El texto antiguo "Ling" (a sabiendas. Desde la perspectiva del "agua", significa que las leyes y regulaciones son tan justas como el agua; de " Zhi", es decir, Xie, en la mitología se dice que la bestia mítica puede distinguir el bien del mal y puede tocar a las personas con sus cuernos cuando juzga casos. Significado básico: derecho penal; ley; regulaciones)
También está registrado que "fa" es una bestia mítica similar a un ciervo o un buey. En la antigüedad, la gente lo utilizaba como herramienta para resolver crímenes. Cuando hay varios sospechosos en un caso, la gente suele hacerse a un lado. Si toca a alguien con sus cuernos, es un criminal.
1, con significado básico [acto; ley aprobada por el cuerpo legislativo; ley penal]
Oye, castigo. Tan plano como el agua. Del agua salen los que no pueden tocarla directamente, van y se dan cuenta. ——"Shuowen"
Usa la tortura para modificar la ley. ——"Yimeng"
Solo para el castigo de las cinco crueldades. ——"Lu Xing Shu"
La ley es el castigo. Entonces * * * está prohibido. ——"Teoría de la Sal y el Hierro·Edicto Imperial"
Prohibición de matar animales. ——"Fumar en pipa"
Los rituales están prohibidos antes de lo que está por suceder, y el Legalismo está prohibido después de lo que ya sucedió. ——"Dai·"
Si se pierde tiempo, se debe recortar la ley. ——"Registros históricos · Familia Chen She"
Por lo tanto, si el país no puede gobernarse, habrá caos y cumplir la ley será contraproducente. ——"Lv Chunqiu·Cha Jin"
2. Decreto; sistema [normas y regulaciones]
La ley china no es una línea. ——Han Jiayi "Política de seguridad pública"
Genial, la cuerda no se doblará. ——Durante el Período de los Reinos Combatientes, Mozi de Zhai Mo
3. modelo [norma; modelo]
Una persona son cien maestros y una palabra es la ley. del mundo. - "Estela del templo Chaozhou Han Wen Gong" de Shi
4. Método; método [método]
Dondequiera que se utilice el método de lucha, es el mejor del país. ——"Nueve cambios de Sun Tzu"
El método consiste en utilizar arcilla para tallar personajes. ——"Meng Qian Bitan Companion" de Shen Song Kuo
Las medicinas a base de hierbas recolectadas mediante métodos antiguos se utilizan principalmente en febrero y agosto. ——"Meng Qian Bitan, Recogiendo medicina"
5. Cosas que conmemoran a los budistas
Wen Shaobao también utilizó el método de la iluminación para deshacerse de las cigarras. ——Plum Blossom Ridge del rey Qingquan
Otro ejemplo: budismo (use el budismo para medir a las personas como heredero legal (el budismo llama heredero legal al discípulo que hereda el manto. Posteriormente también se refiere al heredero). ); Reino del Dharma (el budismo se refiere a todo el mundo fenoménico); Loto (el nombre de Buda. La abreviatura del Sutra del loto. Uno de los principales clásicos budistas)
2. La traducción china de "Yi Fa" Mozi dijo: Aquellos que están comprometidos con el mundo deben actuar; si no puedes hacerlo, puedes hacerlo.
Aunque los eruditos son iguales, tienen sus propios métodos. Incluso las personas que desempeñan diversos trabajos tienen leyes.
La mano de obra es toda cuadrada, redonda y vertical, recta y recta, en el condado ②. No hay mano de obra hábil, no hay mano de obra, todos se basan en estos cinco principios.
Solo aquellos con habilidades pueden conseguirlo. Es una lástima que, aunque no pueden conseguirlo, todavía tienen que confiar en ello para lograrlo (3) y aun así superarse a sí mismos. Por tanto, todos los trabajadores ejercen la abogacía.
[1] Hoy en día, los grandes hombres gobiernan el mundo, seguidos por las grandes potencias. Esto está fuera de su control. Si (4) no es el caso, entonces Xi cree que es posible gobernar la ley. ¿Padres en el mundo, Xi Ruo? Hay muchos padres en el mundo, pero pocas personas benévolas. Si la ley enseñara a todos los padres, esta ley sería despiadada.
La ley es despiadada y no puede ser la ley. Cuando se hayan aprendido todos los métodos, ¿Xi Ruo? Hay muchos eruditos en el mundo, pero pocas personas benévolas.
Si todo el mundo estudiara derecho, la ley sería despiadada. La ley es despiadada y no puede ser la ley.
¿Cuando todos los dharmas sean reyes, Xiruo? Hay muchos reyes en el mundo, pero pocas personas benévolas. La ley es rey y esta ley es despiadada.
La ley es despiadada y no puede ser la ley. Por tanto, los padres, el conocimiento y los monarcas no pueden ser la solución fundamental.
Pero, ¿cree Xi que se puede explotar el Estado de derecho? Por lo tanto: Mo Ruofa Tian. El camino del cielo es amplio pero desinteresado, generoso pero no virtuoso. Con el tiempo, es el camino de un rey santo.
Dado que el cielo es la ley, si hay alguna acción, debe ser en el cielo. Haz lo que Dios quiere y previene lo que Dios no quiere.
Sin embargo, ¿qué clase de mal quiere Dios? La Sociedad Celestial espera que las personas se amen y se beneficien unos de otros, en lugar de odiarse y ser ladrones. Xi espera que la gente se ame y se beneficie unos de otros, pero ¿no quiere que la gente haga el mal y se convierta en ladrones? Usa ambos para amar, usa ambos para beneficiarte.
¿Cuáles son los beneficios de comprender la naturaleza y amarla? Tómelo en ambos sentidos y cómelo. Hoy en día, ningún país, grande o pequeño, es una ciudad paradisíaca.
Todos somos ministros del cielo. Se trata de ovejas, perros y cerdos, limpieza del vino y prosperidad, y respeto al cielo.
¿No es esto lo peor de ambos mundos? El cielo puede proporcionar comida al mismo tiempo. Fuxi dijo que también es beneficioso para las personas amarse unas a otras. Por tanto: Los que aman y benefician a los demás serán benditos de Dios; los que son malos y ladrones están destinados a sufrir desastres. Diga: Es desafortunado matar a una persona inocente.
Fu dijo, todos se matan entre sí, ¿qué pasa con las leyes del cielo y los desastres? Es saber que el camino al cielo es que las personas se amen unas a otras y se beneficien unas de otras, no que las personas se odien y cometan crímenes unos contra otros. Wang Yutang Wuwen, un santo del pasado, amaba a todas las personas del mundo y respetaba el cielo y los fantasmas.
Ha beneficiado a muchas personas, por lo que fue bendecido por Dios, convirtiéndolo en Hijo del Cielo y Príncipe del Mundo. El rey violento es terco y despiadado. También es malvado con el mundo y arrogante con los fantasmas y los dioses.
Había muchos ladrones, por lo que fue un desastre natural, que provocó la pérdida de su país y del mundo. Las generaciones posteriores lo destruyeron y nunca se detuvieron.
Por lo tanto, también es vergonzoso para las personas que no son buenas para lastimarse. Aquellos que aman a los demás y los benefician también son artes marciales.
¡También hay quienes aman a los demás y benefician a los demás! ¡También hay algunos que resultan heridos por malvados ladrones! La nota (1) indica leyes y regulaciones. Mozi creía que cuando el emperador y los príncipes gobernaran el mundo, el país debía tomar el cielo como ley y su voluntad como meta.
La llamada providencia es en realidad el principio de amor y beneficio universal defendido por el mohismo. Tomando a los reyes y tiranos antiguos como ejemplos positivos y negativos, se señala que "amar a los demás y beneficiarlos" puede traer bendiciones, mientras que los "ladrones malvados" inevitablemente causarán problemas.
(2) Condado: la palabra "colgar". (3) Liberación: mediante "imitación".
(4) Debate: a través del "debate". (5)■: Igual que "humilde".
Mozi dijo: Las personas que hacen cosas en el mundo no pueden hacerlo sin reglas; nunca ha habido una situación en la que las cosas se puedan hacer bien sin reglas. Incluso si un erudito llega a ser general, debe tener leyes.
Incluso los artesanos que se dedican a diversas industrias tienen leyes. El artesano usa un cuadrado para dibujar un cuadrado, un círculo para dibujar un círculo, una tinta de cuerda para dibujar una línea recta y un martillo colgante para establecer la precisión.
Ya seas un artesano experto o un artesano común y corriente, debes seguir estas cinco reglas. Los artesanos expertos pueden alcanzar el estándar de cinco. Aunque los artesanos comunes no pueden hacer esto, su capacidad para imitar cinco es aún mejor que la suya.
Por eso los artesanos tienen reglas a seguir a la hora de fabricar objetos. En la actualidad, es tan grande como gobernar el mundo y, en segundo lugar, como gobernar un país grande, pero es imposible. Esto no es tan bueno como el de un artesano que puede distinguir las cosas con claridad.
