En primer lugar, los cubanos que viven en el sur de Shaanxi son los primeros en China en plantar y utilizar té.
Se ha determinado el estatus histórico de la cultura del té Bashu en la cultura del té china, y la comunidad académica también ha reconocido que "Ba precede a Shu". A más tardar durante la dinastía Zhou Occidental, el pueblo Ba en el sur de Shaanxi comenzó a cultivar té artificialmente en sus jardines. Por tanto, es un hecho indiscutible que la historia del té en Pakistán se remonta a hace 3.000 años.
En segundo lugar, durante las dinastías Han y Tang, debido a la oportunidad histórica de la inmigración a gran escala, Shaanxi estuvo a la vanguardia de la tendencia a beber té.
Gu, un famoso erudito de la dinastía Qing, concluyó: "Después de que el pueblo Qin tomó a Shu, solo bebieron té". La primera vez que el pueblo Qin tomó a Shu fue en el año 316 a. C., que fue el noveno año del rey Yuan Geng de Qin Hui. "Sima atacó por error a Shu y destruyó a Shu". Después de la caída de Shu, 10.000 personas se trasladaron a Shu. En 316 a. C., el pueblo Shu comenzó a plantar y beber té, y enseñó esta habilidad al pueblo Qin que se mudó a Shu.
En tercer lugar, la industria del té de Shaanxi tiene una larga historia y ha escrito una página gloriosa en la historia del desarrollo de la industria del té de China.
Entre las cinco provincias del noroeste, sólo Shaanxi produce té, y la principal zona productora de té de Shaanxi se encuentra en Hanzhong, al sur de Shaanxi. El té no sólo fue una fuente importante de alimentos y ropa para los agricultores del sur de Shaanxi durante las dinastías Tang y Song, sino que también fue utilizado por la corte imperial para desarrollar recursos financieros y ampliar armamentos. En la dinastía Ming, Hanzhong era el centro de distribución y comercio del té del sur de Shaanxi y Sichuan. La producción de té Hanzhong alcanzó los 5 millones de kilogramos ***1557 * * *, o 2.500 toneladas.
En cuarto lugar, Shaanxi es el lugar de implementación y el mercado importante de la política nacional de la dinastía feudal de "comercio de caballos de té".
Ya en los últimos años de Zhenyuan de la dinastía Tang, la corte imperial necesitaba urgentemente una gran cantidad de caballos para equipar a la caballería y transportar alimentos, mientras que las minorías étnicas del noroeste necesitaban urgentemente un gran cantidad de té. En vista de las necesidades complementarias de ambas partes, la corte imperial rápidamente estableció un mercado comercial fronterizo e intercambió té por caballos con las minorías étnicas del noroeste, iniciando un comercio mutuo de té y caballos.
En quinto lugar, la cultura del té palaciego de Chang'an en la dinastía Tang se extendió por todo el país y estableció el estatus del té como bebida nacional.
Después de mediados de la dinastía Tang, la ceremonia del té se hizo popular en el mundo. En general, el centro imperial de China ha sido el centro de todos los fenómenos sociales durante miles de años. El emperador siempre controló la corte y Kioto dirigió el país. Chang'an, provincia de Shaanxi, como capital de la dinastía Tang, se convirtió en el lugar de nacimiento y foco de todos los fenómenos culturales, que se irradiaron por todo el país, y la cultura del té no fue una excepción.
En sexto lugar, el descubrimiento de los juegos de té palaciegos del Templo Famen de la dinastía Tang fue un acontecimiento que marcó una época en la historia del té chino.
El punto cultural del juego de té del palacio subterráneo es la integración de las tres religiones, lo que refleja claramente el intercambio mutuo entre la cultura del té budista y la cultura del té del palacio. Marca el origen histórico y el nivel más alto de la extensa y profunda cultura del té en la dinastía Tang, llena el vacío en el estudio de la historia de la cultura del té y abre nuevas ideas para el estudio de la cultura del té en la dinastía Tang.
En séptimo lugar, el sistema de tributo al té que surgió como resultado de la cultura del té del palacio de Chang'an tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la industria del té de China.
En el segundo año del reinado del emperador Suzong en la dinastía Tang, se seleccionó el té Shannan como tributo, que cultivó de manera invisible su "espíritu y espíritu" y también * * * inspiró el entusiasmo de los productores de té por cultivar famosos productos. En términos de ciencia y tecnología, la mejora continua de la tecnología de plantación de té, la tecnología de elaboración de té, la escuela técnica de almacenamiento de té e incluso la tecnología de fabricación de juegos de té y el empaque de productos en la dinastía Tang están todos relacionados con el sistema de tributo al té.
En octavo lugar, la cultura china del té se extiende dentro y fuera del país. Chang'an durante la dinastía Tang fue el centro más importante.
El volumen de exportación de té en la dinastía Tang fue muy grande y se exportó a Asia Central, el sudeste de Europa, el norte de África y otros lugares a lo largo de la Ruta de la Seda. Representaba una proporción considerable y era uno. de los principales commodities del comercio exterior. Desde las dinastías Ming y Qing hasta los primeros años de la República de China, el té de Shaanxi ocupó una gran parte del mercado del noroeste. Todavía se vende a lo largo de la Ruta de la Seda a Irán, Turquía, Japón, Irak en Asia occidental, Egipto y Trípoli. , Túnez, Marruecos, etc. en el norte de África y otros países.
Me embarqué en la Ruta de la Seda, lideré la nueva tendencia de beber té, rindí homenaje a la corte imperial, cambié la gloria del caballo de guerra por la corte imperial y ocupé firmemente el mercado del noroeste. Es el té más antiguo de China. El área de plantación y el centro de plantación de té son las áreas cumbre y el centro de difusión de la cultura del té chino.
Yan Di, que nació en otro lugar, es sin duda su descendiente. La ciudad natal de la primera generación Yi y la segunda generación Zhu está en Baoji, y la ciudad natal de los descendientes de Zhu está en Hubei. Wang Yu, la última generación de Yandi, luchó contra Chiyou en Zhuolu, fue derrotado por Huangdi en Hanquan y luego se retiró a Hunan. Por lo tanto, el autor está de acuerdo con las conclusiones de la investigación de académicos como Zhang Huijie y Lu Di, y cree que Yan Di y Shennong son del mismo origen y no la misma persona. El antepasado de Yan Di debería ser Shennong, y Shennong es el nombre colectivo de los primeros líderes de Yan Di. El proceso de desarrollo del clan Shennong debería ser: sociedad matriarcal Shennong * * * - sociedad patrilineal shaodiana * * * - clan Yandi - Yandi Shennong.
A través del análisis exhaustivo anterior, podemos saber que las personas que "probaron las hierbas" y "tomaron el té" deberían ser el clan Shennong de la sociedad matriarcal, no el clan Yandi Shennong después de Shaodian. Desde esta perspectiva, Shaanxi tiene un vínculo indisoluble con la cultura del té china a través de Shennong que vivió en Baoji, Shaanxi.
En cuanto al origen de la cultura china del té, los estudiosos solían centrarse principalmente en Bashu o Yunnan. Los estudiosos ignoran los registros de Shennong sobre la "plantación de té" en el área de Guanzhong en "Huainanzi" y "Shen Nong's Materia Medica", principalmente porque creen que el Guanzhong moderno no produce té y no tiene las condiciones climáticas para el crecimiento de los árboles de té. Pero Shaanxi tenía el clima y las condiciones geográficas para el crecimiento de los árboles de té en la antigüedad. Primero, podemos analizarlo basándonos en registros históricos. Las estribaciones de las montañas Qinling tienen una larga historia como zona adecuada para el té. En "El Libro de las Canciones" "¿Quién dijo que el té es amargo? Es tan dulce como una taza de té, y es como un granjero que recoge té para pagarlo y me come. Es como una taza de té en Zhou Yuan, y es como una taza de pensamientos, todos los cuales Describe las antiguas áreas de Zhou y Yuan. La palabra "té" aparece muchas veces en estos poemas, y en muchos diccionarios y clásicos antiguos se indica claramente que "té". Es té de hoja perenne, no hierbas amargas y similares. El registro del "té" en la antigua zona de Zhouyuan debería ser el registro más antiguo del té. En segundo lugar, se puede analizar desde la perspectiva del cambio climático. Esqueletos de rata en el sitio de Banpo en Xi'an. Perteneciente a la cultura Yangshao, muestra que el clima en Guanzhong era cálido durante el período de la cultura Yangshao y tenía las condiciones para que crecieran árboles de té. Se han descubierto árboles de té altos al pie de la montaña Zhongnan en las estribaciones del norte de las montañas Qinling. En tercer lugar, se pueden analizar las ricas especies de las montañas Qinling en el "Clásico del té chino" del Sr. Chen Zongmao, al demostrar que "Shenlongjia". es la "tierra del té" de Shennongjia, cree que "Shennongjia tiene más de 130 tipos de materiales medicinales, incluido el té. Si pruebas cien hierbas con Shennong, encontrarás setenta y dos venenos todos los días. Es consistente con la leyenda de "pero se resolvió con té". Sin embargo, el número de especies en Shennongjia es obviamente diferente al de las montañas Qinling. Se han descubierto 3291 especies de plantas herbarias en las montañas Qinling, y hay 640 especies solo en la montaña Taibai. Además, hay 291 familias de angiospermas del género del árbol del té en China, y las montañas Qinling incluyen Camellia sinensis. Hay 188 familias en el país, lo que representa el 64,6% del total del país. Shaanxi tiene mejores condiciones que Shennongjia. Shennong es pionero en la cultura humana del té. Por lo tanto, la "degustación de hierbas" y la "obtención de té" de Shennong en Qinling, Shaanxi, son consistentes con los registros históricos y son las más populares. 2. La cultura del té de Shaanxi en la dinastía Zhou occidental. /p>
Según los registros de "Li Zhou", el establecimiento de la posición oficial de "Tea Holding" en la dinastía Zhou Occidental muestra que la familia real Zhou ha incluido el té como un regalo nacional, que representa el At En esa época, "beber té" era lo más avanzado. Con el desarrollo de los tiempos, "beber té" pasó gradualmente de la etiqueta real al nivel inferior. Los príncipes, los funcionarios e incluso la gente común en el área de Guanzhong formaron el hábito de comer.
