Es hora de leer las respuestas a las preguntas

Cuantos más libros leas sin pensar, más sentirás que entiendes. Pero cuando leas más y pienses más, verás claramente que sabes muy poco. A continuación hay algunas respuestas a preguntas de lectura sobre el tiempo, espero que te sean útiles.

Tiempo

Semanas

Así, me senté en silencio. Por la noche, mi abuela de cuarenta años y yo estábamos en la antigua casa que dejó mi abuelo. Todo en la habitación luchaba por brillar bajo la luz restante del sol poniente. No sé dónde los chirridos ocasionales del ratón nos harían mirar a mi abuela y a mí a mi alrededor.

(2) Al comer las habas fritas por la propia abuela, los sonidos intermitentes de "bang" y "bang" llenaron el aire con la fragancia de las judías. Esta haba fue plantada, plantada, aflojada, fertilizada, atrapada por insectos, pellizcada, florecida, fructificada y cosechada por su abuela de 80 años. La abuela no soporta los edificios altos, no puede caminar por los duros caminos de la ciudad, no puede comer pescado y carne; ha trabajado en el campo toda su vida, le gusta caminar, le gusta la tierra, le gusta el ganado. , le gusta el campo abierto, le gustan los pájaros en los árboles y le gusta el campo El susurro de los insectos en el interior. La abuela y Pato pueden hablar todo el día pero se entienden.

(3) La puerta de la habitación principal está abierta. Afuera está oscureciendo y hay menos luz en la habitación. Ninguno de nosotros se levantó para encender las luces o encender el fuego. Sé que la abuela todavía tiene la lámpara de queroseno al lado de su cama. La abuela suele decir que el queroseno huele bien. Durante innumerables noches, la abuela se quedó dormida lentamente en medio del olor a queroseno.

La abuela se levantó y fue a la cocina, sacó media cucharada de agua de pozo y me la entregó. Después de que mi nuez hizo un sonido, manantiales claros se agitaron en mi corazón y agua de manantial traviesa se desbordó de las comisuras de mi boca.

La noche es como satén suave, envuelta. Las palabras de la abuela salieron de su boca: "Puedo hacer muchas cosas en el campo. Crío gallinas, patos, ovejas y conejos". Mientras hablaba, el gran perro blanco y negro salió triunfante por la puerta. Entró y de repente agitó su cabello a mi lado. No sé si fueron insectos o rocío temprano, pero me salpicaron pedazos. El olor a pescado del perro entró desenfrenadamente por las fosas nasales y los pulmones, y el estómago se aceleró en secreto. La abuela extendió su mano derecha áspera y agrietada y la acarició, pasando por la gruesa parte posterior de la cabeza del perro hasta su cola. Finalmente, sostuvo la cola del perro y la sacudió suavemente de un lado a otro. El perro de las flores giró su cuerpo, lamió la mano de la abuela con su cálida lengua, sacó suavemente su cola de la mano de la abuela, se balanceó y acarició la mejilla de la abuela. La abuela sonrió y dijo: No le tengo miedo a mi cachorro.

El cielo finalmente está oscuro, como ciruelas maduras en los árboles fuera del jardín delantero. No podíamos vernos las caras con claridad, pero podía sentir las manos de mi abuela que no podían parar y el sonido de sus pasos levantándose y caminando de vez en cuando.

⑦No pude evitar encender la luz, y todo en la vieja casa apareció instantáneamente ante mis ojos, como un chico de campo tímido e inocente cuando se encuentra con extraños. Todo en la casa brillaba intensamente y supe que en esa luz estaba el alma de la abuela. La abuela estaba junto a la mesa de madera, sosteniendo un cucharón vacío en la mano y presentándolo tranquilamente frente a mí. Sobre la mesa había tres pepinos locales amarillos, blancos y verdes, recién recogidos del jardín. Esta es la cena sobrante que tuvimos mi abuela y yo. Para ser precisos, esta cena también incluyó media cucharada de agua dulce de pozo que acabo de beber de un trago.

La abuela fue al otro lado a hacer la cama. La ropa de cama de la cama está hecha de telas de algodón cosidas por la propia abuela. Creo que una habitación limpia y ordenada es mi abuela tratando de limpiar la soledad y el sufrimiento a tiempo, limpiar la bruma del destino y esforzarse por hacer que cada día sea brillante, alegre y saludable. La abuela sonrió y me dijo, vete a la cama temprano, descansa bien en tu ciudad natal durante este tiempo, no pienses en nada y al mismo tiempo repara tu mente.

⑨Hace veinte años, salí de aquí y me fui a Shenzhen a trabajar duro. El cuerpo es como una hoz empapada en agua tibia y salada, oxidándose día y noche en la acelerada ciudad. Los registros médicos fueron dejados inconscientemente en el suelo de la sala principal por mis manos temblorosas.

Asistí esta noche y olí el olor a pepinos perdido hace mucho tiempo, que se extendió desde la sala principal hasta el dormitorio.

