La ortodoxia y localización de las creencias populares: tomando las creencias de Ninghua y Long Gong Yi como objeto de análisis
Gong Yi es de Ninghua Condado Los dioses adorados por los 53 asentamientos en el municipio de Helong alguna vez se extendieron al condado de Changting y al condado de Shicheng en la provincia de Jiangxi. Este artículo toma las creencias de Gong Yi como objeto de análisis, utilizando crónicas locales, genealogía, inscripciones de la dinastía Qing y datos de estudios de campo para explorar la ortodoxia y la localización de las creencias populares. Se cree que el origen de las creencias de Gong Yi prueba que la ortodoxia y la localización de las creencias populares en la dinastía Song estaban sincronizadas. La expansión de la fe de Gong Yi estuvo influenciada por factores como la promoción oficial, la extensión de los intercambios económicos, la atracción de las relaciones políticas, la expansión de la migración de clanes y la necesidad de apaciguar la ansiedad de los aldeanos. Al mismo tiempo, su proceso de expansión es también un proceso de integración con el entorno social, la economía, la cultura popular y la psicología popular locales, es decir, la localización.
/periodic _ shkx 200503014 . aspx
Diversidad y diferencia: comparación de las creencias populares de Suzhou y Huizhou
Suzhou y Huizhou están ubicados en el sur del El río Yangtze y sus creencias populares tienen características únicas, que se enriquecen aún más con las interacciones regionales. Sin embargo, debido a las diferentes vías de desarrollo social en las dinastías Ming y Qing, las creencias populares de Huizhou siempre han estado bajo la sombra del neoconfucianismo y los clanes y no se han desarrollado completamente. Por el contrario, las creencias populares de Suzhou se han desarrollado más bajo las condiciones del desarrollo de la economía mercantil.
/Tesis.aspx? Id = thesis _ j 011628 & amp; Pay = True & ampsign = 2706 B 81 F52 A 59 DAE 3D 2D 6321 E00E 73763277 E 336889 CF 35 ED 238 A 5672886 F /p>
Pensando en el nuevo modelo de creencia popular gestión en el sur de Fujian - también se analiza el desarrollo de las creencias populares en los templos
Introducción: En los últimos años, el desarrollo "más joven" de las creencias populares se ha convertido en un problema digno de atención. En un período de transformación drástica de la estructura social, cómo estos templos superan los cuellos de botella de los conflictos y contradicciones entre las estructuras viejas y nuevas, reconstruyen sus propios mecanismos de supervivencia y buscan oportunidades para su propio desarrollo es un tema enorme con considerable margen de discusión. discusión. Resumen: Este artículo describe y analiza la historia del desarrollo de L Palace, un templo de creencias populares en el sur de Fujian, en los últimos años. Intenta aclarar su modelo de negocio, estructura organizacional, intereses rituales y otras cuestiones, y también explora las razones y procesos. , motivaciones y encuentros del desarrollo de los templos de creencias populares, dificultades y problemas encontrados. El artículo comienza con las siguientes partes: la primera parte rastrea principalmente los resultados de investigación relevantes de los predecesores desde la perspectiva de la investigación de las creencias populares y la teoría económica de los templos de Fujian, y propone el contenido que se estudiará en este artículo. La segunda parte describe el modelo de negocio del L Palace en los últimos años, rastrea el proceso de desarrollo de la reconstrucción y revitalización del L Palace y examina las nuevas ideas para la operación comercial del L Palace, a saber, la Asamblea del Dharma y la membresía. sistema. La tercera parte rastrea la reorganización continua de la organización de liderazgo de L Palace en los últimos años para lograr un mayor desarrollo económico, explora y analiza el papel de los cambios y desarrollos en la estructura organizacional en la promoción del desarrollo de L Palace, y explora los templos de creencias populares y L. Palace tiene algunas experiencias de las que vale la pena aprender en términos de gestión estandarizada. La cuarta parte describe algunas actividades rituales típicas, intereses y desarrollos de L Palace a través de la descripción de los rituales anuales de L Palace, explorando así los rituales como "productos" y sus beneficios económicos en el nuevo modelo de negocio de L Palace, y explorando L Palacio. nuevo modelo de negocio. La quinta parte es la conclusión de este artículo. Este artículo explora el desarrollo de los templos y las creencias desde las perspectivas de la globalización económica y la secularización de la economía de los templos, y presenta algunas opiniones y pensamientos sobre cómo superar los obstáculos a su desarrollo.
/periodic _ ynsfdxb-zxsh 200603034 . aspx
Análisis de las creencias populares del pueblo Jinping Dai
El pueblo Jinping Dai es un grupo étnico especial que vive en la frontera chino-vietnamita que muestra características ricas y coloridas. A través de un examen y una descripción en profundidad de las creencias populares de este grupo étnico, este artículo intenta revelar sus connotaciones sociales y culturales multifacéticas, como las múltiples creencias del alma y la autoridad popular dual de "encanto" y "tradición".
Debido a su estructura estable, su amplia base de masas y su espacio vital reflexivo, los rituales y actividades populares vivos que representan las llamadas "pequeñas tradiciones" seguirán mostrándose en la sociedad Jinping Dai.
