En las dinastías Qin y Han, los mitos y creencias sobre los simios habían madurado bastante. La diferencia entre simios y monos es muy obvia. En general, los simios son bestias misteriosas y elegantes. Este es el fantasma de un caballero. En "Historias de primavera y otoño", se cree que los simios respiran profundamente y, por tanto, viven ochocientos años. El "Wu Yue Chun Qiu" de la dinastía Han del Este registró la leyenda del hombre mono e incluso de una joven con una extraordinaria habilidad con la espada. Fue invitado por el Rey de Yue para ser el maestro de esgrima del pueblo Yue. De camino a la oficina, se encontró con un anciano que decía ser Yuan Gong, quien se convirtió en un viejo simio después de competir con una joven. "Wuyue Chunqiu" contiene:
El rey verá a esta virgen en el norte y ella se llamará Yuan Gong. Pregúntele a Nuestra Señora: 'He oído hablar de Zishan Slips y quiero verlos. "La mujer dijo: "No me atrevo a ocultar nada, sólo puedo hacer la prueba en público". Entonces Yuan Gong es un poste de bambú con ramas de bambú en el puente. La mujer fue la última antes de caer al suelo. Yuan Gong voló hasta el árbol y se convirtió en un simio blanco. Así que no te vayas
En resumen, la imagen de los simios en las dinastías Qin y Han siempre pareció una familia de dioses. Durante las dinastías Wei y Jin, el simio casi se había convertido en un símbolo de caballero. Ge Hong contó una extraña pero hermosa leyenda en "Baopuzi":
"Está el rey Mu de Zhou y hay un ejército. El caballero es como un simio o una grulla, y el villano es como un insecto como arena. "
Sin embargo, la gente tenía pocas cosas buenas que decir sobre los monos: según la leyenda de la época, los monos se convertían en monstruos codiciosos y lujuriosos una vez que adquirían poderes mágicos. Por ejemplo, ¿"Lin Yi" de Jiao Yanshou de la dinastía Han del Este? Kun Zhishu dijo:
"Nanshan Dazhuan robó a mi concubina".
La dinastía Sui fue llamada la "mujer mono", y "madre" aquí significa "madre", lo que significa bañando El mono, es decir, el macaco.
Sin embargo, después de que la distinción entre simios y monos quedó clara, en un corto período de tiempo, las imágenes de los dos de repente comenzaron a confundirse gradualmente. Anteriormente, el símbolo del caballero, la encarnación del ermitaño, el viejo simio consumado, comenzó a colapsar gradualmente en varias leyendas. Lo más típico es que estos espíritus simios, al igual que los espíritus mono, se han vuelto muy disolutos en su vida privada.
La más representativa es "La biografía del mono blanco en Bujiang" de Sun Chang Wuji a principios de la dinastía Tang. El elegante simio blanco rompió el dogma por su amor por las mujeres y finalmente murió en manos de la gente común.
Esta leyenda cuenta que en los últimos años de Liang Datong, el general Ouyang Ge dirigió su ejército hacia el sur. Cuando llegó a Changle, su esposa fue secuestrada por un simio blanco. Ouyang Yang fue solo a las montañas para matar al simio blanco, pero su esposa quedó embarazada y dio a luz a un hijo que parecía un simio. Y Long es "buena literatura, muy conocida en ese momento". La palabra "Gerente General Jiang Bu" en el título indica que la historia fue escrita originalmente por el Gerente General traidor Chen Jiang. El Sr. Jiang era un viejo amigo de Ouyang Gui. Ouyang Gui se rebeló contra él, y su huérfano fue adoptado por el Sr. Jiang y entregado a Ouyang Xun, un futuro funcionario famoso a principios de la dinastía Tang.
En esta historia, todas las características del simio blanco y este antiguo caballero son guapo, duro y conocedor. Cuando aparece el Simio Blanco, su imagen es la de un "hombre hermoso con una barba de más de seis pies de largo" y una apariencia extraordinaria, es también un estilo romántico y elegante de "ropa blanca, de civil"; monstruo, nace con poder de lucha. Después de dejar la lista de clasificación, "Puede matar gente, pero no puede dibujar cien soldados, bailar con dos espadas y volar como la luna". Le gusta leer los días de semana, pero aún conserva su verdadera personalidad. cualidades como una celebridad. "Donde vivo, a menudo leo tiras de madera, y los caracteres son como caracteres de sello, pero no se pueden leer, dejarías la piedra". " ; Incluso si se trata de hombres y mujeres, este simio blanco también es un Sr. Perfecto ideal:
"Todo lo que necesitas es estar de pie. Jugué en varias camas por la noche y no dormí en toda la noche. Elegir cuidadosamente cada palabra y frase servirá al propósito de China. "
Sin embargo, Bai Yuan fue asesinado por Ouyang Yi. Antes de morir, Bai Yuan dijo: "¿Cómo puedes matarme hoy? "No puedo evitar recordarle a la gente la tierra de Chu Overlord a orillas del río Wujiang.
