"Quince buen manejo de la espada, caballeros. "Hao Wei dijo que "tiene un par de ojos brillantes y tiene tanta hambre como un tigre... Hay menos Ren Xia, y varios de ellos tienen cuchillos en la mano" ("Prefacio a Li Hanlin"). Cui Zongzhi También está en "Regalo a Li Twelve Bai". El poema utiliza frases como "daga y espada en la manga" y "ojos brillantes" para describir su comportamiento. Después de mucho tiempo, recordó con sus amigos y también recordó con gran interés el pasado cuando rompió el asedio de Wuling (Ver "Reminiscencias del tiempo perdido·Regalo al matadero de Jiangyang")
También añora la vida que los dioses le pidieron hace mucho tiempo. : "Quince viajes a los dioses nunca se han detenido. "(Quinto de ocho poemas) Li Bai vivió recluido en la montaña Daitiankuang cuando tenía dieciocho o diecinueve años y estudió con Zhao Yan. Zhao Kun es un erudito que "ve el mundo a la manera de reyes y hegemones" (Sun "Northern Dream" de Guangxian). Su "Los diez volúmenes de" Clásicos largos y cortos "tratan sobre servir al país y beneficiar al mundo. Cuando Li Bai conoció a Su Xiang a la edad de veinte años, se ganó la admiración de esta "gran corte". mano" y gran escritor en el duodécimo año de Kaiyuan (724). En el otoño de 2007, Li Bai "sirvió a su país con una espada y dejó atrás a sus familiares para viajar muy lejos" ("Pei Changshi de Shang'an") Fue hacia el sur desde la montaña Emei a lo largo del río Pingqiang hasta Jingmen, visitó Dongting y luego a Jinling, Guangling y Kuaiji. Regresó a Chuanxi y vivió en Yuncheng (la actual Anlu, Hubei). Chengzhen lo conoció en Jiangling y se jactó de que era "un taoísta inmortal que puede viajar a través de los ocho extremos a voluntad" ("Li Bai Fu Dapeng") "Prefacio"). , Li Bai dejó Nanyang para ir a Chang'an.
Li Bai entró por primera vez en Chang'an alrededor del año 2000, vivió recluido en Zhongnanshan, haciendo amigos y esperando obtener recomendaciones de los príncipes. Yu Zhen, la hermana del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, fue visitada con frecuencia por literatos (incluidos los poetas famosos Wang Wei, Chu Guangxi, etc., pero no lo hizo y finalmente se fue desesperado). en mayo para responder a Wen Shangweng"). Cuando vivía en Rencheng, él, Kong y otros tomaban una copa en la montaña Cuilai, que se llamaba "Seis capítulos de Zhuxi". Más tarde vagó por Henan, Huainan, Hunan y Hubei. Subió al monte Tai en el norte y llegó a Hangzhou y Huiji en el sur. Dondequiera que fuera, diversos poemas y canciones se difundieron por todas partes, conmocionando tanto al gobierno como al público. año de Tianbao, debido a Por recomendación de la princesa Yu Zhen, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a Li Bai ingresar a la capital, donde recibió una gran y cortés recepción: "Retirémonos para verlo, como si estuviéramos viendo gloria y riqueza; dale comida en el lecho de los Siete Tesoros, y deja que sus manos reales saquen el arroz. "(El "Prefacio a la colección de cabañas con techo de paja" de Li Bai) ordenó a Li Bai que se dedicara a la Academia Imperial. Cuando Li Bai fue llamado a Beijing, estaba lleno de ambiciones. El poema "Los hijos e hijas de Nanling ingresando a Beijing" decía : "Cuando salga, me reiré en el cielo, ¡somos como ajenjo! " Quería hacer algo grandioso para pagarle a Xuanzong por haberlo conocido, pero el orgulloso poeta pronto se puso celoso de los dignatarios del palacio. Un año después, comenzaron a ser calumniados. "¿Qué pasó con Bai Bi? La mosca azul se convirtió en una injusticia ("Carta a Cai She Ren Xiong"), "Aunque amas tus cejas, todavía matas gente en el palacio" ("Jade Pot Song"), estos poemas son un retrato de su peligrosa situación en esa vez. En la primavera del tercer año de Tianbao, Li Bai fue devuelto a su ciudad natal. Esta vez, solo sirvió en Corea del Norte durante más de un año, pero provocó cambios profundos en la comprensión de la sociedad por parte del poeta.
Después de que Li Bai dejó Chang'an, caminó hacia el este por la avenida Shangzhou y se encontró con Du Fu en Luoyang. Más tarde, viajó a las dinastías Liang y Song con Du Fu y Gao Shi, y vivió una vida tranquila bebiendo papel y persiguiendo águilas y conejos. Al año siguiente, Li Bai volvió a encontrarse con Du Fu en Yanzhou, Shandong, y viajó con él a Surabaya y al este de Mongolia. A medida que la situación política se deterioraba durante el período Tianbao, Li Bai estaba profundamente preocupado e inquieto por los peligros de los acontecimientos nacionales.
En sus poemas como "Respuesta al rey sobre las doce noches frías" y "Adiós", protestó abiertamente contra la arrogancia y el asesinato de disidentes por parte de Li, Yang y otros, y se lamentó de la peligrosa situación política. Deambuló, visitando Liangyuan, Lujun, Jinling, Jiyou y otros lugares. Escribí muchos poemas excelentes a lo largo del camino.
En el decimocuarto año de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi y Li Bai huyó hacia el sureste, viajando entre Xuancheng, Dangtu, Jinling y Liyang. Viviendo recluido detrás del monte Lu. En ese momento, el hijo de Xuanzong, Lin, dirigió a sus tropas a marchar hacia el este desde Jiangling, "compiló tres libros" ("Libro del Gong con Jia Shao") e invitó a Li Bai a participar en sus actividades militares en nombre de la gran causa de renacimiento. Li Bai se unió al ejército con determinación y entusiasmo. Inesperadamente, ocurrió otro desastre entre Su Heng y Lin, y Li Lin fue derrotado y murió. Li Bai también fue condenado y encarcelado, y pronto fue capturado por Yelang (ahora Tongzi, Guizhou). En ese momento, el poeta cayó en la peligrosa situación de "todo el mundo quiere matar a alguien" ("Missing" de Du Fu), tanto es así que Du Fu también creyó erróneamente los rumores y escribió poemas para expresar su profundo dolor. Li Bai regresó a Jiangxi y no fue liberado hasta que llegó a Wushan. En ese momento, tenía casi 60 años, pero aún no era lo suficientemente fuerte. En el segundo año de la dinastía Shang Yuan (761), se embarcó nuevamente en el viaje, preparándose para unirse al equipo de contrarrebelión de Li Guangbi, pero tuvo que regresar debido a una enfermedad en el camino. En el primer año de Baoying (762), Li Bai murió de una enfermedad en la casa de su tío Li en Dangtu, poniendo fin a su vida legendaria. Hay una colección de Li Taibai.
Li Bai viajó por todo el mundo a lo largo de su vida, experimentando altibajos, que le expusieron a todos los aspectos de la vida. Su personalidad distintiva se formó sobre la base de absorber plenamente el sabor de la época. Li Bai ha sido audaz y engreído desde que era un niño y no se apega a su tono habitual. "A menudo quería chapotear y volar hacia el cielo, pero gradualmente se movió hacia Qiao y no pudo hacerlo". (Fan "Prefacio a la lápida del erudito Li Hanlin en la colección de Tang You"). Tiene un fuerte estilo caballeresco: valora las artes marciales por encima del confucianismo, ignora los detalles, gasta el dinero como agua y es arrogante. Cuando era joven, "Viajé al este, a Weiyang, durante menos de un año, y más de 300.000 personas estaban dispersas. Si hay un hijo que está en problemas, lo ayudaré" ("Historia de Shang'an Peichang" de Li Bai "). Le gusta beber mucho y es bueno montando y disparando. Desdeñaba el camino habitual para los eruditos comunes y corrientes para ingresar a la burocracia después del examen imperial, pero esperaba lograr grandes cosas de una sola vez. No es que no buscara devotamente la inmortalidad, aprendiera taoísmo, recolectara medicinas y refinara elixires. Dugu también dijo que su equipaje cuando salió era "todo elixires y libros taoístas" ("Prefacio a la despedida de Cao Nan a Li Bai"). Es más, recibió el sello