"Daya Mian", "Shi Li", "Gu Feng Feng" y "Feng Qi July" en "El Libro de las Canciones" son canciones populares antiguas que eran populares en la antigua Zhou. Área de Yuan en el centro y oeste de Guanxi Hay un poema en Daya Mian, " "Zhou Yuan está en pleno apogeo, las violetas están en pleno apogeo". Entre ellos, el "té de pensamientos" es un té elaborado con malva y hojas de té. Poesía·Li Feng·Gu Feng" también registra que "quien diga que el té es amargo, será dulce como el agua" El "té" aquí se refiere a té, no amargo, porque sólo el té puede ser amargo o dulce dependiendo del método de preparación o la profundidad de la sopa de té y el sabor de las verduras amargas no son dulces. El clima, las costumbres y los ríos tienen que ver con Shaanxi. Por ejemplo, hay una frase en "Julio de Feng Qi", "Tengo un propósito" y. "El ruidoso viento del norte". Se dice que el té también se puede utilizar como materia prima para hacer sopa. Se puede ver que ya en la dinastía Zhou occidental, la gente de Shaanxi ya utilizaba el té como artículo de primera necesidad.
Durante la dinastía Zhou Occidental, además del té producido en la propia Shaanxi, el pueblo Ba, que estaba estrechamente relacionado con el pueblo Zhou, también rindió homenaje al Emperador de Zhou, enriqueciendo la connotación de Shaanxi. cultura del té.
"Ba" es el nombre de una nación antigua. Chang Qu, de la dinastía Jin del Este, escribió en las "Ocho Crónicas del país Huayang": "El rey de Wu era el Señor de Yin, y su concubina ancestral le concedió el título de Ba y fue honrado por su hijo. Aunque los antiguos estaban lejos del país, no lo respetaban como su hijo, por lo que Wu, Chu y Ba fueron llamados hijos ". Además, se registra en libros antiguos, como "El Clásico de las Montañas y los Mares: Hai". Nei Jing", "Hanshu Geography", "Lu Ming Ji Jia", etc., tienen información sobre la fundación del antiguo pueblo Ba en la cuenca de Jianghan. En cuanto al territorio de Pakistán, la Crónica Nacional de Huayang registra que "está Yufu en el este, Fendao en el oeste, Hanzhong en el norte y Qianfu en el sur". El alcance de las actividades incluye las vastas áreas del este de Sichuan, en el norte. Sichuan, el sur de Shaanxi y el oeste de Hubei. Según los descubrimientos arqueológicos realizados desde la fundación de la Nueva China, en Chenggu, el condado de Mian, Ankang y otros lugares de la parte superior se han desenterrado muchas reliquias culturales paquistaníes, como horquillas Smith, cabezas de tigre, instrumentos musicales de bronce, espadas Bashi, Ge y lanzas. tramos del río Han. Esto muestra que la cuenca del río Han en el sur de Shaanxi fue una de las principales áreas de actividad del pueblo Ba durante la dinastía Zhou Occidental.
Según las "Ocho Crónicas del País Huayang", Pakistán produce morera, gusanos de seda, cáñamo, pescado, sal, cobre, hierro, elixir, laca, té, miel, fantasma, rinoceronte gigante, faisán, especialidades. como los faisanes debían ser "tributados" al emperador Zhou. En cuanto a los "tesoros de frutas" producidos en Pakistán y presentados como tributo a la dinastía Zhou, incluyen "ciruelas en los árboles, tallos picantes en las vides, té aromático en el jardín y naranjas y girasoles como obsequios a los invitados". Este pasaje describe el hecho histórico de que Pakistán, como estado vasallo de Zhou Zong, rindió homenaje con té y otras especialidades a la corte imperial. Este registro en "Huayang Guozhi" debería ser el registro más antiguo de té tributo en la antigua China, rastreando la historia del té tributo hasta la dinastía Zhou Occidental. El registro en el libro de que "hay flores fragantes y té fragante en el jardín" demuestra que el té de Pakistán se cultiva en el jardín en lugar de crecer de forma natural en la naturaleza. Muestra que el pueblo paquistaní ha entrado en la era del cultivo artificial. de té a más tardar en la dinastía Zhou Occidental. Pakistán, como Zongji, fue el primer lugar de China en producir té tributo y té artificial. A través del homenaje, el contenido de la cultura del té de Shaanxi se ha enriquecido y desarrollado aún más.