Quiero lo que quiero, plan de lección de chino 1 para noveno grado
Objetivos de conocimiento
1 Acumular palabras sustantivas y funcionales de uso común en música clásica. chino, ampliar el vocabulario del chino clásico y mejorar gradualmente la capacidad de lectura del chino clásico.
2. Comprender las proposiciones morales de Mencio y comprender la connotación ideológica del artículo.
Objetivos de habilidad
1. Reforzar la formación lectora y apreciar las características lingüísticas de la prosa de Mencio.
2. Comprender los métodos antiguos de utilizar ejemplos específicos, comparaciones positivas y negativas o razonamientos metafóricos para comprender el punto de vista del autor.
Objetivos de la educación moral
Guiar a los estudiantes para que tomen decisiones correctas, abandonen los intereses egoístas, pongan la rectitud en primer lugar, distingan el bien del mal, mantengan siempre un corazón bondadoso y sean una buena persona.
Puntos clave y dificultades de la enseñanza
1. Comprender el significado del texto, aclarar las ideas de la argumentación y recitar el texto.
2. Dominar el método de argumentación de este artículo.
3. Comprenda la connotación de "perder la intención original", distinga la relación entre "perder la intención original" y "sacrificar la vida por la justicia" y comprenda el propósito principal de este artículo.
Disposición de las clases
2 horas de clase
Proceso de enseñanza
Categoría 1
Primero, guiar el diseño de Espectáculo multimedia
La riqueza no puede ser lasciva, la pobreza no se puede conmover y el poder no se puede entregar. A esto se le llama caballero. (Mencio)
La vida es preciosa, pero el amor es aún más precioso. Si tienes tiempo, puedes tirarlos. (Petofi)
Desde la antigüedad nadie ha muerto en vida, dejando tras de sí un corazón que ilumina la historia. (Wen Tianxiang)
La decapitación no importa, siempre y cuando la doctrina sea cierta. Mató a Xia y a otros. (Xia) Ju
¿Cómo reflejan estas palabras la orientación valorativa del autor? Respuesta del estudiante: La vida es dignidad, la vida es libertad, la vida es reputación y la vida es justicia. Hoy estudiaremos "Quiero lo que quiero" y veremos qué proposiciones morales expresó Mencio en este artículo.
2. Ayudas para la lectura de información
1. Los puntos principales de "La teoría de la buena naturaleza":
(1) La "bondad" es la naturaleza humana. "La bondad de la naturaleza humana. Si todavía tienes agua, te hundirás. Todo el mundo es malo. Hay agua por todas partes".
(2) La gente tiene cuatro "corazones originales": simpatía, vergüenza, respeto, el bien y el mal. De ahí surgieron las normas morales de benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. "Todos tienen simpatía; todos tienen un corazón de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; todos tienen un corazón de bien y de mal. Compasión y benevolencia: vergüenza, rectitud, respeto, etiqueta; también hay un corazón de bien y de mal. La sabiduría, la justicia, la propiedad y la sabiduría no me son dadas por extraños, sino que son inherentes a mí."
(3) El deterioro de la naturaleza humana se debe a la influencia de cosas externas, no naturaleza. "Los niños de familias ricas son vagos, vagos. Es natural que los niños viciosos sean violentos y caigan del cielo, por lo que quedan atrapados en sus corazones".
(4) La naturaleza también necesita "cuidado ". "Si lo consigues, nada durará; si pierdes el apoyo, no hay nada que perder."
2. "Libro de los Ritos" dice: "Si el pueblo tiene hambre, los ricos (ricos) La comida es Tao, la comida es hambre. Se invita a los hambrientos a comerciar precipitadamente. Qian Ao ofrece (sostiene) comida a la izquierda y bebidas a la derecha, diciendo: "¡Oh! ¡Ven y come! Levantó los ojos, lo miró y dijo: "Dame la única comida que no puedo comer para que yo también pueda comerla". "Así que gracias, al final morí sin comida.
3. Lectura del texto, percepción general
1. Lea el texto en silencio, compare notas y elimine las barreras del habla.
2. Deje que dos estudiantes lean en voz alta y los estudiantes restantes puedan comentar sobre la precisión de la pronunciación, el ritmo claro, el acento claro y la fluidez.
3. Comentarios del profesor. p>
Pronunciación en pantalla multimedia:
(1) No puedes conseguir lo que quieres (wéi) (2) No puedes conseguir la belleza del palacio que deseas (Wé i Wé i
(3) Si las personas son más aterradoras que los muertos (W) hacen una pausa y se tensan,
(1) Si hace que / la gente desee / extremadamente viva (2) hace). / La gente odia/muere extremadamente.
(3) Ciudad natal/morir por la propia vida.
Hoy/por la belleza del palacio/por él
(4) Sí/No.
4. Los alumnos leen juntos el texto.
5. Los estudiantes leen la lección en vano, revisan sus notas, comprenden el significado del texto, esquematizan el contenido que no comprenden y se preparan para hacer preguntas.
6.Permita que los estudiantes resuman la idea principal de este artículo.
Claramente: cuando las personas toman decisiones, deben poner la rectitud en primer lugar; deben mantener sus "intenciones originales".
Cuarto, resolver dudas y aclarar el significado del texto
1. Tú preguntas y yo respondo
Los estudiantes plantean preguntas difíciles en la traducción y requieren que los estudiantes respondan. a ellos. Pueden nombrar nombres o responder de manera informal.
2. Los estudiantes piden a los profesores que respondan preguntas.
Para las preguntas que los estudiantes no pueden responder, los profesores deben dar algunas sugerencias según corresponda.
3. El profesor comprueba el estado de autoestudio de los alumnos.
Pantalla multimedia:
(1) Señale las palabras comunes en las siguientes oraciones y explíquelas.
Entonces, la desventaja está en no hacer nada, y la desventaja está en no defender.
Quienes conocen a los pobres nos han hecho morir a mí y a mi pueblo natal por sí mismos sin sufrir.
(2)Traduce las siguientes oraciones.
(1) Si naces con él, no tienes por qué usarlo. Si es así, puedes armar un escándalo o no.
(2) Llamar, con él, la gente en la calle es bendecida; pedir ayuda es demasiado.
(3) Diez mil minutos se aceptan sin pedir ninguna cortesía. Diez mil minutos no me aportan nada.
4 A esto se le llama perder la sinceridad.
5. Entrenamiento lector, experimentar las características del lenguaje y memorizar el inicio del texto.
1. Los estudiantes leen juntos en voz alta las oraciones paralelas y antitéticas del texto, aprecian la belleza de las oraciones claras y variadas y sienten la belleza de su fonología.
2. Los estudiantes recitan un grupo de oraciones paralelas y oraciones duales.
3. El profesor demuestra ejercicios de recitación. Ayude a los estudiantes a recitar. Pantalla multimedia:
Pescado es lo que quiero; pata de oso es lo que quiero. No puedes tener tu pastel y comértelo también, no puedes tener tu pastel y comértelo también. saludable;, . , .
La vida es lo que quiero, la quiero más que las personas vivas, por eso no quiero conseguirla;, , .
Lo único que la gente quiere es vida, ¿por qué no utilizar personas que puedan vivir? , ?Si lo es, será inútil si nace. Es por eso.
Úsalo para realizar llamadas;, .
Las aldeanas murieron por su propio bien; hoy son consideradas esposas y concubinas;, ;¿Sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
4. Los alumnos recitan el texto juntos.
Asignación de verbos intransitivos
1. Recitar el texto.
2. Clarificar las ideas argumentativas de este artículo y esquematizar la estructura del texto completo.
Segunda lección
Primero, el profesor y los alumnos recitan el texto juntos
Segundo, aprecian el arte de razonar en la prosa de Mencio
1. Claras ideas de argumentación y dominio de los métodos de razonamiento.
Pregunta: ¿Cuál es el argumento de este artículo? ¿Cómo llegaste aquí? ¿Por qué no simplemente mencionarlo?
Claramente: El argumento es: "La vida es lo que quiero, y la justicia también es lo que quiero; no puedes tener ambas, y debes sacrificar tu vida por la justicia". "pez" y "pata de oso". Primero establezcamos una metáfora y luego presentemos el argumento, porque se sabe que tanto el "pescado" como la "pata de oso" son "deliciosos", y la "pata de oso" es la más hermosa. No puedes quedarte con tu pastel y comértelo también, es razonable y lógico elegir el más bonito. De aquí para allá, de lo más superficial a lo más profundo, los temas de "vida" y "rectitud" surgen de forma natural y clara.