taoísta de un maestro respetado en Shandong y completó la ceremonia formal del monje. Siente fascinación por los consejeros que resuelven disputas y tiene el comportamiento de un estratega. Cui Zongzhi dijo que "lo tuvo en la palma de su mano tan pronto como habló de ello, y fue absolutamente magnífico tan pronto como habló de ello. Parece que el rey es autoritario al distinguir entre Chu y Han". ("Regalo a Li·"). "Nuevo libro de la dinastía Tang · Biografía literaria" también dijo que "le gustan las técnicas verticales y horizontales". En resumen, "se dice que el taoísmo de Shang Zhi es capaz de alcanzar la inmortalidad; "No busca pequeños funcionarios, sino que está orgulloso de los asuntos de este mundo" (Liu "Erudito Hanlin de la dinastía Tang"). Su ideal de vida es estar separado del mundo exterior y participar activamente en el mundo. Los varios aspectos anteriores son las características distintivas de las costumbres sociales y el espíritu cultural de la próspera dinastía Tang, por lo que Li Bai se ha convertido naturalmente en el estilo de ética humana favorito de la gente contemporánea. Por ejemplo, Ren Hua y Wei Wan viajaron miles de millas juntos por el estilo de Bai; , los "Cuatro Fanáticos Ming". Cuando vio a Li Bai, exclamó que era un "inmortal exiliado" y se quitó la tortuga dorada que llevaba como regalo. El Maestro Wu Qi estaba dispuesto a atravesar el fuego y el agua y viajar. las áreas ocupadas por la rebelión de Anshi para traer de regreso a los hijos del poeta en Donglu, etc. Fue a través de la proyección de su personalidad que los poemas y canciones de Li Bai encarnan el espíritu de la época, convirtiéndose así en la voz más fuerte de la próspera dinastía Tang. /p>
La sublimación artística de los ideales de la época
Los poemas de Li Bai son los representantes típicos de los últimos poetas de la próspera dinastía Tang. A lo largo de su vida, elogió la vida ideal con un. Corazón inocente, siempre abrazando al mundo entero con entusiasmo, persiguiendo el mérito, la carrera y el disfrute plenos. Tenía un agudo sentido de todas las cosas bellas, pero no lograba captar la realidad, sumergiéndose en el torrente de la vida y trascendiendo. dificultades y darse cuenta del propio valor en un estado de ánimo animado. Si el color ideal es la característica principal del estilo de poesía de la próspera dinastía Tang, entonces Li Bai tomó la iniciativa con un estilo de canto ideal más progresista. de la época.
Los poemas de Li Bai enriquecieron y desarrollaron los temas artísticos heroicos de la poesía de la dinastía Tang, como otros escribas de su época, tenía grandes ambiciones de buscar las habilidades del emperador para inspirar su sabiduría. y estoy dispuesto a ayudarlo. "Ampliar el distrito de Huan y aclarar el condado de Hai" ("Respuesta de Dai Shoushan a la biografía de Meng Shaofu") es su creencia más persistente en la vida.
Al final no recibí nada a cambio y no tuve la vergüenza de estar con la persona con la que estaba en ese momento. "("Una respuesta a Wen Shangweng en un viaje al Este en mayo")
"De un vistazo, Geng Jie murió en la hierba sin pedir una jaula dorada. "Estos poemas son la autoexpresión del alma del poeta. Debido a que su sentido de libertad es tan fuerte, cuando encuentra obstáculos de fuerzas desagradables en la vida real, su ira y resistencia son particularmente fuertes.
En China Entre los poetas antiguos, Li Bai tenía una personalidad muy activa y liberadora.
No mostró ninguna fama en su vida, pero tenía grandes expectativas. Despreciaba a los ricos y poderosos y se burlaba sin escrúpulos del orden jerárquico centrado. sobre el poder político, critica el fenómeno de la corrupción política y promueve el heroísmo en la cultura de la próspera dinastía Tang con una resistencia audaz.
