2. Esta frase fue propuesta por Dong Zhongshu. En las "Tres estrategias del cielo y del hombre" con el emperador Wu de la dinastía Han, propuso:
Pensé tontamente que aquellos que no estaban en las Seis Artes y el arte de Confucio eran parciales y desmotivados. El rey malvado discute intereses y sólo así se puede unificar la disciplina. La ley también es muy clara y la gente sabe qué hacer. .....El antiguo rey sabía esto, por lo que gobernó el mundo desde el sur y tomó la iluminación como su tarea principal. La Academia Imperial se creó para supervisar el país y se crearon bibliotecas (campos de enseñanza) para integrar la ciudad, haciendo gradualmente a la gente benévola, haciéndola amigable (sinónimo) y salvando a la gente con cortesía. Entonces, si el castigo es leve, los infractores están prohibidos, la educación es buena y las costumbres hermosas.
3. "Destruir cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" fue la política de gobierno ideológico feudal implementada por el emperador Wu de la dinastía Han Occidental, y también fue una señal del dominio del confucianismo en chino. cultura.
En el primer año de Jianyuan (140 a.C.), Dong Zhongshu sugirió que todas las teorías que no estuvieran entre las seis artes y el arte de Confucio deberían excluirse de los estudios de doctorado. El emperador Wu de la dinastía Han admiraba mucho la idea de unificación de Dong Zhongshu. El emperador Wu de la dinastía Han también siguió el consejo del primer ministro Wei Wan y despidió a los sabios gobernantes como Shen Buhai, Shang Yang, Han Fei, Su Qin y Zhang Yi. El emperador Wu de la dinastía Han se opuso firmemente a esta medida de la abuela de Hao Huanglao, la reina madre Dou. Al año siguiente, encarceló a los antiguos eruditos Zhao Wan y Wang Zhongling, quienes promovieron el confucianismo. Aunque la influencia del confucianismo se vio afectada temporalmente, el emperador Wu de la dinastía Han nombró Doctores de los Cinco Clásicos en el quinto año de Jianyuan (hace 136 años), lo que hizo que los clásicos confucianos fueran más completos en el gobierno. En el sexto año de Jianyuan (135 a. C.), murió la emperatriz viuda Dou y el confucianismo volvió a ser terco. En el primer año de Yuanguang (134 a. C.), el Dr. Taichang, que murió en los Cinco Clásicos del Confucianismo, fue depuesto y el título póstumo de Huang Lao fue rechazado. Ascendió a Gong, un erudito confuciano de origen plebeyo, a primer ministro y reclutó a cientos de eruditos confucianos con talentos sobresalientes. También se aprobó nombrar a 50 discípulos como oficiales de doctorado para complementar las historias de la literatura Langzhong por grado y brindar conexiones a los funcionarios; se seleccionaron artistas. Este es el famoso dicho de la historia de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo". Después de excluir a los extranjeros y respetar el confucianismo, los funcionarios procedían principalmente de eruditos confucianos. El confucianismo se desarrolló gradualmente y se convirtió en el pensamiento ortodoxo que gobernó al pueblo durante los siguientes dos mil años. Aunque no propició el desarrollo de la cultura académica, sí propició el fortalecimiento del sistema autocrático y la unificación del país en ese momento.
El emperador Wu de la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo, característico de su época. El confucianismo que admiraba absorbía los pensamientos del legalismo, el taoísmo, el yin-yang y otras escuelas de pensamiento, y era diferente del confucianismo anterior a Qin representado por Confucio y Mencio. El emperador Wu de la dinastía Han combinó el confucianismo con la maldición del castigo y formó el método de gobierno "Adiós a mi concubina", que tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores.