¿Es correcta la opinión de Zeng Shiqiang?

El profesor Zeng Shiqiang tiene un doctorado honoris causa en filosofía de la gestión de la Universidad de Oxford (Reino Unido), un doctorado en filosofía de la gestión de la Universidad de Leicester (Reino Unido), una maestría en administración de la Universidad Truman (Estados Unidos) y una licenciatura en educación de la Universidad Normal de Taiwán. Actualmente es presidente de la Universidad de Sabiduría de Taiwán, profesor de la Universidad Chiao Tung de Taiwán y decano de la Escuela de Administración Hsing-Kuo de Taiwán. Es conocido como la "persona número uno en gestión en China". Cualquiera que estudie gestión, independientemente de su mentalidad y pensamientos, probablemente leerá las obras del profesor Zeng.

Soy un estudiante de administración. No he leído los libros de administración de Zeng Shiqiang, pero sí sus conferencias del I Ching. He dicho antes que mi iluminación sobre Zhouyi comenzó con Zeng Shiqiang. La primera vez que leí realmente el "Libro de los cambios", me sentí perdido. Ni siquiera podía explicar la estructura del libro, así que mi amigo me recomendó ver la conferencia de Zeng Shiqiang, diciendo que no estaba mal y que podía entenderla. Las conferencias Zhouyi del profesor Zeng Shiqiang son fáciles de entender y casi todos pueden entenderlas.

Las conferencias del I Ching del profesor Zeng Shiqiang tienen alrededor de 60 episodios, no lo recuerdo con claridad. Cuando vi los primeros episodios, sentí que podía aprender mucho, porque el I Ching era realmente nuevo para mí en ese momento, y muchas de las cosas que decía el profesor Zeng eran muy atractivas para un novato, especialmente el sentido de El logro de "Conocía el Yijing antes" hace que la gente quiera parar. En esta etapa, estaba absorbiendo estas nuevas ideas y conocimientos como loco.

Después de ver más de veinte episodios, comencé a aburrirme. Creo que lo que dijo el profesor Zeng es cierto. La verdad es demasiado simple, especialmente cuando toca temas delicados, es muy "positiva" y hace que la gente se sienta muy deliberada. En ese momento, estaba pensando que este profesor había sido demasiado deliberado y obvio en sus elogios y críticas por ciertas cosas. De hecho, todo conocimiento y cultura deberían sucumbir a la situación social actual, y eso es exactamente lo que está haciendo el profesor Zeng Shiqiang. Esta es la segunda etapa de mis emociones.

Solo he visto más de 30 episodios de esta conferencia del I Ching, a mitad de camino, porque realmente no puedo soportarlo más. Desde entonces no he leído ninguna obra del profesor Zeng. Por un tiempo, me sentí disgustado con este viejo profesor que "no era profundo" y "demasiado bueno para halagar".

Desde el Sr. Yu Dan, la situación ha cambiado. Una vez vi algunos comentarios sobre Yu Dan en Internet, diciendo que el maestro realmente no entendía el confucianismo y no tenía un nivel real. Como no he visto las conferencias ni los trabajos de Yu Dan, realmente no lo entiendo, pero acepté este problema cuando lo vi. Creo que Yu Dan y Zeng Shiqiang son muy similares, ambos son personas que buscan fama y fortuna.

Hasta más tarde, un amigo me dijo una vez que estaba escuchando una conferencia y que la conferencia del profesor era demasiado profunda y no podía entenderla en absoluto. En ese momento, de repente pensé en dos maestros, Zeng Shiqiang y Yu Dan. No sabemos cuánto esfuerzo, energía y tiempo han invertido estos dos docentes en su profesión, pero deben haber pagado más que la gente común y corriente. Es decir, la gente común tendrá opiniones y conceptos diferentes a los demás después de leer un libro varias veces. ¿Por qué estos supuestos maestros y expertos son inferiores a la gente corriente? ¿Hay algún malentendido? !