Los pensamientos antipoder de Li Bai se volvieron cada vez más conscientes y maduros con el enriquecimiento. de su práctica de vida, en términos de los requisitos de igualdad de "seguir mejorando y no ser un ser humano" y "hacerse amigo de los príncipes", como dijo en el poema: "Una vez estaba borracho en Chang'an, y Cinco reyes y siete personas compartieron una copa de vino." ¡Frente al heroísmo, el espíritu romántico quedará rezagado respecto de los demás! "("Liu Yelang presenta al juez Xin") "Anima a los nueve maestros, sigue la tendencia, sé joven e ignorante. " ("Oda a la Olla de Jade") A veces pronuncia palabras heroicas que desprecian a los poderosos, como "El oro y el jade blanco compran canciones y ríen, y los príncipes borrachos están bajo la luz de la luna" ("Reminiscencias del tiempo perdido"), etc., pero principalmente lo que expresó fue su orgullo interior. Al comprender la situación real del grupo de poder de alto nivel, expuso aún más la oposición entre la gente común y los dignatarios: "Zhu Yu compra canciones y se ríe, lo cual. Es un desperdicio de talento. "("Estilo antiguo" Capítulo 15) "El pájaro está en el nido del sicomoro y la espina vive en el fénix. "(Artículo 39 del "Estilo Antiguo") "Las gallinas se reúnen para luchar por la comida, pero las gallinas vuelan solas sin vecinos. La libélula se ríe del dragón, y el pez y el dragón se mezclan vistiendo brocados, dando salarios negativos. "
("Song Gao Ming envía a Cen Zheng Jun") También halagó al emperador y ridiculizó la fealdad de quienes robaron el poder, como "Bogu" Volumen 24:
大车 El polvo vuela y el pabellón está oscuro por la tarde. China es más cara que el oro, y Lianyun abre una casa. He Huihe se llama luchador de gallos y los peatones le tienen miedo. tus pies!
Y en "Escalando la montaña Tianmu en un sueño", hizo la voz más fuerte:
¡Oh, cómo puedo inclinarme ante aquellos que tienen un alto estatus y posiciones importantes! ? ¡Nunca quieren ser vistos con una cara sincera!
El significado de este resumen artístico en el poema de Li Bai es como la famosa frase de Du Fu "El vino y la carne en Zhumen huelen mal, y los huesos huelen mal". "Morir congelado en el camino" ("De Beijing a Fengxian") "Quinientas palabras") es igualmente importante. En la deteriorada situación política en los últimos años de Tianbao, Li Bai vinculó el antisistema con una crítica social generalizada, como el uso de la soledad. Para responder a las Doce Noches Frías del rey, que fueron a la vez heroicas y heroicas para los santos caídos que lucharon duro, también expresó su decepción y desprecio por la corte:
Si no vas a Li Se'. e Beihai, ¿de dónde vendrá el heroísmo? Si no lees Pei Shangshu, habrá espinas en la tumba. He querido ir a Wuhu durante mucho tiempo, pero perdoné a Zhong Ding cuando vi este lugar.
En sus poemas como "Shu Sensation of Cai She", "Ancient Style" y "Climbing High to Look at the Sea", Li Bai incluso escribió duramente al propio Xuanzong de manera satírica.
En resumen, se puede decir que desarrolló el tema anti-poder en la poesía Tang hasta el punto de ser incisivo y dijo que Li Bai "vivió como un invitado durante décadas y nunca ha perdido". su brillo por un día" ("Palabras varias para Li Bai"). Esta conciencia de no rendirse nunca ante los poderosos y de luchar valientemente por la dignidad propia es una parte importante del énfasis en el valor personal desde las dinastías Wei y Jin, así como como el énfasis en la fuerza y el carácter. Es bajo las nuevas condiciones históricas que Li Bai heredó y llevó adelante esta excelente tradición y se convirtió en una estrella en el mundo de la poesía.
Los poemas y canciones de Li Bai están llenos de pasión. para la vida. Sus poemas suelen estar llenos de infantilismo salvaje, como por ejemplo: "Dos personas se enamoran, una taza tras otra. "Estoy tan borracho que quiero dormir, así que planeo celebrar el Qin de la dinastía Ming". ("Amantes en las montañas") "Mangas largas, deseos ligeros, bailes borrachos en Hanzhong. Ponme una bata de brocado, Estoy borracho y duermo boca abajo". ("Recordando como") "Años de agua, ve al condado para unirte al ejército") "El sol poniente quiere perseguir a los amantes de las flores Los niños de Xiangyang aplaudieron. juntos, bloqueando la calle y cantando "White Copper Cymbals" Lamento preguntarte por qué te ríes, pero estoy completamente borracho." ("Song of Xiangyang") La vida es así El rico vino embriaga al poeta. .
