"Introducción a los estudios zen chinos" (en coautoría con Chen Jidong) (Fudan University Press, 2009); -"Discusión" de la historia ideológica centrada (Librería Sanlian, edición de 2006);
"Poda del árbol Bodhi: La tormenta de la crítica del budismo" (traducido por muchas personas, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 2004);
"Budismo Zen El desarrollo del budismo Zen: una investigación centrada en problemas sobre la historia del pensamiento Zen" (Taiwán New Wenfeng Publishing Company, 2002);
Teoría de las creencias Mahayana y chino Budismo (Edición revisada) (Teoría Académica Budista China No. 31 (editado por Fo Guang Publishing House, Taiwán, edición de 2001);
Buddha: Enlightenment and Ecstasy (Guangdong People's Publishing House, edición de 1996).
Editor de la sexta y séptima serie de "Academic Thought Review" (Jilin People's Publishing House, 2002)
Además, también se dedica a la investigación filosófica, la historia de la filosofía china , filosofía mundial y publicó decenas de artículos sobre estudios religiosos.
Los principales publicados en revistas nacionales incluyen:
Investigación textual escasa sobre el "Jueyuan Sutra" en las dinastías Tang y Song, centrándose en "Huayan" y "Tiantai" (Historia de Filosofía China 2011/2);
Deshacerse de la inercia de la investigación antigua (Historia de la Filosofía China 2010/02);
Mirando la hermenéutica de la Secta Tiantai de Zhiyi y La interpretación de Li Zhi del Bodhisattva Guanyin ("Investigación filosófica" 2008/04); el "Surangama Sutra" de la dinastía Song y Ming y el taoísmo budista chino, centrado en el "Surangama Sutra" de Huayan y Tiantai (Historia de la filosofía china, 2008/03):
Sobre el cambio repentino en la historia del budismo zen temprano (Investigación Académica 2006/11);
Rediscusión de la crisis de legitimidad y el significado de la historia de la filosofía china como una "disciplina" ( "Philosophical Research" 2005/08);
Una revisión de la traducción de Liang de "Mahayana Beliefs" (Revista de la Universidad Sun Yat-sen (Edición de Ciencias Sociales) 2005/05);
La interpretación y el debate de la Secta Tiantai sobre el Mahayana y las Diez Escuelas Teóricas No Dos en la Dinastía Song del Norte ("Historia de la Filosofía China" 2005/03);
Comparación entre Ouyang Wu Jing y el "Secular Budismo" - desde los aspectos del budismo, las ciencias políticas y los métodos de investigación budista (Jiangxi Social Sciences, 2004/05):
"Modernidad rebelde": Zen japonés, escuela de Kioto y nacionalismo en el siglo XX (Mundo Filosofía 2004/02);
Entre libertad y normas - Sobre el "Samadhi" del Zen chino y su relación con el sistema legal ("Philosophical Research" 2003/09): Pensamientos sin tres preguntas de Ouyang (Philosophical Research 1999 /12);
Estrictamente hablando del reino de la verdad y la pureza: Tres comentarios sobre los pensamientos de Ouyang Jing (Budismo 1999/00);
Explicaciones y reglas efectivas en el estudio de la historia de la filosofía (Philosophy Trends 1998/08);
Examen crítico de los clásicos Cao Zen—— Observando la formación y el desarrollo de la secta Cao Chan desde la perspectiva del budismo Mahayana (Historia de la filosofía china 1998/02 );
El destino del budismo moderno desde su aplicación al mundo (Philosophical Research 1997/05);
El mundo tangible de la vida: las expectativas racionales y los costos de significado de los chinos modernos. sociedad (Open Times 1997/01);
Las similitudes y diferencias entre el budismo temprano y el taoísmo (Jiangxi Social Sciences 1996/08);
p>Centro Cultural Conciencia y Otros (Open Times 1996/05);
Sabiduría Zen y reino confuciano - Sobre el mantenimiento y el reino de Baisha Xinxue (Cultura china 1996/01): Civilización moral y racionalidad moral (Tendencias filosóficas 1995/09);
Un nuevo capítulo para establecerse y vivir una vida - Comentario sobre "Las montañas humanas y el agua en la vida - Una revisión de la vida tradicional china" (Revista de la Universidad Normal del Sur de China (edición de ciencias sociales) 1995/03);
El posicionamiento y la tendencia de la cultura Lingnan moderna (Open Era 1995/03);
Entre el confucianismo y el budismo - Sobre la teoría del Kung Fu de Chen Baisha (Chinese Cultural Studies 1995/02):
Malentendidos del cientificismo chino moderno (Revista de la Universidad Normal del Sur de China (Edición de Ciencias Sociales) 1994/04);
La nueva explicación de Zhao Lun (Revista de Humanidades 1993/05);
“Sin restricciones” y “visión amplia”: una nueva interpretación de la ontología y la metodología de la filosofía tradicional china (Jiangxi Social Sciences 1993/02);
Más allá del significado de citas célebres, ábrete - —Saliendo del dilema de los métodos científicos occidentales (Libro de los Cambios 1993/01);
Acerca de Seng Zhao (Estudios Religiosos 1992/Z2):
Una mirada a la modernización de la filosofía china desde la perspectiva de la ontología y la metodología filosóficas Importancia (Social Scientist 1992/06)
Las publicaciones publicadas en Hong Kong, Taiwán y el extranjero incluyen principalmente:
Budista Meditación: una interpretación de la historia del pensamiento (Revista Pumen Vol. 7, junio de 5438, octubre de 2002);
La escritura zen como historia intelectual: un estudio metodológico centrado en los estudios zen en el contexto chino (investigación budista Revista Center, julio de 2000, número 5).