Li Bai y Du Fu son dos poetas completamente diferentes.
Li Bai es el Li Bai que dedica su vida a perseguir el romance. Él es el Li Bai que está de pie en la proa del barco de cara al viento, riendo salvajemente y gritando "Soy un loco". Es Li Bai quien canta al cielo: "Nací para ser útil. Li Bai regresa después de que se le acabó todo el dinero". No tiene restricciones, es audaz y elegante, es arrogante y desinhibido, y persigue su propia libertad de una manera que nadie puede entender. Su pasión creciente y su espíritu vertiginoso tienen un poder impactante que hace que las personas se sientan atraídas, infectadas y conmovidas inconscientemente.
Du Fu es el Du Fu que registró la historia en sus poemas, el Du Fu que "preferiría trabajar duro para beneficiar a los demás" y el Du Fu que explicó las alegrías y las tristezas del mundo. Está preocupado por los tiempos y el país, es profundamente reflexivo y está deprimido y frustrado. Usó la poesía para refinar el sufrimiento, usó la poesía para escribir sangre y lágrimas, y usó la poesía para mostrar la realidad ante los ojos de la gente.
Los diferentes caminos de Du Fu y Li Bai derivan de los diferentes caminos del confucianismo y el taoísmo. El confucianismo y el taoísmo, como las dos ideas más importantes de la historia de la cultura china, han influido en generaciones de literatos chinos durante miles de años. Confucio y Mencio utilizaron las normas morales de "benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confianza", las relaciones humanas y los estrictos principios de la vida para allanar el camino para que los literatos se convirtieran en santos, y el ideal último que perseguían era "cultivo y uniformidad". . Lao Zhuang analizó el significado profundo de todas las cosas naturales del universo, persiguió la integración perfecta del hombre y el universo, y la unidad armoniosa del hombre y el "Tao". Instaló una escalera para que los literatos avanzaran hacia la inmortalidad y exploró el mundo. utópico "gobernar sin hacer nada"". El confucianismo y el taoísmo representan dos orientaciones de valores diferentes de los literatos chinos. El primero es profundo y digno, mientras que el segundo es obstinado y lascivo. Fueron creados por el poeta Du Fu y el poeta Li Bai, respectivamente. Li Bai, que valoraba el taoísmo, y Du Fu, que respetaba el confucianismo, tomaron dos caminos completamente diferentes. "Los tiempos eligen la pasión y la historia elige la profundidad". Li Bai eligió los tiempos y Du Fu eligió la historia. Es difícil tener un estándar para medir las ventajas y desventajas entre los dos. Tampoco existe un estándar para juzgar cuál del confucianismo y del taoísmo tiene un impacto más profundo en la cultura china. Simplemente son diferentes. poeta.
Belinsky dijo: La razón por la que cualquier gran poeta es grande es porque las raíces de su dolor y felicidad se extienden profundamente en el suelo de la sociedad y la historia, porque es un símbolo de la sociedad, de los tiempos y del ser humano. pensamiento y representantes de las emociones.
En esto radica la grandeza de Li Bai y Du Fu. En los poemas de Li Bai, el desenfreno, la depresión, la esperanza y la decepción están entrelazados y son contradictorios. Su risa salvaje y sus largos cánticos revelan su ambición de "ayudar a la gente común" y "hacer que el condado de Hai sea Qingyi" y la incapacidad de la gente para reír a carcajadas. de sangre. En los poemas de Du Fu, los ideales, la realidad, la oscuridad, la luz, la indignación y la tristeza chocan entre sí. Su escritura discográfica expresa su deseo de ayudarse a sí mismo y a los demás, comprimiendo y condensando el sufrimiento que las masas no pueden soportar. Son los cantantes de los tiempos, los creadores del espíritu y los creadores de la inmortalidad. Su dolor y felicidad son el dolor y la felicidad de la sociedad y la historia. Representan la sociedad, los tiempos y los sentimientos y pensamientos humanos.