¡Realmente hay un malentendido! Solo pregunte, estos maestros hablan demasiado profundamente, ¿todavía todos pueden entenderlos? Para decirlo sin rodeos, estos trabajos y vídeos que el público ve y la mayoría de la gente acepta y entiende no son más que popularizar el conocimiento, al igual que la "alfabetización". No es que los maestros no sean lo suficientemente buenos, es que nosotros no somos lo suficientemente buenos. Sería una tontería decir que es demasiado alto.

Por lo tanto, no podemos simplemente resumir el nivel de Zeng Shiqiang a partir de algunos libros y materiales populares. Una persona que se concentra en estudiar cree que su nivel y conocimientos no serán tan malos.

上篇: ¿Cuál es la esencia del I Ching? El "I Ching" de Yi Zan es un libro de adivinación de la antigua China, después de la interpretación de filósofos de todas las épocas, se ha convertido en una profunda obra filosófica. También es un clásico de las ciencias naturales y sociales de la antigua China. El Libro de los Cambios es la fuente de la cultura china. Es extremadamente rico en contenido y ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y otros campos de China durante miles de años. Ya sea el Tao de Confucio y Mencio, las teorías de Lao Zhuang y Zhuangzi, el Arte de la Guerra de Sun Tzu o el Clásico Interno del Emperador Amarillo, todos están estrechamente relacionados con el "Libro de los Cambios". El gran médico Sun Simiao dijo una vez: "Saber medicina no significa Yi Jing". En pocas palabras: sin Yi Jing, no habría civilización china. El I Ching se perfeccionó aún más durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es la creación colectiva de nuestros antepasados ​​y la cristalización de la sabiduría de la nación china. Las ideas del "Libro de los cambios" han penetrado en todos los aspectos de la vida del pueblo chino, aunque la gente no se dé cuenta, esto es cierto. Confucio dijo una vez que la gente "no sabe cómo utilizar su vida diaria". Hoy en día, ninguno de nosotros ha dicho nunca que fulano de tal es sobrenatural, fulano de tal ha cambiado de opinión o ha revertido el universo, no Tailai y otros modismos coloquiales, pero no todos los conocen. Estas palabras vienen directamente. del "Libro de los cambios" 》. El Libro de los Cambios fue catalogado como el primero de los Seis Clásicos durante la Dinastía Han Occidental. Disfrute del estatus más alto en la historia cultural de nuestro país. Qin Shihuang quemó libros y no se atrevió a dañarlos. El estudio del Libro de los Cambios, conocido como Libro de los Cambios, ha sido durante mucho tiempo un conocimiento profundo. "Hanshu·The Scholars" registra: "Confucio leyó el Yi Jing, aprendió las tres técnicas de tejido de tramas y las transmitió durante cinco mil años, el Yi Jing se ha transmitido de generación en generación, y hay muchas". Eruditos budistas. Muchos eruditos son muy pobres en estudios clásicos, investigación textual y exégesis, dejando más de 3.000 obras. Es un gran espectáculo. Hay muchas escuelas de pensamiento en el estudio del Libro de los Cambios. Compiten entre sí, se niegan unos a otros y aprenden unos de otros. Durante el Período de Primavera y Otoño, aparecieron las teorías sobre el cambio de opinión, la toma de imágenes, la toma de significados, la buena o mala fortuna determinada por los humanos y la impermanencia de las leyes del cielo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, existía la teoría del yin y el yang. En la dinastía Han, existían teorías de Xiangshu (teoría de la adivinación, teoría de los cinco elementos y teoría de Najia), que se denominaron metafísica en las dinastías Wei, Jin y Tang. Durante las dinastías Song y Ming surgieron cinco escuelas principales: neoconfucianismo, matemáticas, Qi, Xinxue y utilitarismo. Otros generalmente se dividen en dos escuelas: una es el confucianismo y la otra es el taoísmo. El confucianismo enfatiza la adivinación y la masculinidad. Dijo: "El camino del cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar". Enfatizó que el autocultivo debe ser útil para la sociedad. El taoísmo enfatiza el hexagrama Kun y la feminidad. Se dice que "el camino es como agua que fluye, y los débiles pueden vencer a los fuertes". Enfatiza la libertad espiritual, no hacer nada y seguir la naturaleza, y perseguir el reino de la unidad entre la naturaleza y el hombre. Tanto el confucianismo como el taoísmo se desarrollaron a partir del "Libro de los cambios", al igual que las aguas de los ríos Yangtze y Amarillo se originan en la meseta Qinghai-Tíbet. La connotación científica del "Libro de los Cambios" ha sido cada vez más reconocida y respetada. Yi Xue se convertirá en una escuela de fama mundial en el siglo XXI. A pesar de esto, todavía quedan muchos misterios sin resolver en el "Libro de los cambios", e incluso faltan Confucio y Zhu. Una mirada a la historia de los estudios Yi Los filósofos generalmente dividen la historia de los estudios Yi en cinco períodos: los Estados Combatientes, la Dinastía Han, las Dinastías Jin y Tang, la Dinastía Song y la Dinastía Yi, y la Sinología de la Dinastía Qing. Se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas y traza un esquema: 1. De Fuxi a Confucio. Desde la leyenda de los hexagramas de Fuxi, el rey de las escrituras, hasta Confucio, los filósofos chinos han establecido su propia cosmología y metodología a través de su interpretación del Libro de los Cambios. Sima Qian mencionó una vez que "Wang Wen fue arrestado por interpretar a Zhou Yi". Como dice el viejo refrán, Fu Xi dibujó los hexagramas, el rey Wen escribió los hexagramas, el duque Zhou escribió el panegírico y Confucio escribió las diez alas. Desde que Ouyang Xiu de la dinastía Song cuestionó las "Diez Alas" de Confucio, cada vez más personas tienden a creer que las "Diez Alas" no fueron escritas solo por Confucio. Sin embargo, nadie niega que Confucio organizó, editó y enriqueció el "Libro de". Cambios" y fue autor del "Libro de los Cambios". El desarrollo ha sentado una base sólida. 2. Desde la dinastía Han hasta finales de la dinastía Qing, el estudio del Yijing se desarrolló en el proceso de interpretación de los clásicos y básicamente no lo trascendió. Durante estos dos mil años, surgieron varios maestros del estudio del Yi. Los representantes más importantes incluyen a Zheng Xuan, Xun Shuang y Yu Fan en la dinastía Han, Wang Bi y Han en las dinastías Wei y Jin, Kong y Li en la dinastía Tang, Shao Yong y Zhu en la dinastía Song, Lei Siqi en la dinastía Han. Dinastía Yuan y Xue Qi en la Dinastía Ming Xuan, Zhan Ruoshui, Lai Zhide, Wang Fuzhi y Huang Dezong en la Dinastía Qing. Después de Confucio, Zhu Dui tuvo la mayor influencia. El "Libro de los cambios" que leí hoy es la investigación de Zhu. 3. Fácil de aprender en la nueva era. Desde el siglo XX, el estudio de los estudios Yi se ha desarrollado en oleadas, desde la marea baja hasta la marea alta. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, la gente ha culpado de la corrupción y la humillación de la dinastía Qing a los cinco mil años de cultura de China. Incluso los caracteres chinos, un portador cultural lleno de sabiduría, han sido criticados por esto y deben ser abolidos lo antes posible. Los jóvenes radicales corearon consignas para derrocar la tienda familiar confuciana, abolir el examen imperial, oponerse a la lectura de las Escrituras y promover el chino vernáculo. Incluso Lu Xun dijo algunas cosas extremas y mantuvo una actitud desdeñosa hacia las Tres Tumbas y los Cinco Clásicos, He Tu y Luo Shu, lo que tuvo el efecto secundario de sobrecorregir, por lo que las personas que crecieron en la Nueva China casi no sabían qué. qué fueron los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y qué fue el conocimiento cultural tradicional. Se produjo una ruptura seria. Sin embargo, la gran vitalidad de la antigua cultura china no será destruida por crueles fuerzas internas y externas ni por estúpidas órdenes administrativas. 下篇: