Red idiomática china - Colección completa de acertijos - ¿Cuál es la esencia del I Ching? El "I Ching" de Yi Zan es un libro de adivinación de la antigua China, después de la interpretación de filósofos de todas las épocas, se ha convertido en una profunda obra filosófica. También es un clásico de las ciencias naturales y sociales de la antigua China. El Libro de los Cambios es la fuente de la cultura china. Es extremadamente rico en contenido y ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y otros campos de China durante miles de años. Ya sea el Tao de Confucio y Mencio, las teorías de Lao Zhuang y Zhuangzi, el Arte de la Guerra de Sun Tzu o el Clásico Interno del Emperador Amarillo, todos están estrechamente relacionados con el "Libro de los Cambios". El gran médico Sun Simiao dijo una vez: "Saber medicina no significa Yi Jing". En pocas palabras: sin Yi Jing, no habría civilización china. El I Ching se perfeccionó aún más durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es la creación colectiva de nuestros antepasados ​​y la cristalización de la sabiduría de la nación china. Las ideas del "Libro de los cambios" han penetrado en todos los aspectos de la vida del pueblo chino, aunque la gente no se dé cuenta, esto es cierto. Confucio dijo una vez que la gente "no sabe cómo utilizar su vida diaria". Hoy en día, ninguno de nosotros ha dicho nunca que fulano de tal es sobrenatural, fulano de tal ha cambiado de opinión o ha revertido el universo, no Tailai y otros modismos coloquiales, pero no todos los conocen. Estas palabras vienen directamente. del "Libro de los cambios" 》. El Libro de los Cambios fue catalogado como el primero de los Seis Clásicos durante la Dinastía Han Occidental. Disfrute del estatus más alto en la historia cultural de nuestro país. Qin Shihuang quemó libros y no se atrevió a dañarlos. El estudio del Libro de los Cambios, conocido como Libro de los Cambios, ha sido durante mucho tiempo un conocimiento profundo. "Hanshu·The Scholars" registra: "Confucio leyó el Yi Jing, aprendió las tres técnicas de tejido de tramas y las transmitió durante cinco mil años, el Yi Jing se ha transmitido de generación en generación, y hay muchas". Eruditos budistas. Muchos eruditos son muy pobres en estudios clásicos, investigación textual y exégesis, dejando más de 3.000 obras. Es un gran espectáculo. Hay muchas escuelas de pensamiento en el estudio del Libro de los Cambios. Compiten entre sí, se niegan unos a otros y aprenden unos de otros. Durante el Período de Primavera y Otoño, aparecieron las teorías sobre el cambio de opinión, la toma de imágenes, la toma de significados, la buena o mala fortuna determinada por los humanos y la impermanencia de las leyes del cielo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, existía la teoría del yin y el yang. En la dinastía Han, existían teorías de Xiangshu (teoría de la adivinación, teoría de los cinco elementos y teoría de Najia), que se denominaron metafísica en las dinastías Wei, Jin y Tang. Durante las dinastías Song y Ming surgieron cinco escuelas principales: neoconfucianismo, matemáticas, Qi, Xinxue y utilitarismo. Otros generalmente se dividen en dos escuelas: una es el confucianismo y la otra es el taoísmo. El confucianismo enfatiza la adivinación y la masculinidad. Dijo: "El camino del cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar". Enfatizó que el autocultivo debe ser útil para la sociedad. El taoísmo enfatiza el hexagrama Kun y la feminidad. Se dice que "el camino es como agua que fluye, y los débiles pueden vencer a los fuertes". Enfatiza la libertad espiritual, no hacer nada y seguir la naturaleza, y perseguir