Entonces, ¿cuál debe ser la forma de gobernar el país? ¿Qué hacer si tus padres son la ley? Hay muchos padres en el mundo, pero pocos son amables. Si todos siguen las reglas de sus padres, es muy difícil de seguir.
Por supuesto que es imposible seguir la tendencia. ¿Qué pasa si utilizas al profesor que estudiaste como método? Hay muchos profesores en el mundo, pero pocos son amables.
Si cada uno toma como estándar a su propio profesor, será realmente difícil de seguir. Naturalmente, es imposible seguir la tendencia.
¿Y si tomas a tu propio monarca como ley? Hay muchos reyes en el mundo, pero pocas benevolencias. Sería realmente cruel si cada uno tomara a su propio monarca como ley.
Por supuesto que es imposible seguir la tendencia. Por tanto, los padres, los maestros y los monarcas no pueden ser utilizados para gobernar el país.
¿Cuál es entonces la forma de gobernar un país? Lo mejor es tomar el cielo como ley. El destino es desinteresado, su benevolencia es profunda pero no pretenciosa, su brillo nunca se desvanece y el Santo Rey lo toma como ley.
Dado que el camino del cielo es la ley, entonces las acciones y las cosas deben hacerse según el camino del cielo. Haz lo que Dios quiere y previene lo que Dios no quiere.
Entonces, ¿qué espera el cielo y qué no espera? Dios ciertamente quiere que las personas se amen y se beneficien unos de otros, pero no quiere que se odien ni se lastimen unos a otros. ¿Cómo sabes que Dios quiere que las personas se amen y se beneficien unas a otras, no que se odien ni se lastimen unas a otras? Esto se debe a que el cielo está lleno de amor y bien para la gente.
¿Cómo sabes que el cielo está lleno de amor y bien para las personas? Debido a que los humanos son propiedad de Dios, Dios les proporciona alimento. El mundo actual, no importa cuán grande o pequeño sea, es el reino de los cielos.
Todos somos súbditos del cielo, sin importar edad o estatus. Por lo tanto, la gente alimenta a las vacas, ovejas, cerdos y perros, prepara cuidadosamente los sacrificios de comida y bebida y sirve a Dios con sinceridad.
¿No se trata de poseer y alimentar a las personas? Dado que el Cielo posee y proporciona alimento para todos, ¿por qué se puede decir que el Cielo no quiere que las personas se amen y se beneficien unas de otras? Entonces dijo: "Dios definitivamente bendecirá a aquellos que aman a los demás; el cielo definitivamente traerá desastres a aquellos que se odian y se lastiman unos a otros. Entonces: matar a personas inocentes tendrá consecuencias siniestras.
¿Por qué decir eso si la gente matarse unos a otros, el cielo será un desastre para él? Esto se debe a que sé que Dios quiere que las personas se amen y se beneficien, y no quiero que las personas se odien y se lastimen entre sí "En St. Antes de la dinastía Tang y la dinastía Qing, se preocupaban por la gente del mundo y los llevaban a adorar al cielo y servir a fantasmas y dioses.
Han traído muchos beneficios a la gente, por eso Dios los bendijo y los hizo emperadores. Los gobernantes de todo el mundo les sirven con respeto.
Jie, Zhou y otros reyes poderosos.
3. La ley de los reyes La ley de los reyes traducida al chino clásico es: gestionar los asuntos de las personas y gestionar todo estipulando niveles de impuestos, y sustentar a cientos de millones de personas.
Para las tierras de cultivo, los impuestos se basan en una décima parte de los ingresos; para los puestos de control y los mercados, las inspecciones no están gravadas; para los lagos y diques de montaña, se cierran y abren a tiempo y no se imponen impuestos. Se recaudaban impuestos separados mediante el estudio de la fertilidad de la tierra, y los tributos se recaudaban distinguiendo la distancia de los caminos.
Mantener la circulación de la propiedad y de los cereales sin retrasos; hacer posible que todos los lugares intercambien lo que tienen y lo que tienen, y hacer del mundo una sola familia. Por lo tanto, las personas cercanas no ocultan sus talentos y las personas lejanas no odian el arduo trabajo de correr. Incluso en países remotos y remotos, están dispuestos a venir y unirse en obediencia.
A este tipo de monarca se le llama modelo para el pueblo. Ésta es la ley para un monarca que sigue el camino real.
4. El traductor original de "Guwen" escrito por Faxiong era del condado de Fufeng. El rey Xiang de Qi, rey del país, redactó leyes y reglamentos. Qin destruyó a Qi y los descendientes no se atrevieron a reclamar la tierra, por lo que adoptaron apellidos. Cuando el emperador Xuan se convirtió en emperador, se mudó a Sanfu e hizo 2.000 piedras de generación en generación. Faxiong primero trabajó como maestro de kung fu en el condado, y luego fue ascendido a maestro, donde fue ascendido al puesto más alto y nombrado líder de Ping. Faxiong es bueno en política y le gusta exponer a los malos. Los ladrones rara vez ocurren, y los funcionarios y la gente lo temen y lo aman. Bao, el prefecto de Nanyang, fue ascendido a magistrado del condado de Wanling.
En el tercer año de Yongsan (110), el pirata Zhang Bolu y otras tres mil personas, ataviados con sombreros y túnicas rojas, autodenominados "generales", invadieron nueve condados costeros y mataron a 2.000 personas. Al principio, el enviado imperial Pang Xiong fue enviado para instar a los soldados del estado y del condado a atacar. Bolu y otros se rindieron y pronto se reunieron nuevamente. Al año siguiente, más de 300 personas, entre ellas Bolu, Liu Pingyuan, Wenhe y otros, fueron llamadas "enviados". Atacaron a Yuci, mataron a los funcionarios Long, se trasladaron al condado de Gaotang, quemaron templos oficiales y liberaron a los prisioneros. generales" "Aparecieron juntos frente a Bo Lu. Bolu lleva una corona de cinco vigas y una cinta, y los miembros de su partido están aumentando. La corte imperial y el censor Zhongcheng movilizaron a decenas de miles de soldados y caballos de los condados de Youzhou y Jizhou, y ascendieron a Faxiong a gobernador de Qingzhou para unir fuerzas con él en la cruzada. Lien Zhan derrotó a los ladrones, decapitó y ahogó a cientos de personas, mientras que los demás escaparon y confiscaron una gran cantidad de equipos y propiedades. Cuando llegó la carta de perdón, el ladrón pensó que no le habían quitado la armadura y no se atrevió a volver y entregarse. Entonces Wang Zong convocó al prefecto * * * y al gobernador para discutir con él. Todos pensaron que debían atacar de inmediato. Faxiong dijo: "No se puede hacer esto. Los soldados están matando armas y la guerra es peligrosa. No confíen en el coraje y no ejerzan el derecho a ganar. Si el ladrón se hace a la mar en barco y se adentra profundamente "Cuando llegue el perdón, podremos retirar temporalmente nuestras tropas para consolarnos y atraer, y luego encontrar una manera de ganar estabilidad sin luchar". . El ladrón se alegró mucho y liberó a su captor. Sin embargo, los soldados del condado de Donglai no se desarmaron y los ladrones, asustados, huyeron a Liaodong y se quedaron en la isla.
En la primavera del quinto año (112), hubo escasez de alimentos, y Donglai fue rodeado y Faxiong dirigió a las tropas del condado para derrotarlo, y los soldados bandidos huyeron de regreso a Liaodong. en Liaodong fue arrasada en noventa y nueve casos y las fronteras estatales volvieron a la paz. Cada vez que Faxiong visita varios ministerios, registra a los prisioneros y observa los colores, puede descubrir la verdad sobre el caso. Todos los agentes que no hicieron cumplir la ley fueron destituidos de sus cargos y dimitieron. Faxiong permaneció en el estado durante cuatro años y fue ascendido a magistrado de Nanjun. Escapó menos de la prisión y tenía más registros familiares. La sede del condado está cerca de Jiangyan, donde hay nubes y sueños. En los primeros años de la dinastía Yong, había muchos tigres y lobos, y el ex magistrado ofrecía recompensas para reclutar cazadores que los capturaran, lo que causaba un gran daño. Fa Xiong envió un documento a Shu Shu: "Los tigres y los lobos en las montañas son iguales a una ciudad habitada por personas. En la era más civilizada de la antigüedad, las bestias salvajes no invadieron, todo gracias a la bondad y generosidad del emperador. Y la gente benevolente está por todas partes entre pájaros y bestias. Aunque el prefecto es cruel, no me atrevo a olvidar esto. Después de que lleguen los documentos, todos los pozos serán destruidos y no se capturarán animales salvajes en las montañas.
"A partir de entonces, el daño del tigre cesó y la gente vivió en paz. Ha sido así durante varios años en el condado cada año. Murió en un cargo oficial a principios de la dinastía Yuan.