El señor dijo: “Si la fe no es verdadera, la calidad es inútil”. Si caminas con perdón, debes ser cortés. Aunque no hay calidad, ¿quién puede hacerlo? Si hay fe pura, el pelo de los arroyos y de los pantanos, los platos de las algas, las vasijas de las cestas y la suciedad del agua pueden ser recomendados a los fantasmas y a los dioses, pero vergonzosos para los príncipes. Es más, un caballero puede generar confianza entre dos países y actuar con cortesía, pero ¿cómo puede utilizar la calidad? "Feng" incluye "cai" y "cai_", y "ya" incluye "caña andante" y "pensamiento", en los que cree Zhao Zhong". Explicación: El caballero dijo: "El crédito no proviene del corazón, ni tampoco la promesa de acuerdo. Actuar abiertamente, entenderse y estar sujetos a la moral. Incluso si no hay hipoteca, ¿quién puede alienarlos? Si hay sinceridad, se pueden utilizar platos como la lenteja de agua y los helechos en los arroyos de la montaña. Adorar fantasmas y dioses, para dárselos al príncipe como comida, sin mencionar que cuando un caballero concluye una alianza entre dos países y actúa de acuerdo con la etiqueta, todavía necesita rehenes. Hay poemas como "Cai Jie" y ". Cai Cai_" en el estilo nacional, y en los elegantes poemas "Caminando sobre la caña" y "Pensando", todos los cuales son evidentes. Lealtad". Nombre real: Zuo Qiuming. Época: Pre-Qin. Lugar de nacimiento: Junzhuang, la capital de Lu (ahora Feicheng, Shandong). Sus principales obras incluyen: "El debate entre Cao y GUI", "Zhu Zhi Adiós a Qin", "El viaje de Zheng Beke a Yan/Si cometes demasiada injusticia, morirás tú mismo", "El juramento de Zhou Zheng", "El mundo dice las palabras más duras en Xuzhou", etc. Principales logros: Escribió el libro de historia cronológica "Zuo Zhuan" y el primer libro de historia nacional de China "Guoyu". Creencia: Confucianismo.
Le daremos una introducción detallada a "Caminando con el perdón" desde los siguientes aspectos:
1. El texto completo de "Zhou Zheng Jiaozhi" Haga clic aquí para ver los detalles de "Zhou Zheng Jiaozhi"
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Zheng Wu Gong y Zhuang Gong eran los nobles de Wang Ping. Wang Er Guo Yu,
Zheng Bo estaba resentido con el rey. Wang Yue:
"Nada". Por lo tanto, Zhou Zheng hizo una promesa.
El príncipe Hu es rehén de Zheng y el maestro Zheng es rehén de Zhou.
Cuando el rey murió, el pueblo Zhou fue depuesto.
En abril, Zheng Jizu entrenó para trigo caliente.
En otoño, quítale el suministro de grano para una semana.
Zhou Zheng hizo malos amigos. El señor dijo:
"Lo creas o no, la calidad no sirve para nada.
Hazlo con perdón y sé cortés,
Aunque no hay calidad, pero ¿Quién puede saberlo?
Si tienes una letra clara, cabello de arroyo y pantano,
_ bandeja de algas, cesta_hervidor,
Se puede recomendar agua sucia a los fantasmas y dioses.
Puedes avergonzarte del príncipe, pero un caballero tiene la confianza de dos países.
Sé cortés, pero ¿cómo usar la calidad? recoger moscas y flores, y la elegancia incluye caminar sobre juncos y pensar.
2. Otros poemas de Zuo Qiuming.
En el debate, el Maestro Jian lloró, el Maestro Zhuzhi derrotó al Maestro Qin. , Duan Zaiyan/Zheng Bo morirá si comete demasiada injusticia, 3. Notas: Celebridades: Cónsul de la dinastía Zhou
Er Guoyu: Erxin, aquí significa "prejuiciado". parte de su poder político a Guo, en referencia al duque Guo, un funcionario aristocrático de la familia real Zhou.[3]& ;nbspEl rey del estado vasallo de Zheng, este es
Juramento: Intercambio de rehenes.
