El rey Ping de Chu no hizo caso de su enfermedad, pero lo halagó para que encubriera la dinastía Ming. Odiaba la dinastía Song y dañaba a la gente, por lo que se negó a permitirlo, así que lo pensó con tristeza y abandonó Sao. Li Sao todavía está preocupada. El marido del cielo es el principio del hombre; los padres son el fundamento del hombre. Ser pobre significa llevar tus raíces, entonces estarás extremadamente cansado, extremadamente cansado. La condición era aterradora, así que no dudé en llamar a mis padres. Es lamentable que Qu Ping vaya directamente por el camino correcto y agote su lealtad y sabiduría para servir al emperador. Cree pero duda, sé leal pero calumnia, ¿cómo es posible que no tengas quejas? Las obras de Qu Ping están llenas de autocompasión. El estilo nacional es lascivo pero no lascivo, elegante y enojado pero no caótico. Si sales de Sao, puedes tener ambos. Hablando del Emperador Ku, los próximos Qi Huan y Tang Wu apuñalarán al mundo. La moralidad de la dinastía Ming era amplia y respetuosa, y la gestión del caos era coherente. Sus palabras son reservadas, sus ambiciones limpias, sus acciones humildes, sus palabras son pequeñas pero su significado es grande y sus ejemplos son de gran alcance. Su ambición es pura, por eso se llama Wuxiang. Es barato, por lo que no se permite morir. Del barro, la cigarra se desprende de la inmundicia, quita el polvo flotante, no se gana el favor del mundo, no tiene yo y está fangosa. Si persigues esta ambición, serás tan glorioso como el sol y la luna.
Qu Yuan estaba desconsolado porque el rey no podía escuchar consejos honestos y no podía distinguir el bien del mal. Estaba cegado por la calumnia y la adulación, permitiendo que los villanos malvados dañaran a los justos. El íntegro caballero no fue tolerado por la corte. Estaba triste y deprimido y escribió "Li Sao". "Li Sao" significa separación y tristeza. El cielo es el ser original del hombre y los padres son el fundamento del hombre. Cuando las personas están en problemas, extrañarán sus raíces, por eso cuando están extremadamente cansados y cansados, no hay nada que no llamen a sus padres; cuando no están enfermos o tristes, no llaman a sus padres. Qu Yuan actuó con rectitud e hizo todo lo posible para ayudar al monarca con lealtad y sabiduría. Cuando los malvados villanos vinieron a alienarlo, se puede decir que se encontraba en un dilema. Se duda de la integridad y se difama la lealtad. ¿Es posible estar sin resentimiento? Qu Yuan escribió "Li Sao" por resentimiento. Aunque "Guo Feng" escribe más sobre el amor entre hombres y mujeres, no es excesivo. Aunque "Xiao Ya" está lleno de sátira y acusaciones, no promueve el levantamiento. Al igual que "Li Sao", se puede decir que tiene dos características. Satiriza los acontecimientos políticos de esa época alabando al antiguo emperador Ku, al moderno duque Huan de Qi y a los reyes medievales Tang y Wu de Zhou. Aclara la moral amplia y noble y los principios del ascenso y caída de la gobernanza de un país, que están plenamente demostrados. Su estilo de escritura es simple, sus palabras sutiles, sus intereses nobles y sus acciones honestas. Aunque el artículo es pequeño, es de gran importancia. Los ejemplos enumerados también son superficiales, pero su importancia es de gran alcance. Debido a sus nobles intereses, las flores y hierbas aromáticas se utilizan a menudo como metáforas en sus artículos. Debido a su integridad, las fuerzas del mal no lo tolerarán hasta su muerte. Está solo en el barro y el agua, libre de suciedad como una cigarra, flotando fuera del mundo, no humillado por el mundo turbulento, manteniendo la calidad de la luz, emergiendo del barro sin mancharse. De esto se puede inferir que la ambición de Qu Yuan es aceptable incluso si compite con el sol y la luna.