el reino de la unidad entre la naturaleza y el hombre. Tanto el confucianismo como el taoísmo se desarrollaron a partir del "Libro de los cambios", al igual que las aguas de los ríos Yangtze y Amarillo se originan en la meseta Qinghai-Tíbet. La connotación científica del "Libro de los Cambios" ha sido cada vez más reconocida y respetada. Yi Xue se convertirá en una escuela de fama mundial en el siglo XXI. A pesar de esto, todavía quedan muchos misterios sin resolver en el "Libro de los cambios", e incluso faltan Confucio y Zhu. Una mirada a la historia de los estudios Yi Los filósofos generalmente dividen la historia de los estudios Yi en cinco períodos: los Estados Combatientes, la Dinastía Han, las Dinastías Jin y Tang, la Dinastía Song y la Dinastía Yi, y la Sinología de la Dinastía Qing. Se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas y traza un esquema: 1. De Fuxi a Confucio. Desde la leyenda de los hexagramas de Fuxi, el rey de las escrituras, hasta Confucio, los filósofos chinos han establecido su propia cosmología y metodología a través de su interpretación del Libro de los Cambios. Sima Qian mencionó una vez que "Wang Wen fue arrestado por interpretar a Zhou Yi". Como dice el viejo refrán, Fu Xi dibujó los hexagramas, el rey Wen escribió los hexagramas, el duque Zhou escribió el panegírico y Confucio escribió las diez alas. Desde que Ouyang Xiu de la dinastía Song cuestionó las "Diez Alas" de Confucio, cada vez más personas tienden a creer que las "Diez Alas" no fueron escritas solo por Confucio. Sin embargo, nadie niega que Confucio organizó, editó y enriqueció el "Libro de". Cambios" y fue autor del "Libro de los Cambios". El desarrollo ha sentado una base sólida. 2. Desde la dinastía Han hasta finales de la dinastía Qing, el estudio del Yijing se desarrolló en el proceso de interpretación de los clásicos y básicamente no lo trascendió. Durante estos dos mil años, surgieron varios maestros del estudio del Yi. Los representantes más importantes incluyen a Zheng Xuan, Xun Shuang y Yu Fan en la dinastía Han, Wang Bi y Han en las dinastías Wei y Jin, Kong y Li en la dinastía Tang, Shao Yong y Zhu en la dinastía Song, Lei Siqi en la dinastía Han. Dinastía Yuan y Xue Qi en la Dinastía Ming Xuan, Zhan Ruoshui, Lai Zhide, Wang Fuzhi y Huang Dezong en la Dinastía Qing. Después de Confucio, Zhu Dui tuvo la mayor influencia. El "Libro de los cambios" que leí hoy es la investigación de Zhu. 3. Fácil de aprender en la nueva era. Desde el siglo XX, el estudio de los estudios Yi se ha desarrollado en oleadas, desde la marea baja hasta la marea alta. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, la gente ha culpado de la corrupción y la humillación de la dinastía Qing a los cinco mil años de cultura de China. Incluso los caracteres chinos, un portador cultural lleno de sabiduría, han sido criticados por esto y deben ser abolidos lo antes posible. Los jóvenes radicales corearon consignas para derrocar la tienda familiar confuciana, abolir el examen imperial, oponerse a la lectura de las Escrituras y promover el chino vernáculo. Incluso Lu Xun dijo algunas cosas extremas y mantuvo una actitud desdeñosa hacia las Tres Tumbas y los Cinco Clásicos, He Tu y Luo Shu, lo que tuvo el efecto secundario de sobrecorregir, por lo que las personas que crecieron en la Nueva China casi no sabían qué. qué fueron los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y qué fue el conocimiento cultural tradicional. Se produjo una ruptura seria. Sin embargo, la gran vitalidad de la antigua cultura china no será destruida por crueles fuerzas internas y externas ni por estúpidas órdenes administrativas.