Li Bai una vez se lamentó de que "todos los sabios de la antigüedad estaban solos", pero él no estaba realmente solo. En el nivel espiritual, Li Bai y Du Fu lograron el mismo objetivo por caminos diferentes. Aunque tomaron caminos diferentes, también mantuvieron elevados ideales y objetivos persistentes, y trabajaron incansablemente a su manera.
La gran unidad entre Li Bai y Du Fu es también la gran unidad entre Confucio y Mencio y Lao y Zhuang. Es la gran unidad entre el confucianismo y el taoísmo. Es el espíritu de dos personas completamente diferentes que persiguen. la verdad y explorar los misterios de la vida de dos maneras completamente diferentes de Datong.
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Sección 1 La vida, los pensamientos y la personalidad de Li Bai Li Bai
1. de Shu, ② el período del deambular de Qian Ye centrado en Anlu, ③ el período de tres años de Chang'an, ④ el período de deambular nuevamente fuera de Chang'an, ⑤ El período de la rebelión de Anshi y sus últimos años (ver página 261 del libro de texto para más detalles). Hay muchas preguntas sobre la experiencia de vida de Li Bai, y también es uno de los puntos calientes en la investigación de Li Bai
2: una mezcla de confucianismo, taoísmo, caballerosidad y pensamientos de estrategas políticos. , con el taoísmo como pensamiento principal.
3. La personalidad de Li Bai: un diseño de vida demasiado idealista, un espíritu confiado y de mente abierta, un carácter salvaje y desinhibido, y un temperamento elegante y libre. Este es el producto del desarrollo máximo del despertar humano a partir de las dinastías Wei y Jin, y el producto del espíritu altamente sublimado de la próspera dinastía Tang.
Sección 2 Yuefu y canciones de Li Bai
1. Yuefu de Li Bai:
El antiguo Yuefu ha sido innovado en manos de Li Bai. Primero, toma prestado de. tiempos antiguos El segundo es utilizar inscripciones antiguas para expresar los sentimientos. Li Bai integró su propia personalidad y temperamento en la creación de Yuefu Songxing, que tiene una sensación de movimiento galopante y giratorio. Como "Del viaje de los hombres de Jibei", "Canción de Ding Duhu", "El camino a Shu es difícil", "A punto de entrar en el vino", "El camino es difícil", etc. En estas obras, el poeta utiliza emociones subjetivas. y las imágenes como eje para desarrollar el capítulo, imaginación altísima, alternando entre lo virtual y lo real, los trazos de la pluma se abren y se cierran, a veces fluyendo hacia abajo, a veces saltando a lo largo de grandes espacios, parece que puedes escribir lo que quieras. desear. La forma a menudo se caracteriza por la desigualdad de los patrones de oraciones y los altibajos de la rima.
2. Canciones de Li Bai:
Las canciones de Li Bai incluyen principalmente "Song of Xiangyang", "Song of Fufeng Heroes", "Song of Yuntai in Xiyue to Send Danqiuzi", " Canción de Xiangyang", "Yin en el río", "Yin en la olla de jade", "Yin en el jardín Liang", "Yin del maestro sonámbulo Tianmu despidiéndose", "Baladas desde el monte Lu hasta Xuzhou de Lu Shiyu", etc. . El valor de la línea de la canción de Li Bai se refleja en el hecho de que rompe por completo todos los formatos inherentes a la creación de poesía, está vacía y no tiene dependencia, y el estilo de escritura es cambiante, alcanzando el reino mágico de ser impredecible y oscilar según el temperamento. Encarna plenamente el espíritu de la época en la poesía de la próspera dinastía Tang, que está llena de energía, espíritu, emoción y prosperidad, y tiene una majestuosa y majestuosa belleza masculina.
