Red idiomática china - recomendación de palabra - El sonido de la Guerra del Opio cambió el destino histórico de la antigua China, y las potencias occidentales empujaron a China al abismo del desastre. China se enfrenta al sufrimiento.

El sonido de la Guerra del Opio cambió el destino histórico de la antigua China, y las potencias occidentales empujaron a China al abismo del desastre. China se enfrenta al sufrimiento.

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Análisis de preguntas de la prueba: esta pregunta evalúa el contenido de conocimiento relevante de la historia moderna de China. La China moderna fue invadida por Occidente. "Los poderosos barcos y armas de las potencias occidentales empujaron a China al abismo del desastre. Frente al sufrimiento de China, los sabios trabajaron incansablemente y buscaron por todas partes. La razón por la que los sabios de la China moderna salvaron al país y al pueblo fue cambiar". el destino sufriente de la antigua China. El título (1) coincide con la información material. Después de explorar desde "aprender de los bárbaros para desarrollar habilidades" hasta "salvar el país a través de la industria" y las reformas, la gente descubrió que las reformas moderadas no pueden cambiar fundamentalmente la realidad de que China está atrasada y derrotada, lo que demuestra que el camino hacia la salvación nacional para los chinos sabios no fue fácil, (2) El tema coincide con el material. "El pueblo levantó la bandera de la justicia, lanzó una revolución, derrocó a la antigua dinastía y estableció el primer país pacífico en Asia". (3) El título "Métodos de mejora moderada" no se ajusta a los medios violentos de "revolución". en la materia. (4) El movimiento de occidentalización no se reflejó claramente en los materiales. Desde "aprender de los extranjeros para desarrollar habilidades" hasta "salvar el país a través de la industria" pertenece al aspecto económico, y la Revolución de 1911 pertenece al aspecto político; "El Sr. Invitando a De y al Sr. Sai a ondear la bandera de la democracia científica" se refiere al Movimiento Nueva Cultura, que pertenece al aspecto cultural, por lo que el título (5) dice "los sabios han realizado exploraciones para salvar a la nación del peligro de los aspectos económicos, políticos, ideológicos y culturales." es consistente con la información material.

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e Zhaoqing, Anhui, Gansu, Ningxia, Shandong, Henan, Hebei y otros lugares. Todas tienen las ventajas de excelente calidad, tallado exquisito, entintado rápido, sin daños al bolígrafo, no es fácil de secar. y fácil de lavar. Los artistas aprovechan al máximo las diversas formas naturales, colores, sudor y ojos de piedra transparentes de la piedra de entintar para tallar varias piedras de entintar con una artesanía exquisita. El estilo es elegante y puede considerarse el tesoro del estudio. ¿Cuándo se formó la primera piedra de entintar en China? ¿Cuál es la diferencia entre esta y la piedra de entintar que usamos ahora? Una vez, los arqueólogos descubrieron un conjunto de herramientas utilizadas por los pueblos primitivos para dibujar cerámica en un sitio de sociedad primitiva en Jiangzhai, condado de Lintong, provincia de Shaanxi. Hay una piedra para entintar con una cubierta, una superficie ligeramente cóncava, un mortero de piedra en el área cóncava y algunos trozos de pintura negra al lado de la piedra para entintar. Aparentemente, esta es la forma de las primeras piedras de entintar que nuestros antepasados ​​usaban para moler pigmentos con morteros. Debido a que este sitio pertenece a Yangshao Yi durante el período del clan matrilineal, la vida útil real de esta piedra de entintar ha superado los 5.000 años. ¿Cuándo comenzó a cambiar la forma de la piedra de entintar para moler el mortero o la piedra, es decir, se eliminó el mortero o la piedra para moler y se acercó más a la piedra de entintar actual? Hasta donde sabemos, hasta la dinastía Han. Dado que la tinta artificial se inventó en la dinastía Han, la tinta se puede moler directamente sobre la piedra de entintar, por lo que no es necesario utilizar un mortero o una piedra para moler tinta natural o seminatural. Desde este punto de vista, los morteros o las piedras de moler desaparecieron gradualmente a lo largo de más de mil años en la prehistoria y en las dinastías Xia, Shang y Zhou. Aunque hoy en día ya no se utiliza, su contribución a la difusión de la cultura sigue siendo indispensable. En las antiguas salas de estudio, además de los cuatro artículos principales de papelería: bolígrafos, tinta, papel y piedras de entintar, también había otros utensilios de apoyo, que también eran miembros indispensables de la familia de la papelería. Tu Long, de la dinastía Ming, registró más de 40 tipos de artículos de papelería en "Stationery Yabian". Los más habituales son: portabolígrafos, también llamado portalápices o portalápices, que sirve para sujetar bolígrafos. Suele tener la forma de la cima de una montaña y el bolígrafo se puede colocar en el hueco. También hay personajes, animales o raíces y ramas naturales, que resultan especialmente emocionantes. Portalápices: inserte el bolígrafo en él cuando no esté en uso. Hay muchos materiales, entre ellos porcelana, jade, bambú, madera, laca, etc. Viene en formas redondas o cuadradas, así como en forma de planta u otras formas. Lave el bolígrafo: utilice el bolígrafo para limpiar la tinta restante después de su uso. La mayoría tienen forma de cuenco, pero también tienen mosaicos u otras formas. Cama de tinta: deténgase un momento al moler tinta, porque el área de molienda está húmeda y se utiliza para el almacenamiento temporal de tinta. Tanque de tinta: se utiliza para almacenar cartuchos de tinta. Cajas mayoritariamente lacadas, mantenidas alejadas de la humedad y la humedad. La superficie lacada suele estar pintada con motivos dorados o incrustada con tornillos. Pisapapeles: También conocido como pisapapeles, se utiliza para presionar papel o libros para mantener el papel y la escritura planos. Generalmente se hace con varias formas de animales. Inyección de agua: se inyecta agua en la superficie de la piedra de entintar para moler. La mayoría son vasijas redondas o cuadradas con boca. También suelen tener forma de espíritus malignos, sapos, faisanes y otros animales. Gotas de tinta: también conocidas como gotas de agua y gotas de libro, las gotas de tinta se almacenan para moler la tinta. Caja de piedras de entintar: también conocida como caja de piedras de entintar, se utiliza para colocar piedras de entintar. Lo mejor es elegir morado, ébano, berros o pintura. Sellos: utilizados en trabajos de caligrafía y pintura, incluidos sellos famosos, sellos ociosos, etc. , principalmente hecho de piedra Shoushan, piedra Qingtian, piedra Chang, etc. , así como sellos de cobre, jade, marfil, etc. Yinhe: También conocido como almohadilla de tinta y almohadilla de tinta, se utiliza para almacenar almohadillas de tinta. La mayoría son de porcelana y jade, redondos y cuadrados, divididos en dos partes: tapa y cuerpo. Brush Inkstone: También llamado Brush Inkstone, se utiliza para comprobar la profundidad de la tinta o enderezar el pincel. A menudo tiene la forma de una hoja. Reposabrazos: También conocido como armario secreto, reposabrazos y almohada para las muñecas, se utiliza para amortiguar las axilas y evitar que la tinta contamine las manos al escribir. Arqueado, en su mayor parte hecho de bambú. Tubo de poesía: un dispositivo para insertar y colocar canciones y libros recitados diariamente detrás de notas de poesía. La mayoría están hechos de bambú, lo que significa elegancia. - .Nota: "En la antigüedad, no existía una palabra para piedra de entintar... Al estudiar la tinta, no hay necesidad de una piedra de entintar. Lo que se puede estudiar es qué es la tinta". Se puede ver que la antigua palabra "inkstone" es sinónimo de "investigación". (Extraído de "Introducción a la interpretación de libros antiguos" de Huang Xianfan (versión mimeografiada), Departamento de Materiales Didácticos de la Universidad Normal de Guangxi, febrero de 1962; "Un estudio preliminar sobre la interpretación de libros antiguos - Artículos académicos seleccionados de Huang Xianfan" de Huang Xianfan , página 475, Guangxi Normal University Press, julio de 2004) Yan Yan Yan Yan (sonido. Desde la piedra, vi el sonido.
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