¿Cuál es la esencia del I Ching? El "I Ching" de Yi Zan es un libro de adivinación de la antigua China, después de la interpretación de filósofos de todas las épocas, se ha convertido en una profunda obra filosófica. También es un clásico de las ciencias naturales y sociales de la antigua China. El Libro de los Cambios es la fuente de la cultura china. Es extremadamente rico en contenido y ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y otros campos de China durante miles de años. Ya sea el Tao de Confucio y Mencio, las teorías de Lao Zhuang y Zhuangzi, el Arte de la Guerra de Sun Tzu o el Clásico Interno del Emperador Amarillo, todos están estrechamente relacionados con el "Libro de los Cambios". El gran médico Sun Simiao dijo una vez: "Saber medicina no significa Yi Jing". En pocas palabras: sin Yi Jing, no habría civilización china. El I Ching se perfeccionó aún más durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es la creación colectiva de nuestros antepasados ​​y la cristalización de la sabiduría de la nación china. Las ideas del "Libro de los cambios" han penetrado en todos los aspectos de la vida del pueblo chino, aunque la gente no se dé cuenta, esto es cierto. Confucio dijo una vez que la gente "no sabe cómo utilizar su vida diaria". Hoy en día, ninguno de nosotros ha dicho nunca que fulano de tal es sobrenatural, fulano de tal ha cambiado de opinión o ha revertido el universo, no Tailai y otros modismos coloquiales, pero no todos los conocen. Estas palabras vienen directamente. del "Libro de los cambios" 》. El Libro de los Cambios fue catalogado como el primero de los Seis Clásicos durante la Dinastía Han Occidental. Disfrute del estatus más alto en la historia cultural de nuestro país. Qin Shihuang quemó libros y no se atrevió a dañarlos. El estudio del Libro de los Cambios, conocido como Libro de los Cambios, ha sido durante mucho tiempo un conocimiento profundo. "Hanshu·The Scholars" registra: "Confucio leyó el Yi Jing, aprendió las tres técnicas de tejido de tramas y las transmitió durante cinco mil años, el Yi Jing se ha transmitido de generación en generación, y hay muchas". Eruditos budistas. Muchos eruditos son muy pobres en estudios clásicos, investigación textual y exégesis, dejando más de 3.000 obras. Es un gran espectáculo. Hay muchas escuelas de pensamiento en el estudio del Libro de los Cambios. Compiten entre sí, se niegan unos a otros y aprenden unos de otros. Durante el Período de Primavera y Otoño, aparecieron las teorías sobre el cambio de opinión, la toma de imágenes, la toma de significados, la buena o mala fortuna determinada por los humanos y la impermanencia de las leyes del cielo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, existía la teoría del yin y el yang. En la dinastía Han, existían teorías de Xiangshu (teoría de la adivinación, teoría de los cinco elementos y teoría de Najia), que se denominaron metafísica en las dinastías Wei, Jin y Tang. Durante las dinastías Song y Ming surgieron cinco escuelas principales: neoconfucianismo, matemáticas, Qi, Xinxue y utilitarismo. Otros generalmente se dividen en dos escuelas: una es el confucianismo y la otra es el taoísmo. El confucianismo enfatiza la adivinación y la masculinidad. Dijo: "El camino del cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar". Enfatizó que el autocultivo debe ser útil para la sociedad. El taoísmo enfatiza el hexagrama Kun y la feminidad. Se dice que "el camino es como agua que fluye, y los débiles pueden vencer a los fuertes". Enfatiza la libertad espiritual, no hacer nada y seguir la naturaleza, y perseguir el reino de la unidad entre la naturaleza y el hombre. Tanto el confucianismo como el taoísmo se desarrollaron a partir del "Libro de los cambios", al igual que las aguas de los ríos Yangtze y Amarillo se originan en la meseta Qinghai-Tíbet. La connotación científica del "Libro de los Cambios" ha sido cada vez más reconocida y respetada. Yi Xue se convertirá en una escuela de fama mundial en el siglo XXI. A pesar de esto, todavía quedan muchos misterios sin resolver en el "Libro de los cambios", e incluso faltan Confucio y Zhu. Una mirada a la historia de los estudios Yi Los filósofos generalmente dividen la historia de los estudios Yi en cinco períodos: los Estados Combatientes, la Dinastía Han, las Dinastías Jin y Tang, la Dinastía Song y la Dinastía Yi, y la Sinología de la Dinastía Qing. Se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas y traza un esquema: 1. De Fuxi a Confucio. Desde la leyenda de los hexagramas de Fuxi, el rey de las escrituras, hasta Confucio, los filósofos chinos han establecido su propia cosmología y metodología a través de su interpretación del Libro de los Cambios. Sima Qian mencionó una vez que "Wang Wen fue arrestado por interpretar a Zhou Yi". Como dice el viejo refrán, Fu Xi dibujó los hexagramas, el rey Wen escribió los hexagramas, el duque Zhou escribió el panegírico y Confucio escribió las diez alas. Desde que Ouyang Xiu de la dinastía Song cuestionó las "Diez Alas" de Confucio, cada vez más personas tienden a creer que las "Diez Alas" no fueron escritas solo por Confucio. Sin embargo, nadie niega que Confucio organizó, editó y enriqueció el "Libro de". Cambios" y fue autor del "Libro de los Cambios". El desarrollo ha sentado una base sólida. 2. Desde la dinastía Han hasta finales de la dinastía Qing, el estudio del Yijing se desarrolló en el proceso de interpretación de los clásicos y básicamente no lo trascendió. Durante estos dos mil años, surgieron varios maestros del estudio del Yi. Los representantes más importantes incluyen a Zheng Xuan, Xun Shuang y Yu Fan en la dinastía Han, Wang Bi y Han en las dinastías Wei y Jin, Kong y Li en la dinastía Tang, Shao Yong y Zhu en la dinastía Song, Lei Siqi en la dinastía Han. Dinastía Yuan y Xue Qi en la Dinastía Ming Xuan, Zhan Ruoshui, Lai Zhide, Wang Fuzhi y Huang Dezong en la Dinastía Qing. Después de Confucio, Zhu Dui tuvo la mayor influencia. El "Libro de los cambios" que leí hoy es la investigación de Zhu. 3. Fácil de aprender en la nueva era. Desde el siglo XX, el estudio de los estudios Yi se ha desarrollado en oleadas, desde la marea baja hasta la marea alta. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, la gente ha culpado de la corrupción y la humillación de la dinastía Qing a los cinco mil años de cultura de China. Incluso los caracteres chinos, un portador cultural lleno de sabiduría, han sido criticados por esto y deben ser abolidos lo antes posible. Los jóvenes radicales corearon consignas para derrocar la tienda familiar confuciana, abolir el examen imperial, oponerse a la lectura de las Escrituras y promover el chino vernáculo. Incluso Lu Xun dijo algunas cosas extremas y mantuvo una actitud desdeñosa hacia las Tres Tumbas y los Cinco Clásicos, He Tu y Luo Shu, lo que tuvo el efecto secundario de sobrecorregir, por lo que las personas que crecieron en la Nueva China casi no sabían qué. qué fueron los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y qué fue el conocimiento cultural tradicional. Se produjo una ruptura seria. Sin embargo, la gran vitalidad de la antigua cultura china no será destruida por crueles fuerzas internas y externas ni por estúpidas órdenes administrativas.

Desde la década de 1970, nuevos descubrimientos arqueológicos nacionales, como el "Libro de los Cambios" escrito en seda y tiras de bambú desenterradas en las tumbas Han, han proporcionado nuevos materiales sin precedentes para la investigación contemporánea sobre el Libro de los Cambios. En los últimos años, la “fiebre del I Ching” que ha surgido en el país y en el extranjero merece atención. La razón radica en última instancia en la connotación científica del Libro de los Cambios. El I Ching también se conoce como Zhouyi. Desde la dinastía Han, ha habido un debate durante más de dos mil años sobre por qué el Libro de los Cambios también se llamaba Libro de los Cambios. "Li Zhou Dabu" llamó colectivamente "Lianshan Yi", "Guizang Yi" y "Zhou Yi" como "Lianshan Yi", "Guizang Yi" y "Zhou Yi", lo que indica que los tres Yi coexistieron en ese momento. Zheng Xuan de la dinastía Han del Este dijo que era el "Libro de los cambios" de la dinastía Xia, el "Libro de los cambios" de la dinastía Shang y el "Libro de los cambios" de la dinastía Zhou. "Lianshan" significa "las nubes de Yidao Xiangshan se extienden hasta donde