(Seleccionado de Baijia Prose, octubre de 2014, con algunas eliminaciones)

1. ¿Cuáles son los rasgos de carácter de la abuela en este artículo? Por favor resuma brevemente. (4 puntos)

El artículo utiliza muchas palabras para describir el aroma de los frijoles, el queroseno y el pepino. ¿Cuál es el propósito? Por favor resuma.

(4 puntos)

3 ¿Qué técnicas de expresión se utilizan en la quinta sección del artículo? ¿Qué tan efectiva es la expresión? (6 puntos)

Explore la belleza del tema "tiempo" del autor basándose en el texto. (6 puntos)

Respuesta:

1. (4 puntos) ①Ama el país (patria); ②Sé diligente y frugal 3. Sé lleno de amor 4. Enfréntate a la vida con calma; ⑤Comprender la vida La esencia es que las personas necesitan cultivar sus propios cuerpos y sus propios corazones. (Solo responde cuatro puntos) (Solo obtén el significado correcto)

2 (4 puntos) ① Muestra el estilo de vida feliz de la abuela (2) Muestra la belleza y la simplicidad de la vida rural (3) Expresa la calidez y la inocencia de los seres queridos; (4) expresar la tranquilidad y la pureza que trasciende los deseos materiales; (5) expresar el desapego y la inocencia de la unidad de la mente y la materia. (Solo responde cuatro puntos) (Solo entiende el significado correcto)

3 (6 puntos) ① Comparando la noche con el suave satén, expresa la calidez que siento cuando regreso a mi ciudad natal. ② Personificación, escribiendo sobre la majestuosidad del perro grande. ③ Compara y describe las diferentes actitudes de los perros hacia la "abuela" y "yo". (4) Los detalles y descripciones de escenas expresan la sencillez y belleza de la vida rural que siente el autor, y están llenas de la calidez e inocencia de los miembros de la familia. (Solo responda tres puntos) (Solo obtenga el significado correcto)

4 (6 puntos) ① Organice el artículo en orden cronológico (desde "tarde" hasta "está oscureciendo afuera" y "finalmente" "Oscuro"). "hasta que cae la noche); ② Muestra que "yo" voy a casa para recuperarme y pasar tiempo con la "abuela"; (3) Insinúa que el tiempo experimentado por la "abuela" nutre "mi" alma; ④ Ilumina a las personas para que dejen ir, aprecien y tratar los buenos momentos. (Solo responda tres puntos) (Solo obtenga el significado correcto)

