Un ensayo sobre la cultura Yao. El recuento de palabras es de 600 palabras.

Yao es el fundador de la civilización china. La cultura Yao es la cultura que marca el período de gestación y formación de la civilización china. Desde el "Código Yao", los registros sobre Yao son específicos y claros, y básicamente consistentes con los datos arqueológicos. Desde esta perspectiva, Yao es una existencia histórica real. Es un ser humano, no un dios. La cultura Yao representada por Yao no ha trascendido la historia. Hoy, cuando la nación china está construyendo una sociedad armoniosa, para mejorar la cohesión de la nación china y perseguir el desarrollo armonioso del socialismo, es necesario definir científicamente al pueblo Yao y su cultura. Ahora hablemos de nuestros puntos de vista sobre qué es la cultura Yao, el origen de la cultura Yao en el sur de Shanxi y las conversaciones con Gaoyou. Espero que los expertos académicos puedan corregirme. ¿Qué es la cultura Yao?

La formación de cualquier tipo de cultura histórica tiene su tiempo, lugar y connotación específicos. La cultura Yao no es una excepción. Creemos que la cultura Yao no es la cultura de una determinada tribu o de una sola persona, sino que debe ser la etapa de transición de la sociedad primitiva china, incluido Yu Shun, a la sociedad de primera clase. En el área central de la nación china, los logros avanzados de muchas culturas regionales fueron absorbidos, integrados y sublimados en uno, y desarrollado en la cultura del período de formación de la civilización china. La cultura Yao se formó en 2070 a. C., según el "Informe de logros del proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou". Refiriéndose a los años de reinado de los Cinco Emperadores (①) verificados por Huang Fumi en "Registros de los Cinco Emperadores" (Jijie), se especula que la alianza tribal china fue establecida por el Emperador Amarillo, el primer antepasado del pueblo chino. , entre 2500 y 2400 a.C. Yao y Shun reinaron desde el 2200 a.C. hasta el 2070 a.C. El área donde se formó la cultura Yao es el "Zhonghua" en el "Capítulo Zhonghua Lianhuang" de Shun [1], como dijo Sima Qian ("Registros de los Cinco Emperadores" y "Jijie" dijeron: "Los emperadores están todos en el medio, así que se llaman Zhonghua". El famoso arqueólogo Sr. Su cree que la palabra "China" se vio por primera vez en Yao y Shun, y la capital de Yao y Shun se refiere a un lugar en el sur de Shanxi. La connotación de la formación de La cultura Yao es un símbolo de la formación de la civilización china, como la escritura, la fundición de bronce, la arquitectura palaciega, el sistema de etiqueta, etc. La trinidad anterior de tiempo, región y connotación no puede llamarse cultura Yao.

Cultura Yao Es una cultura integral de nivel superior, aunque contiene muchos factores culturales regionales, ninguno de los cuales puede reemplazar la posición dominante de la cultura Yao, y antes de integrarse a la cultura Yao, solo puede ser una cultura regional con sus propias características, y nunca podrá serlo. llamarse cultura Yao. Al igual que los elementos hidrógeno y oxígeno se combinan para formar agua, en ellos antes de combinarse, el hidrógeno es hidrógeno y el oxígeno es oxígeno, por lo que no se puede llamar agua cuando hablamos del lugar de nacimiento de la cultura Yao. el lugar donde se formó por primera vez la cultura Yao, no de dónde proviene un determinado factor de la cultura Yao. Cuando se habla de cultura y su origen, esto es lo primero que hay que definir claramente.

La cultura Yao se originó en el sur. de Shanxi. Esto se puede ver desde los siguientes dos aspectos.