Por supuesto, esto no significa que no haya tristeza ni dolor en la vida, pero el optimismo del poeta es suficiente para permitirle trascender y superar su propio sentimiento de preocupación. Los llamados "¿La vida es sentimental?", "Bebamos y subamos las escaleras" ("Canción de Liangyuan"), "Jia Qianchi borracho, sin mirar el monumento que llora" ("Canción de Xiangyang" 4) son representaciones de su amplia mentalidad de mente abierta. Sus tres poemas Una de las canciones, "Es difícil ir":
El costo del vino puro es una copa de oro, diez mil monedas de cobre y una petaca. Mil dólares. Tiré el palito de comida y la taza a un lado. No pude comerlo. Tampoco puedo beber. Saco mi daga y miro en las cuatro direcciones en vano. Quiero cruzar el río Amarillo. El hielo bloqueará el ferry y las montañas Taihang se cubrirán de nieve. Me sentaré en una caña de pescar y me relajaré. El suelo está apoyado contra el arroyo, pero de repente sueño con conducir un barco y navegar hacia el sol. difícil caminar, es difícil caminar, y hay muchos caminos, un día cabalgaré sobre el viento y las olas, levantaré mis velas de nube y cruzaré el mar. Sobre la tristeza de estar desorientado, no hay peligros fríos y astringentes ni palabras amargas en el poema. El ensueño al otro lado del océano tiene sentimientos magníficos. Nunca se contenta con la soledad y la soledad, como beber solo con la luna:
Las flores están bebiendo de una jarra de vino sin amigos. Levántame invito a la luna brillante, y la luna brillante me trae su sombra, haciéndonos tres personas. La luna brillante no sabe beber. y la sombra frente a mí está detrás de mí. Tengo que mezclarme con ellos y disfrutar la alegría de la primavera, bailo con las sombras antes de deambular. Cuando despertamos, somos felices juntos, y cuando estamos borrachos. Nos dispersamos. Estoy dispuesto a estar con ellos para siempre, olvidando el daño de la amistad, al igual que la Vía Láctea.
Solo un poeta dinámico puede tener ideas tan fantásticas. Tiene un poema llamado "Dan. Ge Xing", que es el siguiente: "Si quieres conquistar a los seis dragones, cuelga el fusang en tu carruaje". Con la ayuda de Dipper, cada dragón los convenció de beber una copa de vino para que todos se quedaran dormidos y no pudieran permanecer despiertos. La riqueza no es lo que quieres, estás en tus años crepusculares. "Aquí no hay suspiros de anciano, sino la imaginación inocente de "persuadir al vino" para expresar el apego infinito a la vida. Estos poemas, con su sabor puro, apelan a la bella naturaleza humana que está abrumada por la vida vulgar, ganando así permanente encanto.
Li Bai tenía fuertes sentimientos por la naturaleza y era bueno integrando su personalidad en el paisaje natural, lo que daba a sus paisajes y valles un color idealizado. : "Incluiré una gran parte y seré noble, con el mismo título. También dijo: "Me piden que fume en Yangchun y escribo artículos durante las vacaciones". ”
(del prefacio al Banquete de primavera en flor de durazno de su hermano) Li Bai tiene un espíritu heroico y persigue un estado mental puro y noble. Estos diferentes aspectos de la personalidad también forman dos tipos de su concepción artística del paisaje: uno. está en lo majestuoso La belleza del poder y el movimiento se resalta en las montañas y ríos, y expresan sus sentimientos y pensamientos heroicos en la magnífica concepción artística el otro tipo son aquellos que están decididos a perseguir la belleza de la claridad y expresar su inocencia; sentimientos en la hermosa concepción artística, como el Río Amarillo y el Río Amarillo en sus pinturas El río Yangtze ruge y galopa: "Cómo el agua del Río Amarillo sale del cielo hacia el océano, para nunca regresar" ( "Entra el vino"); "El río Amarillo toca las montañas a lo largo de miles de millas, y el vórtice se dirige a la mina Qin ... El rugido del río Amarillo atraviesa las dos montañas y las olas torrenciales brotan. Máquina rodaje del Mar de China Oriental ("Canción de Yuntai en Xiyue a Dan Qiuzi"); "Subí. Contemplé el mundo entero y el vasto río no podía desaparecer.
