La obra destaca el "método de victoria espiritual" de Ah Q y al mismo tiempo muestra muchos otros factores complejos de su carácter. El carácter de Ah Q está lleno de contradicciones. Lu Xun dijo más tarde: Ah Q "tiene la simplicidad y la estupidez de un granjero, pero también la astucia de algunos vagabundos" (Nota: "¿Qué es más? Envíe una carta del editor de" Drama Weekly "). Por un lado, es un hombre que fue campesino explotado, buena mano de obra, simple y estúpido, ha sido influenciado y envenenado por el feudalismo durante mucho tiempo. Mantiene algunas ideas en línea con los "Santos de la Biblia" y no cambia las características estrechas y conservadoras. de los pequeños productores: sostiene la “Gran Defensa de los Hombres y las Mujeres”, pensando que revolución es rebelión; desprecio a la gente de ciudad porque llaman “banco” a “banco” y le agregan cebollita de verdeo rallada a su pescado frito. Todo lo que sea Lo que no está en consonancia con el estilo de vida de Wei Zhuang es la " "herejía". Por otro lado, Ah Q es un granjero en quiebra que perdió su tierra. Deambula y se ve obligado a convertirse en ladrón. Ha adquirido la astucia de unos vagabundos: no admira al abuelo Zhao y al abuelo Qian y se atreve a "mirar" a los falsos demonios extranjeros. También creo que es ridículo que los aldeanos de Weizhuang nunca hayan visto pescado frito en la ciudad ni hayan sido decapitados. La personalidad de Q que los agricultores comunes en las zonas rurales feudales de China no tienen, pero desprecian a la gente de la ciudad y al campo desde la autoestima hasta la inferioridad, y desde la inferioridad hasta la autoestima, este es un carácter típico en un típico. En el entorno de una sociedad semifeudal y semicolonial, por un lado, el "método de victoria espiritual" que aparece en "La verdadera historia de Ah Q" es la manifestación del capital extranjero de las complejas contradicciones sociales en las zonas rurales de la China moderna. La invasión de las fuerzas socialistas también estuvo determinada por la propia experiencia específica de A Q. Lu Xun partió de la trayectoria de vida y los rasgos de carácter del granjero A Q y siguió sus propios hábitos de creación artística: "Un modelo no necesita una determinada persona" (Nota: "¿Dos corazones? Respuesta a una pregunta de la revista Beidou"), que está muy resumido según las necesidades del tema. En el proceso de casting ideológico, también se resalta un cierto punto en la compleja personalidad del personaje, haciendo una cierta. persona Tiene características espirituales distintivas, creando así un ejemplo profundo y vívido de Ah Q.
Pregunta: currículum de Ah Q
"La verdadera historia de Ah Q" está ambientada en Weizhuang, un pueblo rural remoto y atrasado antes y después de la Revolución de 1911, y muestra una imagen típica de un granjero que sufrió graves daños tanto material como mental. Ah Q es un hombre indigente sin techo ni tierra. No tiene hogar y vive en el templo Tugu. No tengo un trabajo regular. "Cortar trigo, picar arroz, transportar botes". A juzgar por las condiciones de vida de A Q, fue severamente explotado. Perdió su tierra, la base de una vida independiente e incluso su apellido. Una vez bebió dos vasos de vino de arroz y dijo que era originario de la familia del abuelo Zhao. El abuelo Zhao lo detuvo y le dio una bofetada, prohibiendo que su apellido fuera Zhao. La situación real de A Q es muy trágica, pero siempre es mentalmente superior a los demás. Los dos capítulos de la novela, "Estrategia exitosa", se centran en describir los rasgos del carácter de A Q. A menudo se jacta del pasado: "¡Antes éramos mucho más ricos que tú! ¿Quién eres?" De hecho, está un poco confundido acerca de su apellido; a menudo se le compara con el futuro: "¡Mi hijo será mucho más rico!" "De hecho, él ni siquiera tenía esposa; tenía celos de la cicatriz en su cabeza y pensaba que los demás eran "indignos"; cuando fue derrotado por otros, pensé: "Finalmente derrotado por mi hijo, el mundo". Es tan descarado ahora... " Así que ganó; cuando otros lo dejaron. Cuando admite que "la gente golpea a los animales", admite con desdén: "¿Qué tal golpear a los insectos? "Pero inmediatamente pensó: él es la primera persona que puede rebajarse. Excepto "despreciarse", el resto es el "número uno". "¿No es el campeón también el primero?" Entonces volvió a ganar. Cuando todos los "métodos de victoria espiritual" fallaron, se golpeó dos veces en la cara. Después de eso, sintió que se estaba golpeando a sí mismo y que la otra persona estaba siendo golpeada, por lo que volvió a estar satisfecho con el resort. A veces intimidaba a personas que se encontraban en una situación sin cargos. Por ejemplo, después de ser golpeado por un falso demonio extranjero, frotó el cuero cabelludo de una joven monja como su "mérito" y se deleitó con el aprecio y la risa de los demás. Sin embargo, este "mérito" accidental sigue siendo sólo una victoria espiritual, que es tan triste como su autodesprecio y su autoexplicación. El "Método de la Victoria Espiritual" de A Q es en realidad sólo un medio de autoanestesia que le impide enfrentar la trágica situación de estar oprimido. Su "historia de victoria" no es más que un registro de una vida de esclavo llena de sangre, lágrimas y humillaciones.