Príncipe Fox: Ji Hu es el segundo hijo, el hermano menor del padre de Ji Xie, conocido como "Hu" en la historia". Después de la muerte de su hermano mayor "Príncipe Xie Fu", él. se estableció como príncipe.
De repente, su hijo: el príncipe Zheng Zhuanggong, más tarde ascendió al trono como duque Zhao.
Wang Beng: el rey Zhou Ping murió. /p>
Dámelo.
Pie de sacrificio: es decir, sacrificar al marido de Zhong. Xiao Guowen de la dinastía Zhou se encuentra en el sur del condado de Wen, provincia de Henan.
Chengzhou: Tierra de Zhou, al este de la ciudad de Luoyang, hoy provincia de Henan.
Chino: Igual que “deseo”, corazón.
Shu Ming: Entendimiento mutuo.
Quiero: Restricción.
Entre: alienación.
Mingxin: entenderse y ser honestos unos con otros.
Pantano_: pantano, estanque. _, una pequeña isla en el agua.
_: Plantas acuáticas, en concreto lenteja de agua. Artemisa, artemisa. Cloudweed, un tipo de alga agregada. Verduras, hortalizas silvestres. Los contenedores de bambú son tan cuadrados como cestas y redondos como juju. _Teteras, todos los utensilios de cocina, hay suficientes para_, no suficientes para teteras.
Amarillo: charco de agua. Contaminación, agua estancada. Fluyendo, agua en el camino.
Sugerencia: Disfruta el sacrificio, sacrificio.
Vergüenza: Igual que “vergüenza”, piadoso.
"Collecting Wild Moths" y "Cai_" son títulos de "Zhaonan Poems", que describen a mujeres recolectando vegetales silvestres para sacrificarlos.
Caminar sobre juncos y pensar: ambos son títulos de poesía y elegancia. El primero escribe sobre los antepasados de Zhou disfrutando de la bondad de sus antepasados y alabando la lealtad de sus antepasados. Este último escribió cartas para sacar agua para el banquete.
Zhao: Mostrar.
Cuatro. Traducción
Zheng Wu Gong y Zhuang Gong eran los nobles de Wang Ping. Wang Er, Zheng Bo estaba resentido con el rey. El rey dijo: "No es nada". Por lo tanto, Zhou Zheng hizo una promesa. El príncipe Hu es rehén de Zheng y el maestro Zheng es rehén de Zhou.
Zheng Wu Gong y Zheng Zhuang Gong eran funcionarios del rey Ping de Zhou. (El rey Ping de Zhou) delegó el poder en el duque Guo, y el duque Zhuang de Zheng estaba resentido con el rey Ping de Zhou. El rey Ping de Zhou dijo: "No es nada (un favor al duque Guo)". Entonces el rey Zhou y Zheng intercambiaron rehenes (para demostrar la confianza mutua): el hijo (del rey Zhou Ping), Fox, fue tomado como rehén en Zheng, y su hijo fue tomado repentinamente. rehén en la familia real Zhou.
Cuando el rey murió, el pueblo Zhou fue depuesto. En abril, Zheng Jizu entrenó para trigo caliente. En otoño, retire el suministro de cereales para una semana. Zhou Zheng hizo malos amigos.
Después de la muerte del rey Zhou Ping, la familia real Zhou se preparó para dejar que el duque Guo tomara el poder. En abril, el ejército de sacrificios a pie de Zheng estaba cosechando trigo. En otoño, las cosechas de arroz se recogieron durante varias semanas. Zhou y Zheng se odiaban.