El legendario Simio Blanco ha predicho durante mucho tiempo que morirá a manos de la gente común, pero todavía está dispuesto a morir a cambio del nacimiento de su hijo. Esto le da a la muerte del Simio Blanco la sublimidad de un héroe trágico clásico.
Nótese que esta leyenda, escrita a principios de la dinastía Tang, señala que el lugar donde se reunían los simios blancos era Changle (llamado Changle Ancient Wukeng en el sexto año de Wude, emperador Gaozu de la dinastía Tang) , que ahora es Fuzhou. La creencia en los simios existe desde hace mucho tiempo en esta región y sigue siéndolo hoy.
La antigua tierra de Bamin está cubierta por un bosque virgen y en ella vive una gran cantidad de simios. Como resultado, existen registros casi interminables de desastres causados por varios simios locales. Según los registros de la prefectura de Fuzhou en la dinastía Song del Sur, los simios a menudo causaban desastres aquí en la dinastía Tang. No sólo destruyeron cultivos, sino que también acosaron a la gente. Al mismo tiempo, el extraño libro de Hong Mai "Jian Yizhi" también registró algunas leyendas sobre las malas acciones de los simios. Una de las leyendas es que el rey mono local propagó la plaga: cualquier persona infectada sentirá un resfriado al principio y luego. Poco a poco enloquece y deja de comer. Los pacientes también trepan vallas, troncos de árboles y otros lugares altos y saltan desde ellos mismos, lo que a menudo provoca la muerte. La peste está en todas partes, los niños sufren y la gente tiene miedo. No hay nada misterioso en este registro. También es cierto que la mordedura de un mono puede causar septicemia, la razón por la que murió el rey griego moderno Alejandro I. Fujian siempre ha tenido la lujuriosa costumbre de adorar a los dioses. La Crónica de Xiamen lo resume de esta manera:
“Los monstruos y los fantasmas se hacen amigos, los leones de piedra se quedan mudos, los árboles se adoran sin motivo, las marionetas flotan. Los vientos antiguos silban, y la gente adivina dioses e inmortales, cantando juntos, vino y carne, hombres y mujeres enloqueciendo."
Enfrentándose a los simios del bosque oscuro, destruyeron las cosechas, acosaron a la gente, se extendieron. plaga y mató a la gente. La población local siempre ha tenido un miedo instintivo a las fuerzas sobrenaturales, por lo que respetan a los simios como seres divinos y construyen templos para ofrecer sacrificios, con la esperanza de apaciguar la ira de los dioses simios y eliminar los desastres y los pecados. Esta creencia se ha ido actualizando continuamente hasta convertirse en nuevas creencias en el desarrollo de generaciones posteriores. Por ejemplo, la gente de Fuzhou adora a los "Cinco Emperadores", entre los cuales el Emperador Liu es el mono demonio. Dado que Fujian era una zona muy cosmopolita durante las dinastías Song y Yuan, las creencias locales tenían un fuerte sabor exótico. Por ejemplo, varios fantasmas y dioses en las creencias populares son venerados como "grandes sabios", lo que está influenciado por el hinduismo. Mahatma Mahatma está escrito en sánscrito y traducido como Mahatma en chino moderno. La palabra proviene del honorífico sánscrito mahatman, que significa "gran alma", una gran alma. Este es el origen de la fe del Rey Mono. Es solo que en este momento, Sun Wukong es solo un mono demonio.
En esta atmósfera, es natural que otros tipos de monos demonios también sean llamados "Grandes Sabios". Por ejemplo, en la versión en dialecto de la dinastía Song "La esposa perdida de Chen Xunjian Meiling", escribió:
Primero, hablemos de una cueva en el norte de Meiling llamada Cueva Zhongyang. Hay un monstruo en la cueva llamado Bai Jingong, que es un mono excelente. Tres hermanos: uno es el Rey Mono; La hermana menor es la Santa Madre de Sizhou.
Nuestra Señora de Sizhou es un antiguo demonio de agua, bruja y pariente. Durante las dinastías Song y Yuan, esta diosa que era a la vez buena y mala era ampliamente adorada por la gente. Incluso en "Margen de agua de lealtad y rectitud", Li Kui pasó una vez por el "Templo Sizhou Dasheng" en lo profundo de la montaña Yimeng. Más tarde, también apareció aquí el "Sun Wukong", conocido por mujeres y niños. Además, en "Ocho inmortales cruzando el mar sobre el tablero de jade", además del gran sabio Qitian y el gran sabio Tiantong, hay cinco grandes sabios: el gran sabio cruzando el mar, el gran sabio cruzando el río y el Gran Sabio Moviendo las Montañas. En "Los verdaderos cuatro santos que bloquean al simio blanco", están el Gran Sabio Yanxia, el Gran Sabio que corta el mar, el Gran Sabio que cruza el río, el Gran Sabio que expulsa el trueno y el Gran Sabio Sabo ...
Sin embargo, hasta el final de la dinastía Yuan y el comienzo de la dinastía Ming, Sun Wukong Sun Xingzhe todavía no es el "Rey Mono". Por ejemplo, el drama "Erlang Divine Suo Sun Wukong" escrito por un desconocido de la dinastía Yuan:
(Sobre el Rey Mono Qitian) [Nube] El vasto mar de humo cambia con poderes mágicos , las nubes se mueven y se relajan, los dioses y fantasmas se jactan de sí mismos durante nueve días, y muestran miles de males. No tengo miedo de los soldados y generales celestiales, ¡quiero capturarlos vivos! La ira del espíritu dorado aumentó y los tres dioses tuvieron miedo. Mi dios es el Rey Mono. Nací con el cielo y la tierra, el sol y la luna tienen la misma longitud, mis poderes sobrenaturales son vastos y cambiantes. Visite la cueva y disfrute de las flores y plantas exóticas; pasee por el arroyo claro y vea los pinos y cipreses. La ropa ondeaba en la niebla, las mangas ondeaban con el viento y el simio tronó suavemente con los brazos. Todos los fantasmas y dioses del mundo se han rendido y todos los espíritus malignos del mundo me tienen miedo. Hay tres dioses y cinco hermanas: el hermano mayor es el gran sabio del cielo, mi dios es el gran sabio del cielo, la hermana menor es la medusa de la Montaña Tortuga, la hermana menor es el macaco de color hierro y el hermano menor es Tasaburo.
Sigue a esta familia.
Hay cinco hermanos y hermanas: el Gran Sabio del Cielo, el Gran Sabio del Cielo, Saburo Tai en la obra, Guishan Jellyfish (es decir, Sizhou Wu Zhiqi Jellyfish) y Iron Monkey, todos los cuales son monstruos mono. Pero este drama no tiene nada que ver con las escrituras budistas del monje Tang.
La primera vez que el "Gran Sabio" fue entregado al Monje Tang para aprender las Escrituras fue en el drama de Yang Jingxian "Viaje al Oeste" al final de la Dinastía Yuan y el comienzo de la Dinastía Ming. Después de eso, Sun Wukong se registró tan pronto como apareció:
(Sun Xingzhe (Shangyun) El cielo y la tierra fueron creados juntos, y los dos instrumentos tienen mi cuerpo. Una vez enseñé que los espíritus de los tres reinos temen el camino divino. Los fantasmas en las cinco montañas están enojados y el cielo y la tierra en Liuhe están confundidos. Es difícil distinguir entre Seven Ghosts y Hokuto. ¿Quién respeta el mundo en todos los aspectos? Será difícil atraparme en nueve días, cien mil demonios en total. Hay cinco pequeños santos, cinco hermanas, la hermana mayor es la madre de Li Shan, la segunda hermana es la Virgen Bruja, el hermano mayor es Qitian Shengda, el pequeño santo es el gran santo y el tercer hermano interpreta a Sanlang.
Tenga en cuenta que esta es la primera vez que Mono Sol es llamado el Gran Sabio. Antes de eso, Sun Hou fue nombrado el "84 Rey Mono con Cabeza de Bronce de la Cueva Ziyun en la Montaña Huaguo" en la "Biografía del Maestro Tang" de la Dinastía Song del Sur. Su imagen no era una "cabeza de mono", sino un joven erudito heroico vestido de blanco. . Como dice el refrán, "Aún te ves rico después de cambiarte de ropa", Sun Xingzhe aquí todavía está influenciado por "La leyenda del mono blanco Bu Jiang Zong".
A mediados de la dinastía Ming, el Rey Mono, el Rey Mono, fue mencionado por primera vez en las anotaciones del libro de texto chino clásico coreano "Pu Tongshi":
" Hay una cueva con cortina de agua al pie de la montaña. Frente a la cueva hay un puente de hierro y hay un arroyo de diez mil pies debajo del puente. Hay diez mil pequeñas cuevas al lado del arroyo. monos en la cueva, y hay un viejo espíritu mono, conocido como el Rey Mono... Pensé que era un discípulo, así que cambié mi nombre a Mono y Hesha "Pu Tongshi" fue escrito a finales de la dinastía Yuan. pero estas notas fueron escritas a mediados de la dinastía Ming, no muy lejos de la época en que nació "Viaje al Oeste".