El viento sopla Nubes amarillas a lo largo de cientos de millas y los picos nevados son blancos "Round the Ninefold Stream" (Canción de Lu Xuzhou, el censor de la montaña Lu) Poseidón ha estado en el viento oscuro y las olas golpean el muro de piedra de Tianmen. ¿Qué pasó con Zhejiang en agosto? Tao es como la nieve que cae en las montañas" (Hengjiang Ci). Las montañas en sus obras son imponentes y empinadas: "El acantilado más alto está a sólo un pie bajo el cielo, y pinos secos cuelgan de la pared del acantilado" ("El camino a Shu es difícil");
"Las líneas rectas suben hacia el cielo, su pico se eleva hacia el cielo, coronado por los Cinco Picos Sagrados, proyectando una sombra sobre China; las Montañas Tianti se extienden por cientos de millas, comenzando desde aquí y extendiéndose hacia el sureste" (La montaña Tianmu se eleva en el sueño). Usó el heroísmo de su corazón para darle a las montañas y a los ríos una belleza sublime. Su elogio del gran poder de la naturaleza es también un homenaje a la búsqueda incansable y con visión de futuro de los ideales de vida. Una imagen natural extraordinaria se combina con un carácter heroico orgulloso. Al mismo tiempo, Li Bai también escribió muchos poemas de paisajes con una hermosa concepción artística.
Por ejemplo, "La gente nada alrededor de la luna y los barcos navegan por el cielo" ("Envía a la gente de Wu Wangshan de Weiwan de regreso al palacio"); "La gente viaja por el mar para ver la luna y sus velas caen hacia el cielo"; en el lago" ("Xunyang envía a su hermano a un largo viaje a Poyang, Sima Zuo"); Sigue las montañas verdes, y las montañas verdes siguen el agua que fluye. Se siente como si estuvieras en las estrellas, pero sientes el las nubes y el bosque están apartados ("Viaje por el río nocturno a la luz de la luna hacia Cuiyuan Waizong Zhi"); "La noche en Jinling es tranquila y fresca, y miro las cinco montañas en la cámara oeste. Las nubes blancas reflejan el agua y sacuden la ciudad vacía, y las gotas de rocío blanco dejan caer la luna de otoño ("Luna en la Torre Oeste de la ciudad de Jinling"). Los poemas destacan por su claridad y pureza.
Los poemas de paisajes de Li Bai no son tanto descripciones realistas de características naturales como imágenes que han sido transformadas e idealizadas según la personalidad del poeta. Solo quiere captar el impulso o la atmósfera general, y salpicar tinta a mano alzada sobre la base de la emoción repentina, mientras ignora los detalles específicos, e incluso la secuencia de transferencia visual del escenario a menudo no le preocupa. Los poemas paisajísticos de Li Bai son omnipresentes y líricos. Es bueno para infiltrarse y combinar paisajes con emociones específicas. Existe una relación sutil de "isomorfismo y sensibilidad mutua" entre la situación del "paisaje" y las características de la "emoción". Por ejemplo, cuando dejó Shu por primera vez, escribió "Adiós a los amigos en el ferry Jingmen":
Navegue lejos del ferry Jingmen y pronto estará con los sureños. Donde terminan las montañas y comienzan las llanuras, los ríos serpentean a través de la naturaleza. La luna sale como un espejo y las nubes del mar brillan como un palacio. El agua te hace sentir como en casa y permite que tu barco viaje trescientas millas.
El poeta comienza a escribir desde un lugar repentinamente iluminado. Escribe sobre los sentimientos de un joven que acaba de emprender un viaje y está lleno de perspectivas. Y cuando salió de prisión en sus últimos años, escribió "Salida anticipada de la ciudad de Baidi":
Temprano en la mañana, me despedí de la ciudad de Jiangling, que estaba en lo alto del cielo, miles de millas de distancia, y el barco tuvo un día. Los gritos de los monos a ambos lados del estrecho todavía resonaban inconscientemente en mis oídos, y el barco ya había pasado las pesadas montañas verdes.
