En el año 19 de Guangxu (1893), Kuzi Cohen intentó resolver el problema de Fujian. En el año 21 del reinado de Guangxu (1895), se desempeñó como secretario del gabinete. En marzo de 1898, se estableció la Sociedad Fujian, que cooperaba con las sociedades de Guangdong, Shu, Zhejiang y Shaanxi para promover el movimiento reformista. También fue uno de los directores fundadores de la Asamblea Nacional de Bulgaria. El 5 de septiembre del mismo año, durante el último período de la Reforma de los Cien Días, Si Pinqing recibió el título de avión militar Zhang Jing. En los diez días siguientes escribió muchas cosas, incluidos muchos edictos.
Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898, fue arrestado y asesinado al mismo tiempo que Tan Si Ting y otros (conocidos colectivamente como los Seis Caballeros de 1898). Sus obras incluyen los últimos poemas de Cui Xuan. Su esposa es Shen Queying, la hija mayor de Shen Yuqing, hijo de Shen Baozhen, un famoso funcionario de finales de la dinastía Qing. Era buena en poesía y se suicidó tomando veneno después de la muerte de Xu Lin.
Resurrección de la prisión
Qingpu lloró y supo compensarlo.
La generosidad rara vez es recompensada.
Si quieres cantar una canción para el monarca,
Los principiantes no deben hablar a la ligera.
La investigación de Xu Lin sobre poesía no sigue las reglas generales de lo superficial a lo profundo, sino que “el valle de la mecánica (Huang Tingjian), la montaña trasera (Chen Shidao), es mejor ser duro, no Fácil de fluir, más bien abominable, "No es despreciable" (Volumen 9 de "Obras completas de Chen Yan Shishi") se embarcó en "el camino para tomar Meng Jiaohe, que es amargo y apartado, y quienes lo conocen lo piensan". es invierno" ("Min" Según el contenido ideológico y el estilo artístico, puede ser que los poemas de Xu Lin se dividan en dos períodos alrededor de 1895. Los primeros poemas de Xu Lin estuvieron profundamente influenciados por el arcaísmo y el formalismo, imitando deliberadamente los estilos de poetas famosos en Durante las dinastías Tang y Song, perteneció a la escuela de poesía "Tongguang" en el mundo de la poesía moderna, frente a las flores y la luna, enseñando a través del entretenimiento, mostrando talentos y conocimientos, con un sentimiento sentimental y una vida profunda. El método es implícito y eufemístico, melancólico y profundo, extraño e innovador, desolado y desolado, y el estilo es frío y no deja de tener relación con su educación cultural feudal sistemática y su aceptación a largo plazo de la escuela "Tongguang".
Sin embargo, algunos de los primeros poemas de Xu Lin son diferentes del estilo ortodoxo "Tongguang", con un encanto ligeramente pausado y atemporal y una concepción artística con las características de la época. Los poemas que describen el hermoso paisaje de Lingshan en la patria exudan una atmósfera fresca y real, que es difícil de masticar. Quiero pedirle al monje que busque una almohada, y Xixuan se acuesta y escucha el gorgoteo. "Qué poema tan animado. Expresa la permanencia del poeta en el paisaje de la patria de manera bastante elegante y suave, y contiene un tono embriagador: "¿Cuántas millas de corriente clara hay? Pan, Liang será pobre y relajado. La montaña no se puede detener, deja que el mendigo mira de reojo." ("Pan Jiang Xi Shi on a Summer Night") Este pequeño e interesante poema es tan fácil de escribir, como pintar. Lo mismo.
En segundo lugar, porque Xu Lin creció en el turbulento En la situación de la China moderna, la lucha entre reformadores y conservadores tuvo un fuerte impacto en él, quien era inmaduro en su pensamiento y tenía una gran sed de conocimiento. Entre los primeros poemas, muchos son diferentes de la escuela "Tongguang" y nunca contienen. poemas "sentimentales". "El telón está en el camino, Liu Yin yace sobre el camello. No pelees con el tambor, canta la canción de Tianshan". "Posada. Las mulas y los caballos están rodando, y el discípulo Él. Se dice que Zhenzhen está en contra del emperador, por lo que se preocupará por los peatones "("Poemas varios sobre el viaje al norte") "El hombre fuerte tiene una hoz en la cintura y el pescador llora en el barco. , Me lo he llevado como un equipaje "(Lotus en Fujian y el lago Guangdong) Estos poemas no solo expusieron y criticaron al ejército feudal en ese momento, que era vulnerable a los invasores, sino también arrogante y dominante frente al pueblo. Como un chacal, también describe las sombrías condiciones de vida de la gente en ese momento. La imagen del poeta que está preocupado por el país y la gente, y cuyo corazón y país están en armonía es realmente un reflejo del patriótico del poeta. pensamientos.