Pregunta: Después de presentar el argumento, ¿cómo desarrolla el artículo una discusión en torno al argumento?
Discusión estudiantil: Claridad:
(1) Este artículo propone primero que cuando la vida y la justicia no se pueden lograr al mismo tiempo, uno debe "sacrificar la vida por la justicia", lo cual es el argumento de todo el capítulo. Luego explicó que la razón de esto es que todos tienen el corazón de “desear vivir, no buscar lucro y odiar la muerte”, es decir, “el corazón de la vergüenza y del mal” en cambio, si la gente sólo quiere; para vivir, envejecer, enfermar y morir, lo ignorarán. La decencia y la justicia, todo. Por eso es importante que la supervivencia y la evasión no puedan violar el principio de "rectitud".
(2) Este tipo de "vergüenza y disgusto" es compartido por todos, y sólo los santos no lo perderán. ¿Por qué algunas personas lo pierden? Porque están cubiertos por deseos materiales.
Por ejemplo, algunas personas no comen "comida de la nada", lo que demuestra que tienen un corazón vergonzoso, pero luego aceptan una enorme riqueza sin discutir sobre la etiqueta. Esto se debe a que el deseo material les ha hecho perder su corazón vergonzoso. Se puede ver que si quieres "sacrificarte por la justicia", debes dejar que tu vergüenza y tu mal corazón no queden cubiertos por los deseos materiales.
(3) Del nivel de progreso del contenido anterior, se puede ver que el razonamiento lógico de este artículo es muy estricto a partir de la analogía de los peces y las patas de oso, no comer comida del nido y; no discutir sobre etiqueta y rectitud. En comparación, podemos ver que la metáfora del autor es inteligente.
(4) Los métodos retóricos como la metáfora, el contraste y el paralelismo en el artículo fortalecen la lógica del razonamiento.
2. Supere las dificultades y comprenda la esencia de este artículo.
(1) Los estudiantes pueden hacer preguntas libremente, interactuar con los estudiantes, los profesores y los estudiantes interactúan y resolver dudas.
Las preguntas planteadas por los estudiantes son:
(1) ¿A qué se refiere específicamente la "mente original" en "Esto se llama la pérdida de la intención original"? ¿Qué tiene esto que ver con el "sacrificio por la justicia"?
Este artículo está dividido en dos secciones. La estructura no es razonable y parece separar el significado del texto. ¿Es correcto mi punto?
Discusión profesor-alumno. Aclare: ① "corazón original" se refiere al "corazón de la vergüenza y del mal", y "rectitud" proviene del "corazón de la vergüenza y del mal". Sólo con un "corazón de vergüenza" se puede actuar de acuerdo con el principio de "rectitud", y en momentos críticos es posible sacrificar la vida por la justicia.
El punto de vista de este compañero tiene sentido. En lo que respecta al pensamiento de la escritura, los santos que sacrifican sus vidas por la justicia y caminan por las calles y los mendigos que anteponen la justicia son demostraciones positivas del enorme poder dotado por la "intención original". La historia de aceptar "Wan Zhong" sin distinguir entre etiqueta y justicia cuenta la triste vergüenza de que las personas pierdan su "sinceridad", lo cual es un argumento negativo. Por lo tanto, "Come inmediatamente. Una sopa de frijoles, si la consigues, vivirás, si la consigues, morirás... Las personas que mendigan te despreciarán".
(2) Resumen del profesor: El objetivo principal de este artículo es que todos tengan una "intención original" y la importancia de mantener la "intención original". La razón para poder "sacrificar la vida por la justicia" es que todo el mundo tiene un corazón avergonzado, si uno menosprecia su integridad, "no utiliza excusas educadas" y sufre "sufrimiento extremo", entonces ha perdido su "sinceridad"; y este tipo de comportamiento debería cesar. El propósito de todo el artículo es esta exhortación. Zhu dijo: "Lo que dice este capítulo es que la vergüenza y el odio son innatos en las personas y pueden nacer en tiempos de crisis y presión, pero no pueden evitar planificar un banquete, por lo que un caballero no puede ignorarlo ni por un momento. ." ("Cuatro Libros") ·Capítulo y Frases") Este resumen es más apropiado.