Desde el río caudaloso, expresé mi humor animado. Li Bai combinó las imágenes típicas de la poesía desde las dinastías Han y Wei con los sentimientos reales de la vida, captó hábilmente la connotación de la acumulación cultural tradicional y dejó un encanto masticable y atemporal con su mano hábil. Por ejemplo, "Enviar a un amigo":
Las montañas verdes están ubicadas en el lado norte de la muralla de la ciudad y el agua cristalina rodea el lado este de la ciudad. Aquí nos despedimos y tú, como si perdieras a tu padre, te dejas llevar por el viento y viajas muy lejos. Las nubes flotantes son como vagabundos, les gusta vagar, y la puesta de sol baja lentamente de la montaña, pareciendo nostálgica. Con un movimiento de su mano, fueron separados el uno del otro. Su amigo a caballo lo llevaría en un largo viaje, soplando el largo viento, como si no pudiera soportar irse.
Las "nubes flotantes" y la "puesta de sol" del poema no son solo el primer plano de los ojos, sino también imágenes concretas con contenido emocional específico en la poesía antigua. Significa que una vez que el vagabundo se va, lo hará. Ser como nubes flotantes, por lo que es como decir adiós al atardecer. No quedan marcas. Otro ejemplo es "Las nubes vuelven al mar azul por la noche, y los gansos salvajes no tienen cielo azul". Las dos primeras frases no sólo señalan la estación y el tiempo, sino que también utilizan las imágenes de "nubes" y "ganso". para referirse a despedidas y viajes. Además, como "A veces se levantan nubes blancas y el cielo se abre". Sin embargo, en mi corazón, siempre estoy agradecido por mi felicidad (mirando a Nanshan para enviar al ermitaño a Ziting), "Oh, ve y pregunta por este río". fluyendo hacia el este, ¿puede ir más allá del amor de los amigos?" ("Adiós al restaurante Nanjing"), "Xi Hui sigue el agua que fluye, ondulando el amor por vagar" ("Wan Qingyou"), etc. , han alcanzado un estado perfecto en la unidad de imágenes tradicionales y sentimientos de la vida real.
Los pensamientos y sentimientos libres y emancipados de Li Bai y su personalidad de orientación civil también le permitieron explorar más profundamente las diversas bellezas humanas en la vida social. Aquí hay un anhelo de una vida pacífica, como en la tercera parte de "Midnight Wu Song":
Hay luz de luna en la ciudad de Chang'an y miles de hogares en Yidao están allí. El viento otoñal trae el sonido de Yi Dao y todos los hogares recuerdan a los guardias fronterizos. ¿Cuándo se resolverá la guerra fronteriza y cuándo terminará la expedición de mi marido?
Hay elogios a la vida laboral, como "Song of Autumn Pu" 14:
El fuego brilla en el cielo y las estrellas rojas en el humo púrpura están en caos. . En una noche de luna, las fundiciones de cobre cantaban y sus canciones resonaban en el frío valle.
Solicitudes de un amor sincero y agradable, como "sentado por la noche":
La noche de invierno era fría y la noche era larga, así que me senté en el Salón Norte durante mucho tiempo. Hielo y paisaje, la luna primaveral entra en el tocador, flores doradas y flores verdes, triste. El oro se ha ido, lloro cada vez más, conteniendo mis lágrimas mientras escucho tus canciones. La canción tiene sonido, la concubina tiene sentimientos y el amor es armonioso. No entendí una palabra y volé de Jun Wanqu a la concubina Liang Chen.
También hay personajes modales inocentes en la comunicación, como la tercera parte de "Yue Nu Ci":
Las chicas que recogen loto son como las chicas que recogen loto en Yexi. Conoce a los invitados, cantando de regreso al barco. Sonrió y se escondió en el loto, fingiendo estar avergonzado de sí mismo.
Su amistad pura a menudo puede librarse de la contaminación de la conciencia de clase. Poemas como "A Wang Lun" y "Llorando por un buen vino en Xuancheng" fueron escritos por gente corriente. "El amor en la familia Xunshu al pie de la montaña Wusong" de Li Bai en sus últimos años expresa este punto de manera más concentrada:
Me quedé en una granja al pie de la montaña Wusong y me sentí muy deprimido y solo. adentro. El trabajo del granjero está más ocupado y la vecina pasa toda la noche, sin miedo a la fría noche de otoño. La dueña de la casa, la anciana, me trajo arroz salvaje, lleno de arroz blanco como la luz de la luna. Es una pena alejarnos, pero no podemos avergonzarnos si decimos gracias tres veces.