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上篇: Introducción a la composición japonesa 下篇: ¿Cuál es la esencia del I Ching? El "I Ching" de Yi Zan es un libro de adivinación de la antigua China, después de la interpretación de filósofos de todas las épocas, se ha convertido en una profunda obra filosófica. También es un clásico de las ciencias naturales y sociales de la antigua China. El Libro de los Cambios es la fuente de la cultura china. Es extremadamente rico en contenido y ha tenido un profundo impacto en la política, la economía, la cultura y otros campos de China durante miles de años. Ya sea el Tao de Confucio y Mencio, las teorías de Lao Zhuang y Zhuangzi, el Arte de la Guerra de Sun Tzu o el Clásico Interno del Emperador Amarillo, todos están estrechamente relacionados con el "Libro de los Cambios". El gran médico Sun Simiao dijo una vez: "Saber medicina no significa Yi Jing". En pocas palabras: sin Yi Jing, no habría civilización china. El I Ching se perfeccionó aún más durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es la creación colectiva de nuestros antepasados ​​y la cristalización de la sabiduría de la nación china. Las ideas del "Libro de los cambios" han penetrado en todos los aspectos de la vida del pueblo chino, aunque la gente no se dé cuenta, esto es cierto. Confucio dijo una vez que la gente "no sabe cómo utilizar su vida diaria". Hoy en día, ninguno de nosotros ha dicho nunca que fulano de tal es sobrenatural, fulano de tal ha cambiado de opinión o ha revertido el universo, no Tailai y otros modismos coloquiales, pero no todos los conocen. Estas palabras vienen directamente. del "Libro de los cambios" 》. El Libro de los Cambios fue catalogado como el primero de los Seis Clásicos durante la Dinastía Han Occidental. Disfrute del estatus más alto en la historia cultural de nuestro país. Qin Shihuang quemó libros y no se atrevió a dañarlos. El estudio del Libro de los Cambios, conocido como Libro de los Cambios, ha sido durante mucho tiempo un conocimiento profundo. "Hanshu·The Scholars" registra: "Confucio leyó el Yi Jing, aprendió las tres técnicas de tejido de tramas y las transmitió durante cinco mil años, el Yi Jing se ha transmitido de generación en generación, y hay muchas". Eruditos budistas. Muchos eruditos son muy pobres en estudios clásicos, investigación textual y exégesis, dejando más de 3.000 obras. Es un gran espectáculo. Hay muchas escuelas de pensamiento en el estudio del Libro de los Cambios. Compiten entre sí, se niegan unos a otros y aprenden unos de otros. Durante el Período de Primavera y Otoño, aparecieron las teorías sobre el cambio de opinión, la toma de imágenes, la toma de significados, la buena o mala fortuna determinada por los humanos y la impermanencia de las leyes del cielo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, existía la teoría del yin y el yang. En la dinastía Han, existían teorías de Xiangshu (teoría de la adivinación, teoría de los cinco elementos y teoría de Najia), que se denominaron metafísica en las dinastías Wei, Jin y Tang. Durante las dinastías Song y Ming surgieron cinco escuelas principales: neoconfucianismo, matemáticas, Qi, Xinxue y utilitarismo. Otros generalmente se dividen en dos escuelas: una es el confucianismo y la otra es el taoísmo. El confucianismo enfatiza la adivinación y la masculinidad. Dijo: "El camino del cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar". Enfatizó que el autocultivo debe ser útil para la sociedad. El taoísmo enfatiza el hexagrama Kun y la feminidad. Se dice que "el camino es como agua que fluye, y los débiles pueden vencer a los fuertes". Enfatiza la libertad espiritual, no hacer nada y seguir la naturaleza, y perseguir el reino de la unidad entre la naturaleza y el hombre. Tanto el confucianismo como el taoísmo se desarrollaron a partir del "Libro de los cambios", al igual que las aguas de los ríos Yangtze y Amarillo se originan en la meseta Qinghai-Tíbet. La connotación científica del "Libro de los Cambios" ha sido cada vez más reconocida y respetada. Yi Xue se convertirá en una escuela de fama mundial en el siglo XXI. A pesar de esto, todavía quedan muchos misterios sin resolver en el "Libro de los cambios", e incluso faltan Confucio y Zhu. Una mirada a la historia de los estudios Yi Los filósofos generalmente dividen la historia de los estudios Yi en cinco períodos: los Estados Combatientes, la Dinastía Han, las Dinastías Jin y Tang, la Dinastía Song y la Dinastía Yi, y la Sinología de la Dinastía Qing. Se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas y traza un esquema: 1. De Fuxi a Confucio. Desde la leyenda de los hexagramas de Fuxi, el rey de las escrituras, hasta Confucio, los filósofos chinos han establecido su propia cosmología y metodología a través de su interpretación del Libro de los Cambios. Sima Qian mencionó una vez que "Wang Wen fue arrestado por interpretar a Zhou Yi". Como dice el viejo refrán, Fu Xi dibujó los hexagramas, el rey Wen escribió los hexagramas, el duque Zhou escribió el panegírico y Confucio escribió las diez alas. Desde que Ouyang Xiu de la dinastía Song cuestionó las "Diez Alas" de Confucio, cada vez más personas tienden a creer que las "Diez Alas" no fueron escritas solo por Confucio. Sin embargo, nadie niega que Confucio organizó, editó y enriqueció el "Libro de". Cambios" y fue autor del "Libro de los Cambios". El desarrollo ha sentado una base sólida. 2. Desde la dinastía Han hasta finales de la dinastía Qing, el estudio del Yijing se desarrolló en el proceso de interpretación de los clásicos y básicamente no lo trascendió. Durante estos dos mil años, surgieron varios maestros del estudio del Yi. Los representantes más importantes incluyen a Zheng Xuan, Xun Shuang y Yu Fan en la dinastía Han, Wang Bi y Han en las dinastías Wei y Jin, Kong y Li en la dinastía Tang, Shao Yong y Zhu en la dinastía Song, Lei Siqi en la dinastía Han. Dinastía Yuan y Xue Qi en la Dinastía Ming Xuan, Zhan Ruoshui, Lai Zhide, Wang Fuzhi y Huang Dezong en la Dinastía Qing. Después de Confucio, Zhu Dui tuvo la mayor influencia. El "Libro de los cambios" que leí hoy es la investigación de Zhu. 3. Fácil de aprender en la nueva era. Desde el siglo XX, el estudio de los estudios Yi se ha desarrollado en oleadas, desde la marea baja hasta la marea alta. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, la gente ha culpado de la corrupción y la humillación de la dinastía Qing a los cinco mil años de cultura de China. Incluso los caracteres chinos, un portador cultural lleno de sabiduría, han sido criticados por esto y deben ser abolidos lo antes posible. Los jóvenes radicales corearon consignas para derrocar la tienda familiar confuciana, abolir el examen imperial, oponerse a la lectura de las Escrituras y promover el chino vernáculo. Incluso Lu Xun dijo algunas cosas extremas y mantuvo una actitud desdeñosa hacia las Tres Tumbas y los Cinco Clásicos, He Tu y Luo Shu, lo que tuvo el efecto secundario de sobrecorregir, por lo que las personas que crecieron en la Nueva China casi no sabían qué. qué fueron los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, y qué fue el conocimiento cultural tradicional. Se produjo una ruptura seria. Sin embargo, la gran vitalidad de la antigua cultura china no será destruida por crueles fuerzas internas y externas ni por estúpidas órdenes administrativas.