Poesía y pintura en la música china
La música china tiene sus propias ideas estéticas y ámbito artístico únicos. Muchos problemas de la música sólo pueden permanecer en una forma si no se analizan y comprenden desde una perspectiva estética. Después de todo, la belleza es subjetiva y relativa, y varía de persona a persona, razón por la cual las diversas formas de arte a menudo están interconectadas y se contagian entre sí. En este sentido, el arte musical en sí es una síntesis de la literatura, la poesía, la historia y el arte. ¿No es el grado, el método y el logro del poder material y espiritual humano en el proceso del desarrollo histórico?
Cualquier arte se basa en la relación entre subjetividad y objetividad. El Sr. Xu dijo en el artículo "La integración de la pintura y la poesía chinas": "La pintura no es sólo una 'reproducción de la naturaleza'; después de todo, se basa en la 'reproducción de la naturaleza', por lo que a menudo está sesgada hacia el lado objetivo. Porque la pintura se basa en la naturaleza objetiva. Por tanto, la pintura puede verse. Leonardo da Vinci creía que "ver para creer" y el corazón del pintor es una persona que puede ver, y la poesía debe ser lírica. El llamado "poema expresa ambición". " se basa en la ambición, por lo que a menudo está sesgado hacia el aspecto subjetivo ". El poema de Zhong Rong comienza diciendo que "los animales de Qi se tocan" y el poeta debe ser una persona "sentimental". Se puede decir que la pintura es el "arte de ver"; la poesía es el "arte de sentir", por lo que las obras musicales son el arte de expresar las emociones humanas. Al igual que la poesía y la pintura, en esas líneas, melodías y frases hay significados emocionales, conceptuales, conscientes e inconscientes que pueden transmitirse, explicarse, sustituirse y agotarse de forma no verbal, no conceptual y no especulativa. El significado también es vago. y rico, amplio e incierto. Más tarde dijo: "Debido a que los literatos chinos pueden encontrar conscientemente el tema de la pintura en sus propios poemas, pueden pintarlo aún más como poesía, mejorando así la concepción artística de la pintura y haciendo posible una mayor integración espiritual de ambos. la concepción artística "lejana" de la poesía, es la inspiración mutua y la circulación interminable entre la poesía y la pintura "En mi opinión, en el arte chino, la poesía y la pintura pueden "inspirarse mutuamente y circular sin cesar". Caligrafía, poesía, pintura; caligrafía y corte de sellos; música y caligrafía; Expandirse y expandirse, el arte chino no es tan infinito, ¿se puede circular? Desde la perspectiva de la estética del pueblo chino, no es difícil encontrar eso, ya sea literatura, teatro, caligrafía, pintura, etc. Todas son expresiones de emoción, destacando la palabra “amor”. Del mismo modo, es difícil hablar de música y arte si se separa de las emociones. Los chinos utilizan las emociones para realizar cosas y luego personalizarlas. Los chinos a menudo tienen sus propios sentimientos cuando miran las cosas y aprecian el arte, a lo que hay que añadir los factores humanos. El llamado "la hierba es sentimental, el atardecer es mudo, los gansos salvajes pasan por Nanpu y la gente se apoya en la torre oeste", este puede ser el encanto eterno de que quieren hablar y descansar, gentil e implícito.
En la antigua China, la música era el arte más valorado y desarrollado, e incluso el centro y fuente de todo el arte. Se puede ver por el gran énfasis en la música en la sociedad anterior a Qin que la música se centra en la expresión emocional en lugar de una reproducción simulada completa. El arte de narrar cosas muestra precisamente las características estéticas del arte y su función social única. Desde una perspectiva macro, el uso de la música para analizar la belleza y el arte y otorgar gran importancia a la belleza musical ha tenido un profundo impacto en la estética china antigua y el desarrollo de diversas artes. La manifestación más intuitiva de esto es la belleza del ritmo y el ritmo en la antigüedad. Poesía china.
La belleza musical de este tipo de poesía alcanzó un pico sin igual en la dinastía Tang. En ese momento, se introdujeron varias melodías e instrumentos musicales extranjeros, como la música Qiuci, la música Tianzhu, la música Xiliang, la música Gaochang, etc. Hay muchas músicas y formas musicales de nueva creación que combinan el "gaku" tradicional y la "música antigua". Desde el palacio hasta el mercado, desde las Llanuras Centrales hasta la frontera, desde "El rey de Qin rompe la formación" de Tang Taizong hasta "La ropa" de Xuanzong, desde los rápidos e intensos golpes hasta la ligereza de la danza de Xu Geman, todos son reflejos del ambiente social y la psicología cultural de esa época. Estas música, canciones y danzas ya no son el tema principal de las celebraciones ceremoniales en la era anterior a Qin, sino los alegres sonidos del mundo y los latidos de las emociones personales.
Las cuartetas y siete antiguos poemas Yuefu de la próspera dinastía Tang se llaman Hengchang. Probablemente la razón es que pueden incluirse en la partitura musical y ser cantados por todos. "El nuevo sonido de la danza de la pipa me hace sentir extraño en las montañas, provocándome una tristeza infinita. La luna alta de otoño brilla en la Gran Muralla". La poesía y la pipa (música) son inseparables. Para un sonido nuevo, la música es su forma; las cuartetas y siete palabras son su contenido; o por el contrario, las cuartetas y siete palabras son la forma, y la música y el lirismo son el contenido. En resumen, están estrechamente relacionados.
Es como si cuanto más profundamente estudias la estructura de una obra de arte, más claramente descubres las similitudes entre la estructura del arte y la estructura de la vida, incluyendo desde la estructura de la vida de los organismos inferiores hasta las emociones humanas y la naturaleza humana (emoción y naturaleza humana). La naturaleza son El significado transmitido por el arte más elevado) algunas estructuras de vida complejas. Es la similitud de las dos estructuras lo que distingue a una pintura, una canción o un poema de uno ordinario: lo que los hace parecer iguales. El significado que expresa parece estar directamente arraigado en el arte y algunas de las llamadas líneas musicales pueden ser abstracciones de imágenes creadas por personas.
Muchas veces me pregunto por qué cuando escuchamos música china, hay una concepción artística de los copos de nieve reflejando los pinos y cipreses, y los pinos y cipreses volando orgullosos o puedes sentir que el sonido de cortar leña, montañas y ríos, y amigos de todo el mundo están justo frente a ti; o puedes sentir que tus amigos están justo frente a ti. Siente la puesta de sol, la noche brumosa, las ondas de las microondas y el paisaje natural de los pescadores. regresar tarde. Esta es la experiencia emocional que nos brinda la música china, y también es la experiencia personal que nos conecta por sangre.
Esto nos hace preguntarnos por qué el gusto estético y el estilo artístico congelados en las obras musicales chinas siguen siendo consistentes con los sentimientos y pasatiempos de la gente de hoy. ¿Por qué nos hace sentir tan cerca? ¿Existe alguna relación isomorfa correspondiente e influencia entre la estructura emocional y racional plasmada en estas obras y la estructura psicológica del pueblo chino de hoy? ¿Es la estructura psicológica humana un producto de la acumulación histórica? Quizás sea ella la que contiene el eterno secreto de una obra de arte, o quizás debería ser al revés. La eternidad de la obra de arte contiene y proporciona el secreto de la misma estructura de la psique humana. La estructura psicológica crea la eternidad del arte, y el arte eterno también crea y encarna la estructura psicológica social transmitida por los seres humanos. Sin embargo, no son permanentes ni fugaces ni impredecibles. No será un arquetipo colectivo misterioso, ni debería ser un "superyó" o un "ello". La estructura psicológica condensa la historia y la civilización humanas, y las obras de arte son la psicología que abre el alma de la época. Y esto es lo que se llama "naturaleza humana".
En esencia, el arte no debe desmembrarse en una profesión estrictamente técnica. El arte es el sueño del ser humano ávido de alcanzar la solidez. Toma como base de su existencia la superación continua de la estrechez. El alma del arte aparece por primera vez como una cualidad de la personalidad plenamente liberada, creada libremente y dotada activamente. Esta cualidad está más o menos escondida en el corazón de todos, por lo que toda persona normal debería tener la oportunidad de ser receptora y cantante de diversos tonos artísticos.
La nación china tiene personalidades, aficiones, gustos y hábitos de apreciación únicos. El arte chino refleja la vida, el humor y el estado de ánimo de la nación china. Sin comprender el sistema estético, las características culturales y los pensamientos y sentimientos del pueblo chino, es imposible comprender, apreciar y apreciar el arte chino.