En tercer lugar, apreciar las características lingüísticas de la prosa de "Mencius".
P: ¿Qué métodos retóricos se utilizan principalmente en este artículo? Discusión estudiantil.
Visualización de resultados: este artículo utiliza principalmente técnicas retóricas como metáfora, contraste y paralelismo.
Metáfora. "Renunciar al pez para tomar la pata del oso" es una metáfora inteligente y apropiada, que explica adecuadamente que cuando las personas no pueden tener dos cosas que les gusten al mismo tiempo, deben elegir la mejor. "Un bocado de arroz, un bocado de sopa de frijoles" también es una metáfora, lo que indica que aunque la comida es importante para las personas hambrientas, no está en consonancia con la etiqueta y prefieren morir antes que comer, lo que demuestra que la "rectitud" es más importante que "destino" y destacando el tema.
Contraste. La relación entre el destino y la justicia. La benevolencia y la rectitud son más preciosas que la vida; la muerte es peor que la injusticia, y la injusticia es peor que la muerte. También comparó las suposiciones con los hechos y elogió a quienes sacrificaron sus vidas por la justicia. Finalmente, a través del contraste entre "no comer lo que obtienes" y "no discutir sobre etiqueta y rectitud, sino sufrir diez mil campanas", elogia el espíritu de sacrificar la vida por la rectitud y critica a los poderosos que solo codician la riqueza. y honor, independientemente de la etiqueta, la justicia y la integridad. Esto juega un papel en resaltar la idea central.
Paralelamente todo se acabó. No sólo ayuda a realizar un análisis en profundidad paso a paso, sino que también mejora el impulso y el poder argumentativo del artículo.
En cuarto lugar, lea el pasado y el presente, evalúe el valor de las ideas y aprecie el encanto de su personalidad.
1. ¿Cómo evaluar el contenido ideológico del artículo "Quiero lo que quiero"?
Después de la discusión, los estudiantes dejaron en claro que el valor de la justicia es más alto que la vida, y que las personas deben tener el espíritu de sacrificar sus vidas por la justicia. Este punto de vista jugó un papel positivo en el Período de los Reinos Combatientes, cuando "los intercambios se hacían con fines de lucro", y también tuvo un excelente impacto en el cultivo espiritual de los intelectuales posteriores. Como Su Wu, Yue Fei, Deng Shichang, Zhu Ziqing, Wen Yiduo. Sin embargo, la visión de Mencio de "sacrificar la vida por la justicia" se basa en la teoría idealista de la bondad de la naturaleza, y su razonamiento se limita a si se ha perdido la "intención original", lo cual tiene limitaciones obvias.
Con el desarrollo de los tiempos, la connotación de justicia ha cambiado. La "rectitud" de la que hablamos ahora se refiere a la justicia social, y el "beneficio" se refiere a los propios intereses privados, es decir, los intereses personales deben estar subordinados a los intereses colectivos, a los intereses nacionales e incluso a los intereses nacionales.
En la sociedad actual, que enfrenta cada vez más tentaciones y diversas pruebas de la vida, debemos tomar la decisión correcta.
2. Siente el encanto de la personalidad de Mencius
Sobre el tema "Mencius en mi mente", los estudiantes hablaron libremente.
Estudiante 1: El propio Mencio era una persona relativamente arrogante, poco dispuesta a adaptarse y seguir la tendencia. Dijo: "No puedes ser promiscuo cuando eres rico, no puedes moverte cuando eres pobre, no puedes doblegarte cuando eres poderoso. A esto se le llama caballero. Mencius fue una vez ministro invitado de Qi". Estado. Más tarde, debido a desacuerdos con el Rey de Qi, decidió renunciar al Estado de Qi y regresar a casa, y rechazó categóricamente la tentación del Rey de Qi de "wanzhong". Estas palabras y hechos muestran el carácter y el espíritu rectos de Mencio.
Sheng 2: La benevolencia y la rectitud son los mayores intereses. Con benevolencia y rectitud, todos los interesados se benefician; sin benevolencia y rectitud, nadie se beneficia. La "rectitud" como norma moral restringe los propios deseos egoístas y realiza los intereses del colectivo y del pueblo. Se puede decir que Mencius es un lugar estratégico.