Sección 3 Cuartetas de Li Bai
Las Cuartetas de Li Bai son como nubes que fluyen y agua que fluye, con un lenguaje brillante y un suave fluir de gracia y encanto cordial. En su mayoría escriben sobre las intuiciones estéticas y los pensamientos momentáneos que el poeta adquirió al abrazar la naturaleza y la vida cotidiana. Son obras naturales que están inspiradas en el espíritu y se realizan de un solo trazo. Las cuartetas de Li Bai están claramente influenciadas por las canciones populares de Yuefu. Tienen la belleza de "el hibisco emerge del agua clara y se eliminan las tallas naturales". Como su "Cascada de la montaña Wang Lu", "Montaña Wang Tianmen", "Pensamientos nocturnos tranquilos", "Enviar a Meng Haoran a Guangling", "Escuché que Wang Changling se movió hacia la izquierda y Long Biaoyuan envió este mensaje", "Monte Emei Moon Song", "Sentado solo en el pabellón respetando el pabellón", "Montaña", "Salida anticipada de la ciudad de Baidi", etc.
Sección 4 La personalidad artística de la poesía de Li Bai
1. Fuerte color subjetivo. La expresión principal es "centrarse en el Qi y tomar la naturaleza como base" ("Yiyuan Yan" de Wang Shizhen) se centra en expresar espíritu heroico y sentimientos apasionados, y rara vez da descripciones detalladas de objetos objetivos y eventos específicos. Una vez que se despiertan las emociones, fluirán sin restricciones. Forma un sentimiento poético de altibajos, aperturas y cierres como un río caudaloso.
2. Extraña imaginación. La imaginación de los poemas de Li Bai a menudo tiene conexiones y cambios inusuales con el flujo de las emociones.
Hay un gran salto entre una imaginación y otra, y la conexión y combinación de imágenes también es amplia. Cambios extraños y confusos, verticales y horizontales, aprovechando al máximo su rapidez de pensamiento.
3. La imaginería de los poemas de Li Bai. Hay dos tipos: sublimes y elegantes. El tono básico de los poemas de Li Bai es brillante y alegre.
Sección 5: El estatus y la influencia de Li Bai
Li Bai era el orgullo de la época y conmocionó al mundo de la poesía tan pronto como apareció; a mediados y finales de la dinastía Tang todos lo elogiaron mucho. Dinastía Song A partir de entonces, todos los que comentaban poesía se llamaban Li y Du.
La influencia de Li Bai en las generaciones posteriores es, ante todo, la fuerza y el encanto de la personalidad expresados en sus poemas. En la tradición cultural de la antigua sociedad feudal china, donde la conciencia de la personalidad individual era suprimida por ideas ortodoxas, la naturaleza salvaje y salvaje de Li Bai. desinhibido Su personalidad inocente sin duda tiene un gran encanto. El estilo audaz y elegante de sus poemas, la imaginación impredecible y la belleza del agua clara y los hibiscos tuvieron un gran atractivo para los poetas posteriores. En la historia de la poesía china, Li Bai tiene un estatus inmortal e irremplazable.
Capítulo 5 Du Fu
Puntos de enseñanza Este capítulo se centra en dominar los logros y las características artísticas de la creación poética de Du Fu y en comprender su estatus en la historia de la literatura china. En cuanto a la vida de Du Fu, debemos comprender los cambios que la rebelión de Anshi trajo a la creación del poeta. En cuanto al contenido ideológico de los poemas de Du Fu, es necesario comprender los sentimientos de preocupación de Du Fu por el país y el pueblo a través del análisis de sus obras, para comprender la profundidad y amplitud de las obras de Du Fu que reflejan la realidad. En cuanto a las características artísticas de la poesía de Du Fu, la atención se centra en las características de "melancolía y frustración" y los logros únicos de Du Fu en el desarrollo de la poesía rítmica.
Sección 1 La vida de Du Fu y su creación secreta
1. La vida de Du Fu
①Período de estudio y gran gira (antes de los 35 años); 'un período de diez años (35-44 años); ③ el período de ser atrapado por ladrones y servir como funcionario (44-48 años); ④ el período de vagar por el suroeste (48-59 años)
3. Los pensamientos de Du Fu
Nació en una familia que "obedece al confucianismo y protege a los funcionarios". Fue influenciado por el confucianismo desde la infancia, lo que formó sus pensamientos de toda la vida. lealtad al rey y preocupación por el país y el pueblo.
2. La creación poética de Du Fu
1. El carácter histórico de la poesía de Du Fu. La Rebelión de Anshi provocó un gran desastre y un gran cambio en la creación de poesía. Los temas de la vida devastada por la guerra entraron naturalmente en la creación de la poesía. La persona que reflejó por primera vez y de forma más completa la gran destrucción y desastre causado por esta guerra fue Du Fu. Du Fu utilizó sus poemas para registrar muchos acontecimientos importantes de esta guerra y los sufrimientos sufridos por la gente en esta guerra. Con imágenes vívidas y de carne y hueso, mostró una imagen amplia de toda la vida social durante la guerra. Sus poemas son llamados "historia poética" por las generaciones posteriores. Los poemas de Du no solo brindan hechos históricos, sino que también brindan una imagen de la vida más amplia, más concreta y más vívida que los hechos. Desvela el mundo interior de las personas en las llamas de la guerra, uno por uno, emocionándose durante miles de años. .
2. Los principales contenidos de los poemas de Du:
① Poemas patrióticos y preocupados por el pueblo: "Mirando la primavera", "Tres funcionarios", "Tres despedidas". , "Usando que los oficiales y el ejército reclutaron en Henan" Hebei ", etc.
② Poemas líricos sobre la nostalgia: "Quinientas palabras de empatía desde Beijing hasta Fengxian", "Canción de la cabaña con techo de paja rota por el viento otoñal", etc.
③ Poemas sobre paisajes y objetos: "Noche de primavera, lluvia alegre", "Caminando solo junto al río en busca de flores", cuatro "Cuartetas", ocho "Autumn Rising", "Climbing High", ". Subiendo a la Torre Yueyang", etc.
④ Poemas sobre la nostalgia y la amistad: "Noche de luna", "Noche de luna recordando a mi hermano", "Sueño de Li Bai", dos poemas, "Desaparecido", etc.
⑤ Salmos sobre la historia y la antigüedad: "El Primer Ministro de Shu", "Qintai", "Ocho Formaciones", "Oda a las Reliquias Antiguas", etc.
⑥ Inscripciones en cuadros y poemas: "Pintando un águila", "Una obra de teatro con imágenes y canciones de paisajes de Wang Zai", "Cuadros presentados al general Cao", "Una obra de teatro con seis cuartetas", etc. .
Sección 2 La poesía rítmica de Du Fu
La poesía rítmica ocupa una posición muy importante en la poesía de Du Fu Los logros de la poesía rimada de Du Fu: (1) En primer lugar, amplía el ámbito. Alcance y técnicas de expresión de la Poesía Rimada. No sólo escribió sobre acontecimientos sociales, conmemoraciones, viajes, banquetes y paisajes en poesía rítmica, sino que también escribió sobre temas de actualidad. Aunque limitado por la cantidad de palabras y el ritmo, Du Fu pudo usarlo libremente.
Utilice poemas rítmicos para escribir sobre temas de actualidad, como su "Flauta de otoño", "Ji Shi" ("Escuchar que la puerta de las flores está rota"), "La orden del rey", "Zheng Fu", etc.
(2) Componer versos en versos Para ampliar el poder expresivo de los versos se suele utilizar la forma de versos. Sus obras representativas de cinco rimas son "Veinte poemas diversos de Qinzhou", y sus obras representativas de siete rimas son "Cinco poemas de la oda a las reliquias antiguas" y "Ocho poemas del otoño Xing". En particular, se puede decir que "Ocho poemas sobre el ascenso del otoño" es el mejor entre los poemas rimados de Du Fu.
(3) Un estado armonioso y excelentes habilidades. Los versos de Du Fu en sus últimos años fueron escritos libre y libremente, e hizo todo lo posible para cambiar las cosas, alcanzando el nivel de competencia. Armonía pero ninguna restricción visible del ritmo, antítesis pero ningún rastro de oposición. Escribir en un estilo incómodo para expresar una determinada emoción también es una especie de cambio después de la madurez.