El acto de "escribir en el autobús" en 1895 causó directamente una gran conmoción en los círculos ideológicos y culturales modernos de China. En ese momento, Xu Lin, quien tomó medidas de reforma y reforma, también cambió en consecuencia. En su último período, en poesía, presta atención a aprender de los demás. "Cuando se trata de poesía, hay muchas escuelas literarias y es inofensivo servir a muchas personas". formas mediocres y anticuadas en un estilo frío, e innova en un estilo riguroso, el ritmo está en armonía con el estilo de la prosa, los nuevos términos en dichos comunes se comunican con los estilos antiguos y extraños, y la personalidad artística del realismo se resalta claramente. en el estilo original. El contenido se ha ido alejando paulatinamente de los círculos negativos, sentimentales, antiguos y elegantes, y ha comenzado a perseguir "prestar atención a los asuntos mundiales". La mayoría de los temas son "Hablar de actualidad sin ocultar los personajes, que están relacionados con el ascenso y caída de una generación".
"(Li: "Prefacio a los últimos poemas de Cuixuan") es bastante consciente del tiempo.
Después de que Xu Lin participó en el New Deal de 1898, fue testigo más profundamente de la corrupción dentro de la burocracia de finales de la dinastía Qing. , y odiaba especialmente a los poderosos feudales". Los eruditos son ridículos, pero conocen los beneficios y la fama. El antiguo pueblo Yi era generoso y alerta. "(Poesía del templo de Confucio de Zhengyangguan) El poeta denunció airadamente a los feudales intransigentes que todavía eran adictos a los halagos y luchaban por la fama y la riqueza, y difamaron la reforma. Los patriotas que pedían ayuda levantaron sus armas y despertaron al pueblo chino para luchar para salvar el La ira no pudo ser reprimida. Al mismo tiempo, Xu Lin se sintió cada vez más decepcionado con la llamada esencia nacional que había estudiado durante muchos años: "Es difícil vivir una buena vida basada en la agresión, pero. Es una lástima estar solo." Estoy encerrado en mil corazones y en miles de kilómetros, la gloria está seca. "(Zhi Ye) expresó sinceramente que el poeta ignoró la persuasión de sus colegas y amigos y participó activamente en el movimiento reformista. Creía que la causa que eligió era justa y que sus ideales estaban a su alcance. Aunque estaba encerrado en un Mil puertas, se dedicó a servir al país a miles de kilómetros de distancia. La obra más representativa de la poesía posterior de Xu Lin es que fue encarcelado tras el fracaso de la "Reforma de 1898". Estaba profundamente conmovido y le dio a Tan Sitong un artículo desesperado: "Qingpu Yan sabe cómo compensarlo y es difícil pagar la generosidad de Guo Shien. Si quieres cantar una canción para el rey, no hables a la ligera. "(mostrando la resurrección en prisión) "Qingpu Cry" se refiere a su estrecha relación con el emperador Guangxu a través de alusiones en la historia de Dan. Todo el artículo está empapado de la tragedia de la ambición incumplida de Xu Lin y advierte a las generaciones futuras sobre las profundas lecciones de la tinción de sangre. . Pero el poeta cifró sus esperanzas de reforma e innovación en un emperador débil e incompetente, lo que también reflejaba las limitaciones objetivamente insuperables de los reformistas burgueses de la China moderna.
Sin embargo, el paso del tiempo y el desarrollo histórico también han cedido. La gente ha dejado un monumento fronterizo. La evolución histórica de la poesía de Xu Lin, desde los cánticos de los eruditos feudales confucianos hasta los cánticos de los reformadores, ha verificado la gran transición del pensamiento y la cultura chinos modernos.