Estudiante 3: Mencio fue un político y pensador que asumió importantes responsabilidades en el mundo. En lo que respecta a la personalidad de Mencio, tenía la ambición de "Si quiero gobernar el mundo, ¿quién debería ser?". Estaba decidido a realizar sus ideales, mostró un fuerte sentido de misión y participación, y mostró una amplia visión. mente que tomó el mundo como su propia responsabilidad.
Estudiante 4: Mencio era un polemista inteligente, ingenioso y directo. Fue franco, franco y se atrevió a criticar a los gobernantes, mostrando la imagen de un polemista salvaje, audaz, desinteresado e intrépido.
Resumen del curso de verbo (abreviatura de verbo)
Mencio usó sus acciones para practicar su propuesta de vida, y su débil cuerpo cargó con la justicia nacional. Frente a las palabras que exudan el aliento de vida de Mencio, sólo tenemos reverencia en nuestro corazón. Qué noble y de mente abierta es sacrificar la vida por la justicia, qué elevado y ambicioso es esto es gracias al Sr., una persona que sacrificó su vida por el país, esta es la sincera lealtad de los hijos e hijas chinos; para servir a su madre. Cantemos juntos "El pez que quiero" y escribamos un magnífico capítulo en la vida.
Asignación de verbos intransitivos
Por favor, escriba un artículo de unas 500 palabras sobre el tema "rectitud y beneficio".
Quiero lo que quiero, plan de lección de chino 2 para noveno grado [Propósito de la enseñanza]
1. Acumular vocabulario chino clásico y apreciar las emociones del lenguaje.
2. Comprender el pensamiento del autor y reflexionar sobre la vida moderna.
3. Entrenar el pensamiento lingüístico y fortalecer la lectura y la recitación.
[Puntos claves y dificultades de enseñanza]
1.
2.Comprensión de los métodos de argumentación.
[Lecciones] Dos lecciones
Categoría 1
Primero, importe
Mencio (alrededor de 372 a. C., 289 d. C.), un Originario de Zou (ahora condado de Zou, provincia de Shandong). El nieto de Confucio y un discípulo de Confucio fueron los representantes más autorizados del confucianismo a mediados del Período de los Reinos Combatientes después de Confucio. Una vez caminó sobre la viga y dijo que quería beneficiar al rey, pero no podía usarlo; vine a ver al rey Xuan de Qi. Wang Xuan fue muy educado con él, pero nunca lo usó. Entonces Mencio regresó con Confucio y enseñó a sus discípulos. Después de la muerte de Mencius, sus discípulos Wan Zhang, Gongsun Chou y otros registraron sus palabras y hechos como "Siete capítulos de Mencius".
El núcleo de Mencio es la "benevolencia" y la "rectitud", que es el desarrollo del pensamiento de Confucio. Su prosa es majestuosa, emotiva y llena de entusiasmo; es bueno usando metáforas para explicar las cosas y debatir lo bueno y lo malo, lo que no sólo puede atraer la atención sino también mejorar su capacidad de persuasión. El artículo "Quiero lo que quiero" refleja muy bien estas características.
Segundo, percepción general
1. Leer el texto en silencio y mirar las notas para eliminar las barreras del habla.
2. Permita que dos estudiantes lean dos párrafos de texto en voz alta. Después de leer, pida a otros estudiantes que señalen las palabras incorrectas.
3. El profesor utiliza un proyector para escribir las nuevas palabras y frases de esta lección, y toda la clase las lee junta (o pasa lista).
4. Leer el texto completo.
5. Los estudiantes leen el texto por sí mismos, consultan sus notas para comprender la idea principal del artículo, tachan las palabras y oraciones que no entienden y se preparan para hacer preguntas. Escribe las frases que aprecias especialmente y prepárate para comunicar.
6. Pida a dos o tres estudiantes que hablen sobre el significado general de este artículo (no se requieren todas las palabras).
Respuesta de referencia: A menudo nos enfrentamos a varias opciones en la vida y debemos tomar la decisión correcta en los momentos críticos.
Tercer sabor, paso a paso
1. Haz preguntas y comunícate.
Hemos dicho antes que los artículos de "Mencius" se caracterizan por un impulso majestuoso, emociones fuertes, agitación fuerte, atractivo y persuasión.
A través de la percepción general de ahora, los estudiantes deben haber sentido algo. Entonces, ¿cuál es el punto central de este artículo?
Respuesta de referencia: La vida también es lo que quiero, y la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas y debes sacrificar tu vida por la justicia.
(Explicación: Si se requiere la respuesta original, el maestro puede elegir apropiadamente. Durante el proceso de respuesta, los estudiantes pueden cuestionar el contenido de la primera y segunda sección. El maestro debe hacer todo lo posible para guiar a los estudiantes a través de leer el texto o discutir entre ellos para resolver problemas)
2.
3. Después de leer, permita que los estudiantes hagan preguntas o hablen libremente sobre algunas frases maravillosas del artículo.
(Explicación: Concéntrese en resolver el significado de "Las reglas nacen pero no se usan, las reglas se gobiernan pero no se usan" y "Si no discutes sobre etiqueta y rectitud, lo aceptarás". ¿Qué tiene que ver conmigo?")
4. La maestra preguntó: "Corazón" se menciona dos veces en el artículo. El primer verso dice: "Nadie tiene corazón, todos tienen corazón". . ¡Los sabios no pueden perder las orejas! Al final del artículo decía: "Esto se llama perder la sinceridad". "¿Qué significan "es nuevo" y "originalmente nuevo" en la oración? Responda según el texto original.
Respuesta de referencia: "corazón original" es el corazón que puede "sacrificarse por la justicia" , "corazón mundano" Es "tal corazón", que tiene el mismo significado que "corazón original"
(Explicación: el propósito de esta parte del diseño de enseñanza es intentar utilizar métodos basados en la investigación Métodos de aprendizaje para captar el significado general del texto y comprender el contenido del texto.)
Resumen
Qué estándares de valor debemos tener al enfrentarnos. con las opciones de vida? Mencio expuso su propio punto de vista: Debemos abandonar el egoísmo, anteponer la justicia, el beneficio y la moralidad.
Asignación del verbo (abreviatura del verbo)
1.
2. Copia el texto
Segunda lección
Primero, revisa lo aprendido
1.
2. Utilizar medios para mostrar palabras, comprobar la comprensión de las palabras.
2. entrenar, comprender el significado del texto
1. Leer oraciones paralelas en grupos, apreciar la belleza ordenada y variada del texto, intentar eliminar una oración y leerla nuevamente para apreciar el impulso del texto. artículo; recitarlo fonéticamente para sentir el efecto de la expresión.
2. Salta el texto y descubre qué diferentes métodos de argumentación utiliza el autor como centro de su argumentación. intención
Claramente: 1. Métodos de argumentación: razonamiento (sección 1), ejemplos (sección 2) (2) Escritura del autor Intención: Alabar la justicia y abandonar el egoísmo ante las elecciones de vida.
3. Leer el texto completo
Tercero, ejercicios de clase
1. Lee rápidamente la segunda sección del texto y cuéntame cómo esta sección demuestra que la justicia debe estar en primer lugar. cuando se enfrente a elecciones de vida.
2. Compare y lea los siguientes materiales, combinados con el texto, hable sobre sus respectivas orientaciones de valores. la pobreza y la humildad no se pueden mover, y los poderosos no se pueden entregar (Mencius)
Material 2: La vida es preciosa, el amor es aún más precioso. Si tienes tiempo, puedes desechar ambas cosas (Pei. Duofei)
Material 3: Desde la antigüedad, no existe la muerte, toma el corazón y sigue la historia p>
Material 4: La decapitación no es importante, siempre y cuando las enseñanzas sean verdaderas. Kill Xia, et al. Los estudiantes tratan correctamente la vida y la muerte, la justicia y los intereses)
Cuarto, ampliar el pensamiento
Pensamiento y discusión:
Hace miles de años. Mencio propuso la idea del "pez". "No puedes tener las dos cosas" y la idea de "sacrificar tu vida por la justicia". Así, en nuestra sociedad moderna, enfrentamos cada vez más tentaciones y diversas pruebas. de la vida, ¿qué elecciones debemos tomar?
(Explicación: guiar a los estudiantes a pensar en conexión con la vida real y educarlos en valores).
Quinto, desarrollo extraescolar
1. Memoriza el texto.
2. Después de clase, busque información sobre Mencius y Mencius, la historia de "Los platos que vienes a comer" y "Hablando de huesos" de Wu Han.
Asignación de verbos intransitivos
Recitar este texto.