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"New Stories" se publicó desde junio de 1936 hasta octubre de 65438, * * * incluye ocho novelas.
La creación de estas novelas duró 13 años, desde el "Movimiento del Cuatro de Mayo" hasta la década de 1930, casi a lo largo de toda la carrera creativa de Lu Xun. Son principalmente mitos, leyendas e historias históricas. Por tanto, esta es una colección de novelas originales diferentes a "El Grito" y "El Camino de Imitación".
Desde la publicación de esta colección de novelas, ha habido un gran interés y un intenso debate en el campo de la investigación de la literatura china moderna durante más de medio siglo.
"The New Story" es la obra más ambigua entre las novelas de Lu Xun. La comprensión de la naturaleza y el método de creación de toda la novela, así como el contenido específico de cada novela, tiene puntos de vista completamente diferentes de principio a fin.
La investigación popular al respecto no es tan sistemática y profunda como las otras obras de Lu Xun, "Scream", "Wandering" y "Weeds". Hay que decir que esto es extremadamente inconsistente con el estatus especial de la "Nueva Historia" en la literatura china de este siglo.
El primer artículo "Reparando el cielo" fue escrito en 1922 y se incluyó en la primera edición de "El Grito" bajo el título "Feishan en la Dinastía Zhou". Está basado en la "Explicación de la Dinastía Zhou" de Freud. el Origen de la Creación - El Hombre y la Literatura"》.
Lu Xun utilizó el mito de Nuwa para crear humanos, con la esperanza de inyectar nueva vitalidad en la sangre de los antiguos chinos.
La creación de Nuwa, una cosita que sólo sabe matar e hipocresía, muestra que la existencia de vida puede significar el mal de la naturaleza humana.
Los personajes Hou Yi y Chang'e en "Flying to the Moon" han perdido su aura como dioses, pero el mundo después de la desaparición de su divinidad está lleno de brechas entre las personas.
Los dos personajes Dayu y Mozi en "Water Control" y "Fei Gong" expresan el amor infinito de Lu Xun por destacadas figuras históricas que son la "columna vertebral de China".
Pero Lao Tzu en "Get Out" es como un trozo de madera. Su existencia no sólo no mejora el valor humano, sino que sólo puede ser despectiva.
Recomiende una novela "Shang Xia" escrita en forma de obra de teatro en un acto, utilizando diálogos animados e interesantes para satirizar la quiebra de la "uniformidad de la materia" de Zhuangzi.
En la genealogía de los personajes de "The New Story", ya sea Girl, Dayu, Meijun, el Hombre de Negro, Shu Qi, Boyi, Laozi y Honesty, todos representan los personajes más arquetípicos. en la cultura china.
Encarnan la profunda reflexión de Lu Xun sobre la cultura tradicional china.
Aunque estas obras se disfrazan de “novelas históricas”, reflejan profundamente la oscura realidad de la época.
El autor rompe las limitaciones establecidas de tiempo y espacio, junta a personas y dioses antiguos y modernos, y combina hábilmente leyendas históricas con detalles de la vida real, el autor cambia la forma única de expresión y combina novela y prosa; , poesía y drama Combina realismo, metáfora, símbolo y magia en uno, criticando y ridiculizando la realidad en bromas humorísticas.
Veamos dos de ellos, el control del agua y la fabricación de espadas.
"Water Control" se basa en la leyenda del control de inundaciones de Dayu.
En los tiempos antiguos del emperador Shun, hubo inundaciones devastadoras y años de hambruna, y la gente se encontraba en una situación muy difícil.
Se informó que la ballena fue exiliada a Yushan porque había sido curada por el agua durante nueve años sin ningún efecto.
Shun también envió a Yu, el hijo de la ballena, para controlar las inundaciones.
Los literatos que se refugiaron en la montaña Wenhua generalmente se oponían o simplemente no creían que existiera una persona así en el mundo, y comenzaron a calumniarla indiscriminadamente.
No fue hasta que el coche volador de siete brazos les trajo comida por décima vez que se confirmó que eran personas reales. "Es el hijo de la ballena, y de hecho fue Jane quien liberó al Ministro de Recursos Hídricos. Hace tres años, comenzó el festival desde Jizhou y estará aquí pronto".
Pero más de diez Días después, el barco rico trajo No era Yu sino dos inspectores gordos.
Se reunieron con académicos y les pidieron que les explicaran cómo podrían contribuir a superar las consecuencias. Luego del recorrido, se reunieron con representantes del pueblo y les pidieron hojas, cortezas, musgo, etc. Empaquételos en cajas y llévelos a casa como comida.
Los funcionarios que fueron a realizar inspecciones regresaron a Beijing uno tras otro, y colegas de la Oficina de Conservación del Agua organizaron banquetes en su honor.
Justo cuando estaban comiendo y bebiendo, y hablando palabras aburridas, Yu regresó con un gran grupo de mendigos y un grupo de mendigos.
Sobre la cuestión de si el método de control del agua debería ser "aniquilación" o "orientación", los funcionarios conservadores se opusieron unánimemente a Yu.
Yu no se conmovió, hizo a un lado a la multitud y dijo: "Algunas personas dicen que soy famoso y rico.
Digámoslo.
Lo que yo Lo que quiero decir es que revisé la situación en Shanze y consulté a la gente. He visto la verdad y he decidido que tengo que "guiarla" de todos modos". Así que tomó su séquito y se dispuso a controlar. el agua.
Yu originalmente tenía esposa, pero ella se fue hace cuatro días y dio a luz a su hijo Ah Qi, así que no se lo tomó en serio.
Hoy, para controlar la inundación, no entró tres veces en casa y trabajó todo el día, lo que le dejó "negro y delgado" y "tenía los pies cubiertos de callos castaños". Hay muchas leyendas populares sobre él en Kioto, la mayoría de las cuales tratan de cómo se convertía en un oso amarillo por la noche y dragaba nueve ríos con su boca y sus garras.
Después de pasar por innumerables dificultades, Yu finalmente logró controlar la inundación y al mismo tiempo benefició a la gente y les dio comida para comer.
Después de regresar a Beijing e informar al emperador Shun, le dijo: "Ten cuidado, guarda silencio y ten conciencia hacia Dios. ¡El genio aún te beneficiará!". Shun quedó profundamente impresionado y le pidió que lo hiciera. gestionar los asuntos nacionales.
Más tarde, con los esfuerzos conjuntos de Yu He, el mundo quedó en paz, todas las bestias bailaron juntas y el fénix llegó a la corte.
El héroe legendario Yu Xia elogió con entusiasmo la grandeza de la "columna vertebral de China" y satirizó a los burócratas que ignoraban el sufrimiento del pueblo y sólo se centraban en saquear la riqueza del pueblo, así como a los tercos y conservadores literatos feos. .
Las espadas forjadas, antes conocidas como reglas de cejas, se basan en "Biografías" y el contenido es "el diseño es rígido y permanece sin cambios".
Esta es una novela muy importante y juega un papel importante en toda la "Nueva Historia".
En el momento de tener relaciones sexuales, la regla de las cejas tiene 16 años.
En la oscuridad, su madre le habló del pasado con profunda tristeza.
Resulta que el padre de Mei Jian era un hábil herrero en el estado de Chu durante su vida.
Hace veinte años, le ordenaron usar un trozo de hierro azul puro y transparente nacido por la princesa para hacer una espada para el Rey de Chu.
Pasó tres años forjando un par de espadas masculinas y femeninas incomparables.
Sabía que el cruel y despiadado Rey de Chu lo mataría y no le dejaría vivir para fabricar espadas para otros, por lo que decidió ofrecer sólo la espada femenina y quedarse con Xiong Chuang.
Antes de partir, le dice a su esposa que cuando el niño que lleva en el vientre crezca, lo vengará.
Efectivamente, nunca regresó y fue asesinado.
Ahora la regla de las cejas finalmente ha cumplido 16 años. Después de escuchar lo que dijo su madre, se llenó de indignación y rabia. Al día siguiente, tomó una espada masculina azul, se despidió de su madre y fue al palacio para vengarse del rey de Chu.
El rey de Chu estaba de viaje y recibió un informe secreto de un asesino en el camino. Regresó decepcionado y ordenó su arresto.
El gobernante de Mei tuvo que huir a la ciudad.
Conocí a un hombre negro que decía conocer a Mei Chi, conocía sus secretos y estaba dispuesto a vengar a su padre en su nombre, pero necesitaba dos cosas de Mei Chi: su espada y su cabeza.
Mei Chi asintió generosamente, levantó su espada y le cortó la cabeza, la sostuvo con ambas manos y se la entregó al hombre de negro junto con la espada.
En ese momento, el cruel Rey de Chu estaba molesto y molesto, y quería matar gente.
Un hombre negro que decía tener poderes mágicos llegó al palacio para actuar.
Le pidió al rey de Chu que construyera un trípode dorado, lo llenara con agua limpia y lo torturara con carbón animal. El rey de Chu estuvo de acuerdo.
El hombre de negro metió la cabeza de la regla de cejas en el caldero.
Cuando el agua hierve, la cabeza baila arriba y abajo con las olas, emitiendo hermosos sonidos y cantando alegremente, y luego se hunde en el caldero y queda inmóvil.
El Rey de Chu preguntó cuál era el motivo, y el hombre de negro le dijo: "Estaba bailando el baile de reunión más mágico en el fondo del caldero. Sólo puedes verlo cuando te acercas". .
" Entonces el Rey de Chu Camina hacia el trípode y mira a tu alrededor.
En ese momento, con un movimiento de la espada azul, el hombre de negro vio la cabeza del rey Chu caer en el caldero. El hombre de negro vio que la cabeza del débil gobernante Meijian no podía vencer la cabeza del Rey Chu, por lo que resueltamente cortó su cabeza en el caldero con su espada azul y unió fuerzas con la cabeza del gobernante Meijian para derrotar la cabeza del Rey Chu.
Desde la Reina hasta el Rigoletto, esta escena me abrumó.
Después de que el humo se disipó y el agua se calmó, el guerrero capturó tres cráneos que eran indistinguibles y tuvieron que ser enterrados junto con el cuerpo del rey Chu para disfrutar del sacrificio.
El objetivo de la fabricación de espadas es promover el espíritu de venganza.
La novela crea la imagen de dos vengadores, uno es un hombre de negro tranquilo, decidido y bien entrenado, y el otro es un gobernante inexperto pero en crecimiento.
A través de su lucha por pagar la deuda de sangre del enemigo, se demuestra que la media dorada no es de ninguna manera una tradición de la nación china, y el espíritu de venganza que no se rendirá hasta que la reputación del enemigo es destruida es la esencia del espíritu nacional chino.