/Tesis.aspx? Id = tesis _ y 864131 & pay = true & ampsign = 888 E5C 9731525 B 31E 8262 A 765241C 335 Fe 9B 10CB 64 A 6063701A 0 EAA 9888 DA 01B 9 A 4 A 0 FCC 6935 F 44C
VECURACIÓN y reconstrucción de las creencias populares del pueblo Zhuang en Guangxi, tomando como ejemplo el estudio de la creencia Buluotuo en el condado de Tianyang
Introducción: una mirada retrospectiva a la historia, la situación actual y el proceso de reconstrucción de la creencia Buluotuo, el autor Cree que la creencia de Buluotuo tiene amplia y estrecha. La creencia amplia de Buluotuo, es decir, la creencia mohista, se basa en las creencias religiosas originales como el culto al alma, el culto a la naturaleza, el culto a los tótems, el culto a los antepasados, etc., complementados con Avalokitesvara, el Buda de los Tres Tesoros, Taishang Laojun, Pengzu, etc. , Zhang Tianshi, Ocho Inmortales y otras creencias budistas y taoístas. En sentido estricto, la creencia Buluotuo se refiere a la creencia nacional Zhuang con Buluotuo como el antepasado del pueblo Zhuang. Destaca a Buluotuo, el dios principal del mohismo y el antepasado masculino de Milojia, y bloquea otras creencias primitivas y creencias budistas y taoístas. . La reconstrucción de la fe de Buluotuo incluye tres etapas: la primera etapa es la recuperación y reconstrucción del mundo espiritual alrededor de la montaña Ganzhuang por parte del pueblo desde la reforma y apertura. En esta etapa, el mundo espiritual en la montaña está dominado por el budista Avalokitesvara, el Buda Maitreya, el Tathagata, el Emperador de Jade, los Ocho Inmortales taoístas y el budista y taoísta Guandi. Esta etapa de reconstrucción es la reconstrucción espontánea de la parte creativa de la creencia Buluotuo por parte de la población local en un sentido amplio; en la segunda etapa, después de que el Sr. Guti descubriera que "la montaña Ganzhuang es el sitio Buluotuo" en 2002, el gobierno a través de la operación. de la empresa cultural (publicidad en los medios, evaluación académica), involucrada en el desarrollo del turismo cultural de Buluotuo. Para resaltar la relación entre Buluotuo y la montaña Ganzhuang y resaltar las características culturales del pueblo Zhuang, el gobierno local comenzó a colocar tablillas de Buluotuo, Milojia y el santo patrón en la montaña Ganzhuang, y al mismo tiempo limpiar el espiritual existente. mundo en la montaña. En esta etapa, el gobierno local, los expertos y eruditos intentaron reconstruir la creencia Buluotuo en sentido estricto, mientras que borrar y encubrir la parte creativa de la creencia Buluotuo en sentido amplio era una reconstrucción consciente en esta etapa, la población local; y el gobierno estaban en una relación espiritual. Hubo un conflicto con la colocación de las tablas, lo que se manifestó como "perder las tablas" y "retirar a los dioses". La tercera etapa es la etapa de "** construcción". Después de repetidos "juegos" entre el gobierno, los eruditos y la población local, el gobierno aceptó la existencia de dioses como Guan Di, Guanyin, el Emperador de Jade y el Buda Maitreya en la etapa de reconstrucción espontánea. La multitud también aceptó a Buluotuo, Milojia y al santo patrón, y participó en actividades como abrir la estatua de Buluotuo y ofrecer sacrificios. En la tercera etapa, después de repetidas "consultas" entre varias fuerzas, el proceso de reconstrucción de la fe de Buluotuo entró en una nueva etapa. Se puede decir que en la "conspiración involuntaria" y la "carrera incomprendida" del gobierno local, los eruditos y las masas, la fe Buluotuo en un sentido amplio ha sido restaurada y reconstruida. La reconstrucción de la creencia Buluotuo es un fenómeno social complejo basado en los cambios en la sociedad china desde la reforma y apertura, el crecimiento de los intelectuales Zhuang, el renacimiento de la cultura Zhuang y la mejora de la conciencia nacional Zhuang, así como las fuertes creencias populares. tradición en el condado de Tianyang es un fenómeno social específico producto de un período histórico. La reconstrucción de la creencia Buluotuo no es un resurgimiento completo de las creencias populares originales del pueblo Zhuang, sino un proceso selectivo de construcción de la tradición para adaptarse a los tiempos modernos. Es una nueva exploración y un nuevo esfuerzo para la modernización de la cultura tradicional Zhuang. El proceso de reconstrucción de la fe de Buluotuo se caracteriza por el dramatismo, la complejidad y las características holográficas. Sus perspectivas dependen de su relación con las políticas gubernamentales, la cultura Zhuang y otras creencias religiosas.
No sé si es adecuado para la pregunta que quieres utilizar. Si no hay uno adecuado, puede buscar en la base de datos según sus propios requisitos, lo que se adaptará mejor a sus necesidades.