1. El sur de Shanxi es el lugar de nacimiento de la nación china y la civilización china. Zona de los "Tres Ríos" en el sureste de la meseta de Loess y es el centro de la llanura del norte de China. Hay amplias terrazas de valles fluviales con suelo fértil y suelto. El clima antiguo era templado y húmedo, adecuado para el crecimiento de la madera. , herramientas agrícolas de piedra y cultivos, el terreno es alto e impermeable, el transporte es conveniente y también hay un enorme entorno natural que es sin duda un buen lugar para que nuestros antepasados ​​desarrollaran la agricultura primitiva y se establecieran. Durante el período de la comuna patriarcal, la tribu Yandi que surgió en Shaanxi se desarrolló al sur de Shanxi, y la tribu Jiuyi que surgió en Shandong y la costa sureste también se expandió hacia el sur de Shanxi, liderada por Chiyou sucesivamente. Se encontró con la tribu Huangdi que se mudó desde el norte a Xinzheng, Henan, y luego se mudó al sur de Shanxi. Como resultado, la guerra por el sur de Shanxi tuvo lugar entre el 2500 y el 2400 a.C. "invadió a los príncipes" y el Emperador Huang "defendió al Emperador Yan en el desierto de Sakamoto" [2]. ¿Dónde está Hanquan? La mayoría de la gente dice que está en Zhuolu, Hebei, y "Meng Qian Bi Tan" de Shen Kuo cree que es. Está cerca de Yanchi en Yuncheng en el sur de Shanxi. Creemos que la afirmación anterior no es suficiente, porque las familias Yan y Huang que compiten por el sur de Shanxi nunca abandonarán el sur de Shanxi y llevarán a sus tropas a miles de millas. El estanque de Yuncheng estaba ubicado en el sur de Shanxi y era común que los estrategas militares lucharan en el lugar.

Además, según "Una charla sobre dialectos de Meng Qian", "el estanque salado de Jiezhou está a ciento veinte millas de distancia y se ha vertido en él agua de las cuatro montañas, pero no se ha desbordado y la sequía no ha lo agoté." "Shuowen" explica: "Po dijo Osaka, Poe dijo Zhang Ze". Hanquan es en realidad un manantial roto, lo que es consistente con el terreno descrito en "Mengxi Bitan Dialect 1". Como resultado, Huangdi derrotó a la tribu Yandi y formó una alianza tribal con ella.

Más tarde, debido a que "Chi You estaba causando problemas en el este y no necesitaba la orden del emperador", el Emperador Amarillo "convocó a los príncipes para luchar contra Chi You en la tierra de Zhuolu" [3] . ¿Dónde está "Zhuolu"? También hay muchas opiniones. Sin embargo, del mismo modo, Hanquan no está en Hebei, y Zhuolu nunca estará en ningún otro lugar que no sea Hebei o Jinnan. "Registros históricos de los cinco emperadores" (Suoyin) decía: Zhuolu "o 'Hunlu', diferentes personajes en los tiempos antiguos y modernos". "Deer" y "Lu" son homofónicos y "Nilu" también se puede escribir como "Mud". Hay un río Zhuo a 40 kilómetros al oeste de la ciudad de Jiezhou, Yuncheng. Según los registros históricos, durante el Período de los Reinos Combatientes, Zhao y Han conquistaron Wei dos veces y lucharon aquí. Se puede ver que el área del río Zhuozhang es un lugar estratégico. Desde esta perspectiva, el "barro" puede ser la tierra del lado del barro. En la batalla de Zhuodi, Huangdi "retuvo a Chiyou y lo mató en el centro de Hebei". [4] "Jizhong" se refiere a la tierra de Jizhou, y Jinnan está dentro de este rango. Después de que Chiyou fuera capturado y asesinado, Huangdi "ordenó a Shaohao que le pidiera a Sima Bird que enviara el Palacio de los Cinco Emperadores". "Pájaro" es el tótem del clan de Dongyi, y el "Palacio de los Cinco Emperadores" es el templo principal de la alianza tribal. Significa ordenarle a Shaohao que lidere la tribu del clan Dongyi para unirse a la alianza tribal encabezada por Huangdi. Por tanto, los príncipes "respetaban al Emperador Amarillo como al Hijo del Cielo". Aunque el término "Hijo del Cielo" fue asignado por generaciones posteriores, fue de hecho a partir de esa época que en el área de "Sanjiang" centrada en el sur de Shanxi, las tribus Huang y Yan como cuerpo principal, incluidos Dongyi y otras tribus de clanes, fueron establecido (Esto significa que las culturas regionales del norte, oeste, este e incluso el sur chocaron con la cultura de las Llanuras Centrales en el sur de Shanxi). La Alianza Tribal Huangyan está ubicada en las Llanuras Centrales y se la conoce como "China". "Shuowen" dice: "Hua significa gloria". Extendido al brillo y la prosperidad; "En verano, lo mismo ocurre con el pueblo chino". "Huaxia" se refiere al próspero clan de las Llanuras Centrales.

Desde entonces, la nación y la civilización chinas han entrado en un período de gestación y desarrollo. En la época de Yao y Shun, con la continua expansión y profundización de la integración de las culturas nacionales y nacionales, la nación china, simbolizada por el tótem del dragón, y la civilización china, simbolizada por la escritura, los bronces, los edificios palaciegos y los sistemas de etiqueta. , finalmente se formaron. En segundo lugar, la confirmación de las reliquias culturales Taosi.

Las reliquias culturales Taosi fueron descubiertas en el condado de Xiangfen, en el sur de la provincia de Shanxi. Son reliquias culturales a gran escala que reflejan el desarrollo de la cultura Longshan tardía a un nivel muy alto. nivel. El sitio tiene una superficie total de más de 3 millones de metros cuadrados. Geográficamente, limita con el río Linfen al oeste, con la montaña Taer (llamada Chongshan o Tangshan en la antigüedad) al este, y está a sólo 65.438.000 kilómetros de la antigua Pingyang (hoy al suroeste de la ciudad de Linfen) al norte, justo dentro de la parte sur. de Shanxi, el centro de la cultura Yao. Desde un punto de vista cronológico, según la datación por carbono y la datación por anillos de árboles, desde la batalla de Hanquan Zhuodi del Emperador Amarillo hasta el establecimiento de la alianza tribal china por Yao y Shun, cubre aproximadamente la nación china y el pueblo chino desde 2600. BC al 2000 aC La formación de la civilización. El sitio se divide en dos fases, temprana y tardía, que continuaron desarrollándose alrededor del 2200 a.C. El período inicial reflejó la gestación y el desarrollo de la nación y la civilización chinas; el período posterior reflejó el nacimiento y la formación de la nación y la civilización chinas. La excavación del sitio cultural Taosi no sólo demostró que el sur de Shanxi fue el lugar de nacimiento de la civilización china. La nación china y la civilización china, pero también reflejan verdaderamente el proceso de desarrollo de China y la civilización china desde la concepción hasta la formación. Lo siguiente se centra en la excavación de sitios culturales taosí y demuestra la formación de China y la civilización china. En el período posterior, se construyeron más de 65.438.000 tumbas en grupos. Básicamente, los adultos fueron enterrados con la cabeza mirando hacia el sureste y no hubo sacrificios humanos. Aunque todavía pertenece al método de entierro de la sociedad de clanes, existen diferencias obvias entre tumbas grandes, medianas y pequeñas. Hay muy pocas tumbas, representando menos de 1 del total. La tumba es espaciosa y el propietario de la tumba tiene un ataúd de madera. Hay entre cien y doscientos objetos funerarios, incluidos juegos completos de vasijas de madera lacada y cerámica, así como vasijas rituales como tambores rectos, Teqing, Panlong Pantao pintado y casas de huéspedes de jade. Las tumbas pequeñas son las más numerosas, representando más del 80% del total. Por lo general, no hay utensilios ni ajuar funerario. La disparidad entre tumbas grandes y pequeñas refleja la polarización entre ricos y pobres, y existen otros niveles de gravedad en la jerarquía. Con base en esto, se puede inferir que el propietario de la tumba grande debe ser el líder de la tribu o alianza tribal, y los fallecidos en la tumba pequeña deben ser civiles comunes y corrientes de la tribu del clan.

