Después de experimentar el impacto del budismo y el taoísmo, la dinastía Song y el confucianismo volvieron a fusionarse. La Teoría de la Mente, representada por Lu Jiuyuan, y el neoconfucianismo, representado por Zhu y Cheng Cheng, permitieron que el confucianismo se desarrollara hasta convertirse en neoconfucianismo, ascendiera al nivel de filosofía y recuperara su estatus ortodoxo.
Durante las dinastías Ming y Qing, en respuesta al vacío del neoconfucianismo en la sociedad, Wang Shouren propuso la Teoría de la Mente Yangming, mientras que Li Zhi criticaba la autoridad del neoconfucianismo y heredaba críticamente el confucianismo. A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, tres pensadores criticaron la monarquía autocrática e inyectaron nueva vitalidad al confucianismo. Sin embargo, la ortodoxia en esta época todavía era el confucianismo tradicional.
En general, el confucianismo después de la dinastía Han siempre ha sido el pensamiento ortodoxo de la antigüedad, sin embargo, en los Tres Reinos, los Dos Jins, las Dinastías del Sur y del Norte y la Dinastía Tang, se vio impactado por el taoísmo y. Budismo. En general, se cree que los períodos Han, Song, Yuan, Ming y Qing fueron los dos períodos en los que el confucianismo surgió y ocupó una posición dominante. Aunque hubo shocks en otros períodos, no disminuyó. A lo sumo, existe la llamada coexistencia e integración de las tres religiones.
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