Este poeta, que se mostraba arrogante y rebelde frente a gente poderosa, se hizo pedazos frente a una campesina común y corriente. Todos estos poemas, sin excepción, utilizan el aura del ideal para dar un giro poético a temas cotidianos.
En resumen, Li Bai es el hombre orgulloso de la época y un cantante en la época próspera. Sus poemas mostraron una vitalidad infinita con su vigoroso temperamento romántico y se convirtieron en un destacado representante de la voz de la próspera dinastía Tang, completando así con éxito la misión histórica de innovación poética desde principios de la dinastía Tang. Como dijo Li: "Chen coleccionó reliquias culturales, las olas rompieron en la orilla y el mundo cambió repentinamente. Hasta el día de hoy, el estilo poético de la dinastía todavía está dominado por Liang y Chen Gong, pero ha cambiado para el público y barrido". Este es el logro de Li Bai en la historia de la literatura. Significado principal.
Los logros artísticos de la poesía de Li Bai
En la historia de la literatura, desde las Seis Dinastías hasta las Sui y Tang, los conceptos estéticos han sufrido grandes cambios. Aunque Cao Pi propuso una vez que "la literatura se basa en Qi" (Dian Wen), y Zhong Rong también defendió el "significado natural en inglés" (Poesía), debido a condiciones históricas específicas, el gusto artístico de las Seis Dinastías se inclinaba aún más hacia literatura elegante. En la dinastía Tang más próspera, la poesía recurrió al genio y la expresión natural del gusto del sujeto, y estos ideales estéticos de los predecesores se reflejaron verdadera y plenamente. Li Bai es un representante concentrado en este sentido. Wang Shizhen de la dinastía Ming resumió la perspectiva general de la poesía de Li Bai con dos frases en "Yi Yan Yuan": "El Qi es el pilar y la naturaleza es la enseñanza". Estas dos frases tienen cierta influencia en la imagen artística, el estilo lírico y la naturaleza. lenguaje poético de los poemas de Li Bai, formando así su personalidad artística distintiva.
Li Bai tiene una gran capacidad para capturar imágenes, pero cuando el turbulento espíritu poético del poeta no puede ser acomodado por imágenes ordinarias, el poeta desplegará su imaginación y fantasía sin restricciones y utilizará palabras para lograr una transformación artística. La base de esta transformación es la intensidad de las emociones del poeta, que hace que la imagen rompa lo convencional y adquiera un color onírico.
Por ejemplo, los poetas a menudo cambian las proporciones de tamaño, cantidad y peso de las cosas en la vida real y logran fuertes efectos artísticos mediante la deformación de las escalas físicas. De repente convirtió lo pesado en ligero, como "Para sentir que la bondad de Su Majestad es más importante que la vida, tiro suavemente una pluma sobre la montaña" ("Anudando calcetines"), "Poesía sobre un vaso de agua en la ventana norte". ("Respuesta al rey sobre las doce noches frías"), y de repente convirtió la luz en algo importante, como "La escritura de la dinastía Han sacudió las cinco montañas y el poema se convirtió en una sonrisa que enorgulleció a Cangzhou" ("Respuesta al rey en las doce noches frías"). En este contraste, el poeta escribió su propia ira y confianza en sí mismo. Los poemas paisajísticos de Li Bai a menudo rompen las limitaciones de la orientación espacial y organizan el cielo y la tierra en todas direcciones a voluntad, mostrando la mente amplia del poeta a través de la deformación del espacio. Por ejemplo, sus seis poemas "Hengjiang Ci" originalmente se centraron en la ubicación de "Hengjiang" (hoy condado de Anhui), pero la perspectiva del poeta no se limita a este lugar. De repente saltó al Pabellón Crock, que está lejos del condado de Jiangning. Incluso saltó a Sanshan, que está ubicado al norte del condado de Jiangning y más lejos que el Pabellón Crock. Saltó al cielo a treinta millas al suroeste de Dangtu.