Cuando nació Feng Guifen, el osmanthus perfumado estaba en plena floración, por lo que lo llamaron Guifen. Los antepasados de Feng Guifen pertenecían a una familia distinguida. En la generación de su padre, hubo un incendio en la casa del que nunca se recuperó. Desde pequeño, leyó mucho, estudió historia y clásicos, hizo cálculos precisos y aprendió a usar el pitagórico. Es famoso por su talento. Ha sido muy inteligente desde que era niño y puede entender varias líneas de un vistazo. A la edad de 20 años, era un campeón débil y complementaba a los estudiantes de las escuelas del condado. Feng Guifen estaba enojado por la pobreza y anhelaba poder. Cuando era joven, trabajé como secretario del magistrado del condado y también goberné Qiangu. El magistrado del condado será destituido de su cargo e investigado por falta de pago del grano. Hizo todo lo posible por defender al magistrado del condado y lo ignoró. Feng Guifen puede pensar profundamente. Aunque es taciturna, se apasionará ante los acontecimientos importantes y desempeñará sus funciones sin dudarlo. Feng Guifen era estricto en autodisciplina y no interactuaba fácilmente con los demás. Antes de convertirse en funcionario, ya era muy conocido en todo el país.
En el duodécimo año del reinado de Daoguang (1832), tomó el examen provincial y ganó el título de jurado. En el duodécimo año del reinado de Daoguang (1833), cuando Lin Zexu fue nombrado gobernador de Jiangsu, reconoció a Feng Guifen, a quien nunca había conocido antes, lo llamó "un talento poco común visto en cien años" y lo aceptó como su discípulo. En el vigésimo año del reinado de Daoguang (1840), participó en el examen de ciencias de Gengzi y en el examen de palacio, y ganó el Jinshi dos veces. Fue editado por el Colegio Imperial. En el año 23 del reinado de Daoguang, se desempeñó como examinador del examen del municipio de Shuntian. En mayo del año 24 del reinado de Daoguang (1844), Feng Guifen fue el examinador del examen provincial de Guangxi. Es el decano de la "Academia Yinxi" en Jinling. En el vigésimo cuarto año del reinado de Daoguang, ganó muchas clasificaciones en el examen provincial de Guangxi. En el año veintiocho del reinado de Daoguang (1848), Feng Guifen regresó a Beijing.
En el tercer año de Xianfeng (1853), el Reino Celestial Taiping estableció su capital en Nanjing. Fue enviado a Suzhou, cerca de Nanjing, para ayudar a organizar tropas para luchar contra el ejército Taiping. En el décimo año de Xianfeng (1860), el ejército de Taiping capturó Suzhou. Después de su derrota, fue a Shanghai y continuó participando en el ejército de Hunan de Li Hongzhang para reprimir la rebelión de Taiping. Posteriormente, ayudó a Li Hongzhang a establecer el Ejército Huai utilizando la experiencia de las armas británicas y estadounidenses. Durante su tiempo como oficial de estado mayor, completó 40 obras maestras de teoría política, "School Lu* * *", que proponía que "la ética y la moral chinas son la fuente principal, y el arte de la prosperidad y la fuerza nacionales es el complemento". Sus pensamientos tuvieron una gran influencia en los occidentalizadores y los reformistas burgueses lo consideraban un precursor. Yu Yue lo elogió una vez por su "aprendizaje que es omnipotente, pero su intención es aprender algo útil en la era contemporánea" ("Prefacio a la Colección de Xianzhitang").
Después de que el ejército Qing capturara a Su y Chang, en el primer año de Tongzhi (1862), instó a Li Hongzhang a reducir o reducir el impuesto territorial en el sur de Jiangsu. Finalmente, la corte imperial acordó reducir los impuestos en un tercio en Suzhou, Songjiang y Taicang, y en un décimo en Changzhou y Zhenjiang. Zhang Taiyan lo criticó una vez en su libro. Después de mudarse a Mudu en sus últimos años, estableció una oficina de crónicas local en su casa y compiló las crónicas locales de Suzhou en 153 volúmenes. Dio conferencias sucesivamente sobre Nanjing Yinxi, Shanghai Dianxi, Suzhou ***, la Academia Zhengyi, geografía, matemáticas, escuela primaria, conservación del agua y tierras de cultivo, todas las cuales prestaron especial atención a cuestiones como el agua de los ríos, los castigos militares y la sal y el agua. hierro en ese momento. En términos de conocimiento, no se trata de una disputa entre sectas, sino de una caligrafía que puede aceptar la influencia del capitalismo y aboga por "la difusión del saber occidental hacia el este" y el "control de los utensilios extranjeros". Gongxingcao es escaso y sencillo, exclusivo de las ciudades fronterizas. Feng Guifen murió en su residencia en Mudu y fue enterrado en Jikeling, North Zhuwu, montaña Tianchi. Mudu ahora tiene un "segundo lugar". La nobleza y la gente común de Suzhou le construyeron un santuario. Después de su muerte, en el noveno año de Guangxu (1883), se publicó Prefectura de Suzhou.
Proposiciones académicas y propuestas literarias
Feng Guifen ha sido buena escribiendo prosa paralela desde que era niña. Antes de convertirse en funcionario, ya era muy conocido en Jiangnan. Estudió toda su vida y nunca descuidó sus estudios. Pasada la mediana edad, se dedicó a la prosa antigua. Estudie varios clásicos, tome el confucianismo de la dinastía Han como maestro y el confucianismo de la dinastía Song como maestro. Además de historia, Feng Guifen también leyó todos los demás libros, como astronomía, geografía, castigo militar, sal y hierro, Hecao, etc. , todos los cuales han sido cuidadosamente estudiados, y se han esforzado mucho en explorar los orígenes, con la gran ambición de arreglar las cosas.
Las ideas literarias de Feng Guifen exigían romper las barreras de la escuela Tongcheng. Abogó por "hablar desde el corazón". En "Fuzhuang Hygiene", declaró que "no cree en la teoría de la justicia y la ley" y señaló que aunque el texto contiene Tao, "el Tao no puede llamarse destino y verdad". Todas las leyes y nombres son Tao. "Lo que envías no se puede escribir por escrito". En vista de las tradiciones literarias de Han, Liu, Europa y Su promovidas por la Escuela Tongcheng, se señaló que "aquellos que son buenos en economía deben ser buenos para discutir las cosas y pueden no ser invencibles para Han y Liu; aquellos que son buenos en la investigación textual serán aún mejores en la discusión de documentos antiguos. El suyo "El prefacio del examen puede no ser invencible en la Unión Europea y Soviética. Claramente requiere "estar contento", ampliar la naturaleza ideológica de la prosa". Liberar la forma lingüística de la prosa. Creía que Tongcheng Yifa era un modelo para restringir la creación de prosa y se oponía a "ajustarse a las reglas y seguir sus pasos". Por lo tanto, señaló en "Xue Lu* * *" que "el gran plan del país es Chen Youqie" y "todo lo que hace Chen se necesita con urgencia para salvar al mundo. Este fue un dicho sabio hace cien años". artículo "Mejor para captar argumentos que narrativas". Refleja la tendencia progresiva a romper los grilletes de Tongcheng antes y después de la Guerra del Opio.
La prosa de Feng Guifen es buena para mantener argumentos y no decir tonterías. Sus ensayos políticos son los más exitosos. A menudo son meticulosos y reflexivos, y sus explicaciones son incisivas y fluidas. Hay 40 "Xue Lu* * *", el más destacado de los cuales fue comparado una vez por Yu Yue con "Chang Yan" de Zhong Changtong. Por ejemplo, el capítulo inicial de "Sobre las reglas extranjeras" dice: "Desde el principio del mundo, ha habido una indignación sin precedentes. Cualquiera que conozca la sangre y la energía será coronado con los dedos. Hoy Wanli es el país más grande de la tierra, sujeto a la piedad filial". Y el hijo lo compiló. La "Colección Xianzhitang" omite los 18 artículos más representativos, como "La difusión del conocimiento occidental hacia el Este" y "Shi Yang", y sólo se incluyen 22 artículos.
Adherirse a los pensamientos de Gu
Feng Guifen estaba profundamente influenciado por los pensamientos académicos de Gu y lo respetaba y admiraba mucho. Cualquiera que venga a Beijing irá al antiguo templo Yanwu para ofrecer sacrificios. El propio Feng Guifen creía en dos éticas: primero, ni siquiera miles de tropas podían cambiar su integridad. Cuando era joven y pobre, supo comprender y comprender los sentimientos de la gente y prestó atención a las historias populares. En segundo lugar, tomó sus propias decisiones en privado: a los ojos de la gente, siempre será un licenciado en letras y no tratará a los demás como a un funcionario. ?
Uso extensivo de la experiencia en todos los aspectos
Feng Guifen enfatizó la utilidad del aprendizaje y creía que escribir artículos no es una charla vacía. Su discusión sobre la verdad de la política reformista puede ciertamente aclarar el espíritu filosófico del gobierno de los ancestros antiguos, pero criticó los errores de las generaciones posteriores. Una vez escribió 40 comentarios, según sus propias palabras: "Diez años de estudio implican 30 años de penurias e hipocresía, y a veces hay discusiones privadas. No se puede dejar de especular en privado o incluso hablar sobre los extranjeros, pero no hay que rebelarse contra ellos. tercera generación." La ley de los sabios es el propósito." Es decir, el propósito de aprender de las fortalezas de los demás y permanecer fiel a los consejos de los sabios.
Pensamientos sobre los logros académicos
Feng Guifen penetró en los pensamientos de Lin y Wei e iluminó a Kang y Liang. No sólo estaban en la misma línea con el "aprendizaje y la reforma occidentales", sino que también. También tomó la iniciativa al proponer soluciones a los problemas de China y Occidente, tiempos antiguos y modernos, en el proceso de modernización. El método contradictorio es "ser amable y obediente". La idea de Feng Guifen de "hacer sólo lo bueno" tiene sus raíces en la tradición intelectual de la cultura china. Es una idea extremadamente valiosa que surgió de la cultura china y puede hacer que la cultura china avance con los tiempos. Reflejo vívido de la fuerte vitalidad de la cultura china.
Durante la Segunda Guerra del Opio, Feng Guifen discutió la cuestión de aprender de Occidente de manera más integral. Heredó las tradiciones de Lin Zexu y Wei Yuan, afirmó el lema de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros" y abogó por aprender de la industria militar occidental. Sin embargo, la industria militar fue sólo un aspecto de su estudio. Feng Guifen señaló: "Además, el énfasis en el aprendizaje, como la aritmética, las ciencias visuales, la óptica y la química, debe ser razonable. Los libros sobre la tierra están preparados para las montañas y los ríos, y los productos de Etiopía están más allá. al alcance de muchas personas." Veo "Se necesitan herramientas agrícolas y herramientas de tejido para todo tipo de trabajo, y la rueda se puede usar para obtener el doble de resultado con la mitad del esfuerzo, que se puede usar para ganarse la vida". Se planteó claramente la idea de utilizar máquinas en la producción industrial y agrícola. ¿Qué habilidades tienen los extranjeros? La comprensión de Feng Guifen ha mejorado mucho en comparación con Wei Yuan. Concluyó que China era inferior a Yi en cinco aspectos. Además de darse cuenta de que las armas fuertes son inferiores a los bárbaros, también se da cuenta de que "las personas son inferiores a los bárbaros si no las abandonan, la tierra es inferior a los bárbaros y los nombres son inferiores a los bárbaros". Feng Guifen planteó la cuestión de ". "no hay distinción entre el rey y el pueblo", lo cual es muy valioso. Feng Guifen propuso la idea de "autofortalecerse y resistir a los extranjeros", que resumió en "tomar la ética de la enseñanza en nombre de China como principio original y complementarla con el arte de enriquecer el país y fortalecer la militar."
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Feng Guifen concede gran importancia al dominio de las nuevas tecnologías por parte de China. Usó una frase maravillosa: "¿O qué tal si compramos un barco y contratamos gente? "Oh, no. Un arma afilada que se puede construir, reparar y usar es mi arma. Si no se puede construir, reparar o usar, sigue siendo un arma para las personas. Un arma afilada en manos humanas puede voltear valles". y un día me dará hambre; para transportar sal, y un día podré comerla toda; para adentrarme en los ríos y mares, y un día podré ahogarme de nuevo┅┅Tomar prestadas tropas y alquilar barcos es todo temporal, y no hay nada. La brecha entre los sólidos en el presente no habrá brecha en el futuro y no será permanente. Finalmente, no hay ningún daño en la autocreación, el autoestudio y el autouso ". Contiene la idea de que los países en desarrollo. deben tomar el control de su propio sustento económico para asegurar su desarrollo." Independencia al estudiar en un país. Esta idea tiene un significado de referencia para los países del tercer mundo actual a la hora de abordar sus relaciones con los países desarrollados.
Feng Guifen estaba descontento con el gobierno corrupto de la dinastía Qing y sugirió reformar los asuntos actuales. Dio gran importancia al conocimiento práctico occidental y abogó por la adopción del conocimiento occidental y la fabricación de herramientas extranjeras. Se hizo rico y poderoso basándose en la ética y la moral chinas, complementadas con nuevas habilidades extranjeras. Sus pensamientos y teorías tuvieron una gran influencia en los occidentalizadores, y los reformistas burgueses también lo consideraban un precursor.
Después de la muerte de Feng Guifen, sus teorías sobre el gobierno del país, como reducir el personal redundante, refinar las reglas, detener las donaciones, cambiar el examen imperial, reclutar talentos, abolir las artes marciales, adoptar el aprendizaje occidental y realizar rituales extranjeros. , etc. Fue reconocido y adoptado por la corte imperial y la mayoría de ellos fueron implementados. Incluso durante el período Guangxu, todavía se requirieron reformas y no lograron desviarse de su gobierno.
Otros logros
Es bueno en caligrafía y es famoso por la escritura de sellos, la escritura oficial, especialmente la escritura oficial. Feng Guifen tiene un carácter anticuado, comportamiento serio, abstinencia y abandono de la comodidad. Lin Zexu fue un funcionario en sus primeros días. Cuando era gobernador de Jiangsu, valoraba mucho a Feng Guifen y lo consideraba un talento nacional. Cuando Lin Zexu estaba editando libros sobre la conservación del agua en el noroeste de China, Feng Guifen participó en la edición y corrección de pruebas.
Una vez ayudó a Tao Shu y sirvió como personal de Li Hongzhang. Feng Guifen fue uno de los eruditos más talentosos de la dinastía Qing. En ese momento, estableció la Oficina de Defensa para mediar entre China y los países extranjeros. Feng Guifen trabaja duro en tiempos difíciles. Aunque había sido sirviente durante diez años, hizo lo mejor que pudo en Caohe: construyó escuelas, formuló diversas políticas y discutió artículos. Estudió aritmética intensamente, utilizó su voluntad para construir una regla de dirección y puso la brújula boca abajo para hacer dibujos. Feng Guifen ha escrito mucho y el segundo volumen "Xue Lu * * *" es aún más concreto. Explique la familiaridad de Feng Guifen con los asuntos occidentales y sus pensamientos progresistas. Por lo tanto, este libro es particularmente importante para el mundo. ?
Las obras principales incluyen la recopilación de "Lu * * *", "Huaihe Salt Law Chronicles", "Exegesis", "Arithmetic Begging for Fields with Grass and Arrows", "Xixuan Zhijie" en doce volúmenes, " "Colección de poesía Xianzhitang", "Notas de viaje de Guangdong", "Crónicas de la ley de la sal de Huaihe", etc., por un total de cientos de volúmenes. ?
Pensadores y bibliófilos en la dinastía Qing. Su nombre de cortesía era Lin Bu, su apodo era Jingting, su apodo era Huai Sao, su alias era Deng Weishan y era nativo del condado de Wuxian, provincia de Jiangsu (ahora Suzhou, provincia de Jiangsu). Conforman los estudiantes del condado. Se llevó a cabo en el municipio en el año 12 de Daoguang (1832). En el año 20 (1840), se convirtió en Jinshi y recibió el título de editor y editor. Fue ayudado por You Chunfang y You Zhongyun y entró en el shogunato de Li Hongzhang. No estaba satisfecho con el gobierno corrupto de la dinastía Qing y sugirió repetidamente reformar los asuntos actuales. Presta atención al aprendizaje práctico y ha dado conferencias en Yin Xi en Nanjing, Ye Jing en Shanghai, Suzhou *** y en la Academia Zhengyi durante casi 20 años. Aprendió muchas cosas además de contar historias históricas, también prestó especial atención a la astronomía, la geografía, las matemáticas, la escuela primaria, la conservación del agua y las tierras de cultivo. Era el editor en jefe de "Suzhou Prefecture Chronicle" y un funcionario retirado de Literatura e Historia del Sureste. Hay bibliotecas "Yirentang" y "Gengyuxuan" con palillos de dientes, y se le pidió a Gong que administrara y organizara los libros. En el duodécimo año de Tongzhi (1874), Ye Hui y otros compilaron 20 libros para él, divididos en cuatro colecciones de clásicos e historia. Los libros de la colección incluyen Xiaojing de Xiaoshi, Xiaolu y Dengweishanren. Es autor de la recopilación de "Lu * * *", "Colección de Xianzhitang", "Exégesis", "Ilustración de la aritmética de pérdida de arco", "Solución directa al nuevo método de aritmética occidental", etc.