Sección 3 El estilo artístico de Du Shi
(1) El estilo principal de Du Shi es melancólico y frustrado. La depresión se refiere a la tristeza, la fuerza y la profundidad de las emociones; la frustración se refiere a los altibajos y las repetidas caídas en la expresión emocional. Su tono emocional es de tristeza. Por ejemplo, "Quinientas palabras de la Oda a Huai de Beijing a Fengxian", todo el artículo comienza con la narración de elogios y gira cada cuatro oraciones, cayendo capa por capa: primero narra los sentimientos originales de Ji Qi y Luego escribe sobre asuntos oficiales, sin éxito ni ocultación, y fracasando miles de veces, el aire sigue fluyendo una y otra vez, provocando repetidos disturbios. Esto es lo que se llama "depresión". La siguiente vez que fui de Beijing al condado de Fengxian, vi lo que vi y oí, lo que me hizo sentir arrepentimiento por el lujo del país y la pobreza de la gente. Esta es la preocupación más apremiante. La narrativa se mezcla con discusiones y emociones apasionadas. Al final de la historia, se discuten los asuntos familiares y el poema concluye preocupándose por Li Yuan, que se considera la intención original de Yong Huai. Todo el poema es principalmente discusión, mezclada con narrativa. La discusión tiene su propio significado y la continuación de la historia tiene su propia conclusión. La intrincada realidad social y los pensamientos y sentimientos complejos están escritos de forma vívida y clara. Aunque es largo, es bastante compacto, el lenguaje es conciso y general y el estilo es melancólico.
(2) El estilo de Du Shi es diverso. Además de la melancolía y la frustración, la poesía de Du también tiene otros estilos, como dijo Hu Zhenheng: "Esencial, grueso y grande, torpe y nuevo, peligroso y fácil, superficial y profundo, grueso y delgado, extravagante e incompetente" (Volumen 6 de "Signo Tang Yin Gui") Esta es la marca de la madurez artística de un gran escritor. Entre los diversos estilos de los poemas de Du, el estilo desolado y natural es otra característica importante. Por ejemplo, sus nueve poemas como "Caminando solo junto al río en busca de flores", "Dos poemas sobre el umbral del agua para reconfortar el corazón" y "Cuartetas".
(3) La formación de diferentes estilos de los poemas de Du Fu parece estar relacionada con las diferentes situaciones de Du Fu en diferentes períodos, o diferentes estados de ánimo en el mismo período. Cuando su vida era dura, desplazada o en medio de la guerra, sus pensamientos sobre su familia y su país, y su sentido de la experiencia de la vida fluían naturalmente, y sus canciones trágicas eran generosas. Sus poemas en este momento aparecían a menudo. deprimido y frustrado. Cuando su vida fue un poco más estable, escribiría algunos poemas sueltos y naturales.
Sección 4: El estatus y la influencia de los poemas de Du
Los poemas de Du son la culminación de los poemas de las Seis Dinastías y la próspera Dinastía Tang. La culminación de los logros de Du Fu es que encarna algunas de las cualidades más importantes de la tradición cultural china, a saber, el sentimiento de benevolencia y amor por las cosas y la preocupación por el país y la gente. En lo que respecta a la tradición poética, la narrativa y discusión de los poemas de Du fueron influenciadas por el Libro de los Cantares; el estilo generoso de sus elegías fue influenciado por "Li Sao"; el origen de sus poemas fue influenciado por la dinastía Han Yuefu; y su fuerte lirismo fue influenciado por la dinastía Han Yuefu. Las delicadas emociones están influenciadas por la poesía de Jian'an. En términos de métodos de expresión poética, formas de expresión, lenguaje poético e imágenes, absorbió de manera más amplia y diversa.
Desde la perspectiva del desarrollo de la poesía Tang, hubo una gran transición desde la próspera dinastía Tang hasta mediados de la dinastía Tang, y Du Fu fue el gran poeta que superó esta transición. Ya sea en términos de pensamientos, sentimientos, personalidad o experiencia artística, Du Fu tuvo una gran influencia en las generaciones futuras. Esta influencia dura miles de años.