2. El arte musical de las canciones populares del norte de Shaanxi
Hablando del norte de Shaanxi, hay demasiados pensamientos e ideas sobre la cultura del norte de Shaanxi. Realmente no sé por dónde empezar a escribir mi tesis, porque hay demasiados temas para estudiar y escribir sobre el arte popular del norte de Shaanxi. Incluso un extraño que no esté familiarizado con la cultura del norte de Shaanxi se emocionará al enfrentarse a diferentes formas del norte de Shaanxi. Arte popular. Como nativo, estoy muy orgulloso de ser nativo del norte de Shaanxi. Incluso si voy a cualquier parte del mundo, siempre diré que soy del norte de Shaanxi. Esto se debe a que la tierra árida del norte de Shaanxi me crió. Por lo tanto, la cultura del norte de Shaanxi y la interminable meseta de Loess en el norte de Shaanxi son el punto de partida de mi vida y la base de mi creación. No importa a dónde vaya, la tierra del norte de Shaanxi sigue apareciendo en mi mente. Este destino no depende de la voluntad humana, sino que también se convertirá en el destino de mi alma.
También me quejé de que ningún descendiente del norte de Shaanxi puede superar a nuestros antepasados. Tomando la música como ejemplo, ¿qué músico del norte de Shaanxi ha hecho una gran contribución a la herencia y el desarrollo de la música folclórica en el norte de Shaanxi y ha superado la música folclórica misma? Me atrevo a decir que no, ni siquiera a escala nacional existe un resumen destacado del desarrollo y aplicación de la música folclórica en el norte de Shaanxi. A menudo me arrepiento de no haber hecho nada al respecto. Hoy me gustaría hacer algunos comentarios sencillos sobre el significado estético de las canciones y la música folklóricas del norte de Shaanxi para su referencia.
En primer lugar, cambiar la comprensión y el concepto originales de las canciones y la música folclóricas en el norte de Shaanxi es el requisito previo para el desarrollo de la música folclórica en el norte de Shaanxi.
El origen de las canciones populares es un tema complejo, y lo mismo ocurre con las canciones populares en el norte de Shaanxi. Según datos antiguos, ya en el Neolítico, hace más de 6.000 años, los antepasados de Banpo, Xi'an, comenzaron a fabricar instrumentos musicales primitivos, como cucharas de cerámica, cerámica de jade, etc. De esto se puede inferir que los humanos pueden expresar emociones directamente con la voz y el cuerpo mucho antes que fabricando instrumentos musicales. Desde la dinastía Zhou hasta mediados del período de primavera y otoño, Confucio compiló 305 canciones populares en el Libro de las Canciones.
Desde las dinastías Han, Tang y Song, ha habido más registros de canciones populares. Aunque no se analizan en este artículo, vale la pena señalar que el desarrollo de canciones populares en las dinastías pasadas promoverá inevitablemente el desarrollo de canciones populares en el norte de Shaanxi. Por supuesto, las canciones populares del norte de Shaanxi no tienen necesariamente un origen específico, por lo que el origen de la nación china es el origen de las canciones populares del norte de Shaanxi. Creo que la formación de cualquier forma de arte es el resultado de la mejora continua y la innovación de generación en generación durante miles de años. Por tanto, el nacimiento de una nación y el nacimiento de su voz son sincrónicos y no hay distancia.
Durante mucho tiempo, hemos considerado a menudo una canción popular como una especie de herencia y una especie de material, pensando que no es perfecta, especialmente la descripción y narración del amor entre hombres y mujeres en la letra, que es aún más incomprensible. Se considera poco saludable y algo que debe financiarse y arreglarse. Debe revisarse y aceptarse con ojo crítico. Creo que esta visión es errónea. La creación de canciones populares en el norte de Shaanxi es creada por trabajadores a través de la vida o la práctica laboral, y los artistas populares la mejoran continuamente a través de la práctica continua. Hasta el día de hoy, las canciones populares del norte de Shaanxi no pueden ser sólo productos a medio terminar. En mi opinión, la forma de dos frases de Xintianyou es también una obra de arte perfecta, un clásico que no requiere modificación y no tiene posibilidad de recreación. A veces, cuando una persona intenta cantar canciones populares, de vez en cuando siente el misterio y la magia de la música, lo que conmueve a la gente. Nuestros antepasados crearon obras de arte excelentes para nosotros y, en lugar de hacer todo lo posible por comprenderlas, exigimos la perfección. Creo que esas personas son ignorantes.
Vemos claramente que algunos músicos utilizan la música folklórica como material para crear obras musicales. Esto se debe a que cambió la estructura musical original para expresar sus pensamientos y sentimientos recientes. Esto no quiere decir que las obras originales sean malas o insalubres, sino que la conciencia subjetiva de los cambiadores toma prestados los clásicos y utiliza los factores de encanto eterno de las obras de arte originales para expresar el lado eterno de la gente moderna. Seres, ya sean antiguos o modernos, Asia o África, Europa o América, existe * * *, y esto * * * nunca cambiará. El arte es creado por seres humanos basándose en la naturaleza humana, por eso hay un * * * eterno en el arte. Por eso, se dice que las obras de arte son eternas, y de hecho es cierto. Las canciones populares del norte de Shaanxi tienen este factor artístico eterno, por lo que no podemos considerar las canciones populares del norte de Shaanxi como una pila pasiva y de sacrificio de materiales populares, sino como un fósil viviente en el tesoro del arte de la música popular china, una forma de arte fresca y que está en constante movimiento.
Cualquiera que haya entrado en contacto con las letras de canciones populares del norte de Shaanxi sabe que la mayoría de ellas son como improvisaciones. A simple vista se puede ver que estas letras deben haber sido escritas por trabajadores, porque son puramente lenguaje hablado cotidiano (canciones populares tradicionales). Me atrevo a decir que, a juzgar por estas formas de expresión, las letras de las canciones populares del norte de Shaanxi son más libres que el "feng" del "Libro de las Canciones". Su técnica de expresión es muy informal, mientras que los poemas del "Libro de las Canciones". "todavía tengo un fuerte sentido de la forma... Sin embargo, las letras de las canciones populares del norte de Shaanxi no forman un patrón fijo. Algunas personas deambulan y convierten dos frases en rima. Algunas rimas pueden ser mejores, pero si no pueden ser mejores, no deberían ser mejores. Las canciones populares del norte de Shaanxi parecen haber pasado por muchas dinastías sin cambiar su significado estético original. Curiosamente, antes del Movimiento del 4 de Mayo, China siempre había utilizado el chino clásico como idioma oficial, una herramienta escrita para transmitir pensamientos y emociones. Ha durado miles de años, pero ha permanecido impecable entre las canciones populares del norte de Shaanxi. Es difícil creer que no tenga el sabor del chino clásico. Me temo que sólo los caracteres chinos se niegan a cambiar los miles de años de civilización de la nación china. La serie de influencias culturales formadas por los caracteres chinos son una forma cultural profundamente arraigada para todos, especialmente para los usuarios chinos. La información lingüística que nos transmiten las letras chinas de las canciones populares del norte de Shaanxi parece no tener más características que la expresión de emociones primitivas. La forma de escribir caracteres chinos en chino clásico debería ser una especie de cultura tradicional, que ha ido acompañada de todo el proceso de desarrollo cultural chino. Sin embargo, las letras de las canciones populares del norte de Shaanxi no están infectadas ni afectadas en absoluto. Esto puede explicar que el surgimiento y desarrollo de las canciones populares en el norte de Shaanxi se produjo en un proceso muy independiente y relativamente cerrado.
Debido a muchas razones históricas, nuestra visión de las canciones populares es parcial, especialmente de las canciones populares tradicionales. Creo que con la reforma y apertura, el desarrollo económico y el país más desarrollado del mundo, China también ha logrado grandes logros en la investigación del arte popular. Entonces, tal vez sea hora de que las canciones populares tradicionales brillen nuevamente. Atrás quedaron los días en que las canciones populares tradicionales solían descartarse en términos de saludables o no saludables. Creo que nuestras unidades pertinentes pueden organizar esfuerzos para grabar en álbumes clásicos desconocidos de canciones populares tradicionales del norte de Shaanxi, mostrar una vez más su elegancia al mundo y permitir que la gente desempeñe plenamente su papel espiritual. Continuar con la tradición no es sólo una charla vacía, sino una acción práctica.
Siempre que demos cada paso con los pies en la tierra, podremos respetar el arte popular y aprender a mirar los problemas desde una perspectiva histórica en lugar de evaluar los pros y los contras de la historia desde una perspectiva actual. Muchas lecciones nos dicen que no podemos mirar los problemas basándonos en ilusiones. Deberíamos mirar todo desde una perspectiva de desarrollo. Hoy en día, entendemos verdaderamente la esencia de las canciones populares tradicionales, incluidas sus letras, y nos damos cuenta de sus secretos ocultos. Necesitamos descubrirlas de manera persistente, profunda y minuciosa durante mucho tiempo, porque es un arte que transmite hermosos sentimientos y nutre generación tras generación. generación. Arte popular. De hecho, la gente que sufre en el norte de Shaanxi canta canciones populares mientras trabaja, lo cual es una necesidad de vida y se ha convertido en el alimento espiritual de la gente. A todos los agricultores y personas que realizan trabajos manuales pesados les debe gustar cantar "El Progreso del Peregrino" para transmitir sus emociones y pensamientos internos. En este sentido, nuestra comprensión y tolerancia de las canciones populares tradicionales seguramente las convertirá en un fuerte respaldo para la escena musical del nuevo siglo y en un activo para el rápido desarrollo de la música china. Porque detrás de cualquier tipo de creación real, debe haber una nación que cante y baile bien, artistas folclóricos con rapidez de pensamiento y personas que amen la música. Sin una formación tan amplia, los músicos siempre estarán aislados. Por lo tanto, cambiar la comprensión y el concepto originales de las canciones populares del norte de Shaanxi, o todo el patrimonio cultural musical chino, es un requisito previo para la prosperidad de la industria musical.
En segundo lugar, las canciones populares del norte de Shaanxi son hermosas melodías compuestas por trabajadores con una historia de sufrimiento en las dinastías pasadas. Al mismo tiempo, deben demostrar la belleza natural de la gente del norte de Shaanxi. .
El norte de Shaanxi está situado en la meseta de Loess, limitando al este con el río Amarillo y al norte con Mongolia Interior. Esta es una zona árida con montañas profundas y valles profundos, y también es un lugar donde muchos grupos étnicos han convivido a lo largo de la historia. Debido a las invasiones mutuas, se han producido años de combates cuerpo a cuerpo. La mayor parte de la vegetación terrestre ha sido destruida. El entorno natural es muy peligroso y la gente vive en la pobreza. Por lo tanto, la gran mayoría de las canciones populares del norte de Shaanxi reflejan las escenas de la vida de los trabajadores en la sociedad feudal. Por ejemplo, "Blue Palace Diao" refleja la opresión de los campesinos por parte de la clase explotadora. "Walking to the West Exit" y "Selling Dolls" representan vívidamente una escena trágica causada por desastres naturales y provocados por el hombre. Por lo tanto, se puede decir que las canciones populares del norte de Shaanxi son un reflejo de la vida de los trabajadores, un registro fiel de la historia social, una epopeya creada colectivamente por millones de personas que refleja su vida laboral y una dolorosa historia de lucha por libertad y búsqueda de la felicidad.
Sabemos que la melodía de las canciones populares del norte de Shaanxi es muy hermosa, la expresión es concisa y vivaz, la sensación del espacio es clara, áspera y libre, llena de habilidad para cantar, la expresividad de la letra es También es rico y sencillo, sincero y sencillo, cálido y generoso, y es conocido en el mundo desde hace mucho tiempo. Sólo sabemos que la expresividad de la canción en sí no es suficiente. Para comprender la cultura del norte de Shaanxi, debemos profundizar en el océano del arte popular, de modo que podamos comprender que el proceso de generación de las canciones populares del norte de Shaanxi es un microcosmos del sufrimiento de toda la nación y del deseo total de felicidad de una nación. y una vida mejor. Es difícil creer que las hermosas melodías de las canciones populares del norte de Shaanxi contrastan marcadamente con la amarga vida real. Esta hermosa música se produce en la interminable meseta de Loess. Esta pregunta es ciertamente extraña, pero tampoco sorprendente. Precisamente porque la vida real es demasiado amarga y pobre, tenemos una rica imaginación sobre una vida mejor, por lo que tenemos la melodía de la oposición extrema entre la realidad y los ideales. Siento que el surgimiento de la música folclórica en el norte de Shaanxi siempre se ha formado en un ambiente lírico desinteresado, y es música creada enteramente a partir de la imaginación y las alucinaciones. Por eso es hermoso, puede impresionar a todos los oyentes y conquistar el mundo.
Por otro lado, el norte de Shaanxi fue alguna vez una tierra nómada de muchos grupos étnicos y gradualmente formó un patrón de grupos étnicos mixtos. La gente del norte de Shaanxi es audaz, tenaz y ama la libertad, la emoción y la prosperidad. Esto probablemente esté directamente relacionado con el desarrollo de la historia antigua china, la mezcla de múltiples grupos étnicos y la integración de la cultura china. Hasta el día de hoy, el idioma hablado por la gente del norte de Shaanxi a menudo se mezcla con nombres de lugares y vocabulario de otros idiomas. Esto se debe a razones históricas. Por lo tanto, los trabajadores del norte de Shaanxi viven en un entorno natural hostil, pero no se limitan a esperar con el ceño fruncido a que llegue el sufrimiento, sino que toman la iniciativa.