El caballero dijo: "Si la fe no es verdadera, de nada sirve la calidad. Si caminas con el perdón, debes ser educado. Aunque no hay calidad, ¿quién puede hacerlo? Si tienes fe pura, el pelo en el arroyo y el pantano, el plato de algas, la tetera de la canasta y la suciedad del agua pueden encomiar a los fantasmas y a los dioses, pero avergonzar a los príncipes. Es más, un caballero puede hacer confianza entre dos países y actuar con ellos. cortesía, pero ¿cómo puede "viento" incluir "cai"? Y "cai_", "ya" incluye "caminar sobre la caña" y "si", en los que cree Zhao Zhong. ”
El señor dijo: “Si el crédito no viene del corazón, de nada sirven el acuerdo y la promesa. Actuar abiertamente, entenderse unos a otros y respetar la ética. Incluso si no hay hipoteca, ¿quién puede enajenarlas? Si hay una confianza sincera, platos como la lenteja de agua y las algas de helecho de los arroyos de montaña se pueden utilizar para sacrificar fantasmas y dioses con agua de zanjas bajas y dárselos a los príncipes como alimento. dos países y actúa de acuerdo con la etiqueta todavía necesita ser rehén. Entre los poemas de estilo nacional se encuentran poemas como "Colección" y "Caiche_", y entre los poemas elegantes se encuentran poemas como "Caminando sobre la caña" y "Pensando", los cuales muestran lealtad. ”
Comentarios verbales (abreviatura de verbo)
Los dos primeros párrafos de este artículo utilizan solo unas 70 palabras para revelar la sutil relación entre la familia real Zhou y los príncipes Guo Zheng. A principios del período de primavera y otoño, para evitar la monopolización del gobierno, la decadente familia real Zhou quería darle poder a otro monarca llamado Ji para mantener el equilibrio de poder. Sin embargo, el duque Zheng Zhuang se negó a comprar la cuenta del rey Zhou Ping. y expresó su descontento con las próximas acciones del rey Zhou Ping. Lo sorprendente es que para llegar a un compromiso, el rey Zhou Ping, como emperador, y Zheng Zhuanggong, como monarca de los estados vasallos, en realidad utilizaron el método diplomático comúnmente utilizado entre ellos. los estados vasallos después del Período de Primavera y Otoño, es decir, el intercambio de protones. En segundo lugar, ¿funcionó este método diplomático? La narrativa de Duan niega históricamente este movimiento. La dialéctica histórica demuestra elocuentemente que la razón fundamental por la que Zhou y Zheng cambiaron de "amistad" a ". "La amistad" es el resultado inevitable de contradicciones y conflictos en la redistribución de intereses y poder. En otras palabras, la decisión. El principio último de la relación entre Zhou y Zheng es la redistribución de intereses y derechos. Aunque debido a limitaciones históricas, la El autor de "Zuo Zhuan" no puede revelar la esencia histórica de la transición de Zhou y Zheng de "amistad" a "amistad" porque el autor "usa hechos" para "hablar", pero aún podemos ver la tendencia general y la dirección del desarrollo histórico en esta era. Y "hablar con hechos" es también la característica más importante de este artículo.
En cuanto a este artículo, es simplemente el mejor deseo del autor de usar más palabras para explicar la importancia de la integridad, porque después de que la historia entró en el Período de Primavera y Otoño cuando “los rituales colapsaron y la música colapsó”, era difícil ver los estados vasallos”. "Exigir etiqueta", cosa de "reciprocidad". Sin embargo, en el proceso actual de establecimiento de nuevas normas sociales, normas morales y normas de comportamiento, el principio de integridad debe heredarse y llevarse adelante.
Poemas de la misma dinastía
La dinastía Song adoptó la dinastía Wei, el primer mes del Rey de la Primavera, el pueblo Song hizo las paces con el pueblo Chu, Li Za vino a contratar , la dinastía Jin destruyó a Xia Yang, Zheng Boke Duan, las tareas culinarias de Zeng Shen, la sospecha de Naoko hacia los vecinos, las colisiones con los demás y la laxitud.
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