¿Dónde significa "Shan Ling" "nacido en Shan Ling"? Wending cree que se refiere al área de la montaña Shenju en Gaoyou. Porque la montaña Shenju no sólo se encuentra en el "sur de San'a", sino también en una zona montañosa de suelo marrón rojizo con una superficie de más de 80.000 metros cuadrados y una altura relativa de 10 a 20 metros. "Rojo significa "Dan", y las colinas rojas son "Shan Ling".

Creemos que esta afirmación es incorrecta. "Shan Ling" debería referirse a "Dan Lin", que es Shanxi, el lugar de nacimiento de Nandanjiang. River en el condado de Changzi, distrito de Shangdang, "El clásico de las montañas y los mares" dice: "Hay un bosque al este de Qinshui, llamado Danlin. ""Danshui Chuyan" se refiere a esto." "Lin" y "Ling" tienen pronunciaciones similares, por lo que "" también se llama "".

Según la investigación, durante el período de la comuna patriarcal, cuando la tribu Yandi se movió hacia el este, uno de ellos primero se mudó a Luoyang, Henan para establecer el estado de Yi, y luego cruzó el río Henan hacia el norte y entró. el área de Shangdang para establecer el país. Este es el pueblo Yi cuyo "primer país es Yi y el segundo país es Mao", registrado en los "Bamboo Book Annals". Hay ruinas del estado de Qi en Liling, al noreste de Shangdang en la actualidad. "Registros históricos · Zhou Benji" [Zhengyi] dice: "El estado de Qi es Li, ubicado en el noreste de Shangdang". En 2006, el Instituto Provincial de Arqueología de Shanxi excavó la tumba de Hou Li de la dinastía Zhou Occidental en el condado de Licheng, al noreste de Shangdang. Las inscripciones de bronce desenterradas ⑤ demostraron que era la residencia del pueblo Yi. El área al sur del condado de Shangdang Changzi está ubicada en la zona residencial de la tribu Yi, lo que es consistente con el registro bibliográfico de que Yao "fue a la familia Yi cuando nació, por lo que tomó la residencia de su madre como apellido". . El "Libro de los Han posteriores" también dice: "Cuando el emperador Zhi subió al trono, su medio hermano fue liberado en la dinastía Tang". La gente de la dinastía Tang posterior vivió en la dinastía Tang. Al comienzo de la dinastía Zhou, hubo caos en la dinastía Tang, el duque Zhou la destruyó y se proclamó rey. La dinastía Tang se encuentra a cientos de kilómetros al este del río Fenhe, de ahí su nombre. A finales del siglo pasado, el Departamento de Arqueología de la Universidad de Pekín y el Instituto Provincial de Arqueología de Shaanxi colaboraron para excavar las ruinas de la aldea de Yiqu en Tianma, a varios cientos de kilómetros al este de Hefen, y descubrieron ocho Jinhous desde Wen hasta Wuhou en el principios de la dinastía Jin y sus esposas, las tumbas prueban así que el feudo original del estado Jin y el feudo de Yao en la dinastía Tang estaban ubicados al pie de la montaña Taer (antigua montaña Tang) en el sur de Shaanxi en la actualidad. La dinastía Tang no estaba lejos de Shanling en el sur del condado de Shangdang Changzi, lo que concuerda con el registro documental de Yao Sheng en Shanling de que "creció en la dinastía Tang y fue nombrado marqués".

La vasta zona montañosa alrededor de la montaña Ta'er es donde se reúnen las reliquias culturales taosi. Du Qing "Wang Sanjiang" en el suroeste; Yao nació en el noreste; Yao fue "confesado a Tang" en el sureste; Pingyang es la capital provincial de Du Yao, ubicada en el noroeste de la provincia de Shanxi y adyacente al sur de; Provincia de Shanxi. Desde el punto de vista terrestre, los lugares mencionados no sólo están interconectados, sino que también son consistentes con los registros documentales y datos arqueológicos sobre Yao. Esto muestra que la ciudad natal de Yao, al igual que su capital, Pingyang, se encuentra en el sur de Shanxi, el lugar de nacimiento de la cultura Yao, y en el adyacente sureste de Shanxi. Esto es irreprochable.