alcanza la vista". "Regreso al Tíbet" significa "Yidao es como todo lo que hay en él". "Libro de los cambios" significa "Yi Dao Zhou Pu está preparado para todos los peligros". El maestro Yi Xue de la dinastía Tang añadió que el argumento de Zheng Xuan era insuficiente. Según los registros históricos, Shennong llamó a Lianshan y Huangdi llamó a Guizang, por lo que Lianshan y Guizang eran nombres en clave. El "Libro de los Cambios" se llamaba Zhouyi porque el topónimo de Qiyang en la dinastía Zhou era Zhou. En otras palabras, estos tres cambios son Xia Yi, Shang Yi y Zhou Yi. Después de que Wang Wen, Lian y Guizang Yi cayeron uno tras otro. De hecho, puede que no se pierda, sino que se unifique en el "Libro de los Cambios". Porque el contenido básico de sus sesenta y cuatro hexagramas es el mismo, pero los métodos de adivinación son diferentes. Algunas personas dicen que el cambio de la adivinación con tortugas a la adivinación es un paso adelante en el desarrollo histórico. La adivinación de las tortugas solo tiene tramas de fantasmas, y los factores humanos (las llamadas tramas humanas) se agregan a través de la adivinación. Además, esto puede ser una respuesta a conceder importancia a la agricultura y proteger las especies. Hoy en día, podemos combinar dos puntos de vista para resolver esta disputa: el Zhouyi lo abarca todo y el Yi se desarrolló aún más en la dinastía Zhou. La palabra "fácil" tiene tres significados: cambio, sencillez y dificultad. El mes pasado, la palabra "Yi" simbolizó el cambio; su principio básico es un yin y un yang, simples y claros. Esta es una teoría en constante cambio, por lo que no es fácil. El contenido del Libro de los Cambios se puede resumir en tres palabras: imagen, número y principio. 1 "Tranquilo, Ru Ye". "Cohesión" decía: "Los antiguos adoraban al rey del cielo y de la tierra, miraban hacia el cielo, miraban hacia la tierra, observaban la cultura de las aves y las bestias y la idoneidad de la tierra, y contemplaban lo lejano y lo cercano, entonces crearon los Ocho Diagramas para comunicar las virtudes de los dioses y las emociones de todas las cosas". Tomar fotografías es el resultado de que el santo mire hacia arriba y hacia abajo. La imagen del Yin-Yang tiene muchas interpretaciones. Algunos dicen que se parece al cielo y a la tierra, algunos dicen que se parece al sol y la luna, y algunos dicen que es un símbolo de los genitales masculinos y femeninos y del código de vida. La excavación del libro de seda "Libro de los cambios" demostró que los símbolos del yin y el yang se desarrollaron a partir de números. Debido a que los números se confunden fácilmente al expresar hexagramas, luego se resumieron en dos símbolos, yang y yin, en lugar de números pares e impares. El diagrama de Tai Chi del Pez Yin Yang fue inventado por eruditos posteriores. Desde el yin y el yang hasta los ocho trigramas, es decir, cielo, tierra, fuego, agua, viento, trueno, montañas y otros hexagramas. , los sesenta y cuatro hexagramas se deducen de los ocho trigramas y reciben el nombre del elefante. Los números son la base de la adivinación en el Libro de los Cambios. "Neiju" dijo: "El número de Dayan es cincuenta y su uso es nueve cuarenta. Divide dos para que parezcan dos, cuelga uno para que parezca tres y" ella "se parece a cuatro para parecerse a las cuatro estaciones. La extrañeza en Leli es como salto, cinco años. Hay seis formas de hacer esto una y otra vez. Hay sesenta por cada trescientas fechas (Ji) en el período actual. La cantidad de objetos también es ... "Originalmente, el número del cielo. y la tierra es cincuenta y cinco, para "convertirse en fantasmas y dioses", pero siempre hay diferentes opiniones sobre por qué se usa. Aunque cada uno tiene sus propios motivos, no está claro. Incluso Zhu tuvo que decir: "Los mendigos provienen de la naturaleza racional, no de la capacidad del conocimiento no humano". Las matemáticas en los hexagramas del "Libro de los cambios" son misteriosas. Los matemáticos han descubierto las leyes de los números binarios, decimales, pares e impares, las permutaciones y combinaciones y los cubos de Rubik de tercer orden.

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