"El niño con el pijama de rayas" es una película de "sátira pacifista" adaptada de la novela homónima del director británico Mark Herman.
En esta película, utilizó sentimientos humanistas extremadamente profundos y un lenguaje lente rico y delicado para comenzar desde la perspectiva de un niño.
Este artículo cuenta las "diferentes" experiencias del niño ario Bruno y el niño judío Schmuel tras entablar amistad, expresar simpatía por los judíos y criticar a la Alemania nazi.
Bruno, un niño ario de ocho años, siguió a su padre, un oficial nazi, a su madre y a su hermana hasta una granja en el campo de Berlín.
Ya no podía contactar con sus antiguos compañeros de juegos y estuvo deprimido todo el día.
Lo que lo hace aún más extraño es que uno o dos sirvientes vestidos con "pijamas de rayas" aparecen a menudo en su nuevo hogar. Su comportamiento fue tímido y respetuoso, como si un oficial los llamara a mover algo.
Bruno, que era curioso por naturaleza, se interesó por estas personas y a menudo iba a charlar con ellas mientras ayudaban en la cocina.
El comportamiento de Bruno preocupó mucho a su madre.
Por casualidad, mientras los adultos estaban ocupados, siguió el camino detrás de la puerta y encontró una granja rodeada de alambres, y se encontró con otro niño que vestía "pijama de rayas"——Schmoll.
Bruno empezó a charlar en secreto y a jugar al ajedrez con Schmöll. A menudo sacaba en secreto comida deliciosa de casa y se la daba al niño para que la probara. Los dos establecieron una profunda "amistad".
Al enterarse de que el padre de Schmoll también estaba en la granja de alambre de púas, Bruno decidió ayudar a su amigo a encontrar a su familia. Se puso en secreto su pijama de rayas y entró con Schmoll en la "granja" rodeada de alambre de púas. ...
En muchas películas con el tema "reflexionar sobre la Segunda Guerra Mundial y satirizar a los nazis", las atmósferas varían, ya sea solemnes o pesadas, ligeras y humorísticas, o extrañas.
Muchos directores suelen utilizar la mentalidad del "bien triunfa sobre el mal" para exagerar la crueldad y tiranía de los nazis desde la perspectiva de la "gente moderna", e inevitablemente caen en el estereotipo de "facializar" a los nazis.
En comparación con otras obras sobre el mismo tema, la película de Hermann no parece realmente una película de "reflexión sobre los nazis".
No hay escenas sangrientas a gran escala, ni escenas de guerra inhumanas, ni "eslóganes nazis" fanáticos en la película.
Lo único que se ve son niños pequeños por todos lados.
Sus caras sonrientes se vuelven cada vez más inocentes frente al cielo azul, las nubes blancas y los árboles como telón de fondo.
El pequeño Bruno es como un pequeño detective con ganas de explorar. Jugaba con los aviones con los brazos abiertos, inmerso en su propio mundo, sin darse cuenta de su propia felicidad, que le daba su "sangre aria".
A continuación, los llevaré a apreciar esta buena película basada en la trama de la película, desde los antecedentes históricos, la perspectiva infantil, la persecución nazi a la humanidad, etc.
El cristianismo cree que después de que Jesús fue traicionado por sus discípulos, las personas que lo crucificaron fueron los judíos poderosos.
Debido a este lenguaje religioso, las ideas "antisemitas" continuaron difundiéndose en Europa entre los siglos XI y XII en la Edad Media.
Debido a que los judíos siempre han sido conocidos como "inteligentes y buenos en los negocios", han acumulado una enorme riqueza y fama social a lo largo de los siglos.
Durante los períodos de Weimar* * y de la República de China (1918 a 1933), hubo muchos talentos en los círculos culturales y artísticos alemanes.
En aquella época, los judíos regentaban importantes galerías y centros de intercambio cultural y artístico, y tenían derecho a hablar en casi todos los campos como la ópera, el teatro, la música, el arte y la crítica de libros.
La mayoría de las obras cinematográficas y teatrales destacadas de Alemania fueron creadas por judíos. Además, los judíos también influyen en la publicación de periódicos y en los medios cinematográficos y televisivos.
Los logros de los judíos no les permitieron recibir el respeto de las naciones europeas bajo el "escenario".
Por el contrario, debido a su enorme riqueza y destacada creación artística, fue envidiado y odiado por todas las naciones europeas, lo que despertó el odio de los alemanes hacia los judíos.
Alrededor de 1920, estalló la primera crisis económica capitalista en el mundo. Esta crisis se extendió rápidamente a Alemania después de su derrota:
Debido al pago a largo plazo de reparaciones de guerra por parte de Alemania. Derrota, Canadá Años de guerra han causado pérdidas financieras nacionales y en China han estallado graves crisis monetarias e inflacionarias.
La depreciación del rublo es como papel usado. La riqueza acumulada por la clase media durante generaciones se ha depreciado y reducido rápidamente de la noche a la mañana.
La gente común y corriente sufre más, y los ancianos, los jubilados, los trabajadores y los empleados a menudo padecen hambre y pobreza.
La clase media se empobreció y la clase dominante lo perdió todo. Cuando el pueblo fue torturado por la crisis económica, algunos judíos alemanes hicieron una fortuna:
Controlaban depósitos minerales, fábricas y. Los bienes inmuebles, su valor se ha disparado debido a la depreciación de la moneda. Pagaron sus préstamos fácilmente debido a la devaluación de la moneda y pudieron vivir una vida lujosa gracias a los bonos que compraron.
El antisemitismo está aumentando en Alemania a medida que los alemanes enojados culpan a los judíos por su sufrimiento.
En ese momento, un joven encontró el momento adecuado y comenzó a promover su punto de vista: la nación judía es una nación inferior.
En el ambiente social donde el pueblo alemán generalmente odia a los judíos, las ideas de este joven serán fácilmente aceptadas y difundidas, y rápidamente acumulará su reputación con la ayuda del "antisemitismo".
Y participó con éxito en las elecciones y fue elegido por el pueblo como jefe del Estado alemán y líder de los nazis. Él es Adolf Hitler.
Bajo el mando de Hitler, Alemania, la enorme maquinaria estatal, finalmente abrió sus colmillos y comenzó la inhumana persecución de los judíos.
Antes del advenimiento de la razón oscura, la infancia se medía por la vista, el oído y el olfato - John Beishman.
Al comienzo del vídeo, cité al autor original y le dije a la audiencia que la película pretende exagerar la atmósfera e interactuar con la trama desde la perspectiva de un niño.
En la película, el director evitó deliberadamente describir directamente cómo los matones nazis perseguían a los judíos, ocultando escenas de violencia sangrienta.
Pero incluso si muchas situaciones no se enfatizan deliberadamente, como público, podemos seguir fácilmente la perspectiva de Bruno y oler las emociones profundas que el director quiere expresar (depresión y tristeza) en las vívidas tomas:
Bruno, de ocho años, todavía no sabe lo que significa el ascenso de su padre, y mucho menos el motivo del ascenso de su padre, pero siente vagamente que la transferencia de trabajo de su padre debido al ascenso le hará perder varios juguetes.
En el banquete de celebración de su padre nazi, vio a todos soltar "felicitaciones" al felicitar a su padre, lo que le hizo sentir más ansioso por perder a su compañero de juegos.
Bruno siguió a su padre hasta su nuevo hogar en las afueras de Berlín. No entendía por qué los soldados en la puerta siempre eran tan agresivos y su madre no le permitía salir.
No entiendo que cuando descubre una nueva y divertida “granja”, las ventanas de su habitación se sellan inmediatamente.
También siente curiosidad por los "sirvientes" de su nuevo hogar. Más tarde, los sirvientes le pusieron una venda después de que se cayera del columpio.
Solo entonces supe que este sirviente escuálido y polvoriento en "pijama de rayas" alguna vez fue médico.
Bruno no sabía si esto era normal. No sabía por qué un médico debería ser un sirviente pelando patatas y recogiendo verduras en la cocina en lugar de ejercer una profesión médica noble y cómoda.
Aunque el sirviente sea humilde, los soldados lo golpearán. Quizás algún día este sirviente desaparezca del mundo y se convierta en un humo negro y acre que sale de la chimenea.
Aunque las imágenes no son claras, sabemos que el dolor está oculto en el trato superficial del padre nazi, en las reprimendas de la madre y en los carteles nazis de la hermana.
Lo que más impresionó a Bruno de su vida en su nuevo hogar fueron las granjas y los pijamas de rayas a lo lejos.
A causa de los cristales rotos de su madre, Bruno se interesó por estas cosas impulsado por la curiosidad.
Bruno encontró la oportunidad adecuada para "explorar" en el patio trasero y encontró con éxito su "base secreta": una granja rodeada de alambre de púas.
Encontró a un niño de su misma edad, Schmuel, a quien Bruno consideró su primer buen amigo en su nuevo hogar. Su amistad se ha profundizado desde que viniste a mí.
El sirviente en pijama de rayas desapareció después de ser golpeado por el oficial Kurt, y pronto otro sirviente en pijama de rayas llegó a su nuevo hogar. Bruno sintió una mezcla de emoción y miedo en su corazón cuando vio salir de la casa a su amigo Schmuel.
Estaba muy emocionado porque no esperaba encontrarse con buenos amigos en casa. Lo que teme es que Bruno se haya dado cuenta, por las conversaciones a su alrededor, de que él y los judíos no deberían ser "amigos".
Los dos amigos estuvieron juntos por un corto tiempo, ¡y su amistad fue rápidamente extinguida por el oficial nazi!
Cuando Kurt, el guardia de su padre, le preguntó histéricamente si conocía al pequeño, Bruno optó por mentir para escapar del castigo.
Bruno está perturbado por la traición consciente a sus amigos. Cuando volvió a ver a su mejor amigo a través de la cerca de alambre de la granja, el rostro de Schmuel estaba cubierto de heridas hinchadas que dejarían feas cicatrices incluso si sanaran.
La película compara las situaciones de dos niños pequeños desde la perspectiva de la narrativa infantil:
De la alambrada a la nueva cocina, el destino de dos personas sin parentesco cambia a causa de la aventura de Bruno . Conocernos y reflexionar unos sobre otros.
El pensador británico Robert Owen dijo una vez: “El hombre es un producto del medio ambiente. Es decir, creía que las cualidades, sentimientos, creencias y comportamientos de las personas son producto de una organización innata y son el resultado del desarrollo de las personas en sus propias vidas, especialmente su desarrollo. Un producto del entorno en el que vivieron durante el proceso."
Bruno y Schmöll, que no tenían experiencia mundial, no odiaban a la nación aria ni la nación judía en sus corazones, ni fueron afectados por la teoría nazi. Establecieron una relación amistosa desde el primer encuentro.
En consecuencia, su hermana Gretel fue influenciada por la teoría nazi y descartó sus muñecas favoritas y las reemplazó con carteles nazis y carteles de guerra. Sus pensamientos cada vez más "antisemitas" alienan cada vez más a Bruno.
El padre nazi de Brono, con el fin de lograr un gran éxito y con fanatismo por la patria, cometió varios actos malvados de matar "judíos".
La película utiliza los estados psicológicos paralelos de tres personas para mostrar al público frente a la pantalla cómo una persona normal puede ser hechizada por las ideas nazis en distintas etapas de la vida y convertirse en un verdugo que daña a la nación judía. .
Bruno, de ocho años, debería haber recibido la educación vital más correcta y correr bajo el cielo azul y las nubes blancas.
Pero debido a la guerra, sólo podía estar encerrado en un patio con paredes altas y estudiar historia alemana o "Mein Kampf" todo el día.
Nadie le enseñó la visión correcta del bien y del mal, y nadie pudo explicarlo todo.
Para Bruno, el sirviente del pijama de rayas no es un ser humano, sino una vida feliz y tranquila en una granja lejana. Su padre está haciendo algo leal a su país y su hermana se está convirtiendo en soldado. Su madre, la única que quería que ella supiera la verdad, también se volvió loca.
Todo a su alrededor era como el mundo en un espejo. Aunque sigue siendo muy familiar, se refracta y distorsiona hasta el punto de resultar muy aterrador y extraño.
Este tipo de retórica y situación estaba muy extendida en toda la Alemania nazi. Los niños que crecen en esta atmósfera pueden aceptar fácilmente la idea de que "los judíos son culpables", lo que a su vez afecta a sus valores personales.
Quizás después de la completa derrota de los nazis, los alemanes en el sueño de Conan despertaron gradualmente, pero las consecuencias de su ceguera y fanatismo ya están sembradas. ¿Quién puede soportar su culpa psicológica y su propia culpa? ?
No hay gente absolutamente buena ni gente puramente mala en el mundo.
Si el director creó las imágenes del padre y la hermana nazis para representar la extinción de la humanidad nazi en Alemania, entonces la madre y la abuela de Bruno son las únicas encarnaciones de la conciencia de los alemanes nazis.
Cuando el padre de Bruno estaba en la fiesta de promoción, su abuela miró a su hijo con un impecable uniforme militar con sentimientos encontrados.
Lo que ella quiere es que su hijo asuma sus responsabilidades como soldado, o que defienda a su familia y su país y mate a sus enemigos.
Sin embargo, lo que hizo el oficial nazi no fue un soldado en absoluto, ya ni siquiera se le podía llamar hombre.
Le complacía matar a civiles judíos desarmados y esclavizar a civiles judíos. Lo más aterrador es que expresó su lealtad al régimen nazi con este comportamiento impenitente.
Cuántos alemanes en ese momento expresaron su ira personal contra los judíos al amparo de la propaganda estatal.
La madre de Bruno supo que el humo acre de cada día se producía por la quema de judíos. Ya no podía soportar el malestar físico, y la tortura de su alma la volvía cada vez más loca.
El destino de la abuela es aún más trágico. Aunque ella simpatizaba con los civiles judíos y no aceptó la tentación de los nazis, aun así fue asesinada por una bomba debido al enfrentamiento entre las dos naciones.
Cuando el polvo de los tiempos cae sobre el mundo y cae sobre cada persona común y corriente, es como una montaña.
La abuela de Bruno, una mártir de toda la época, es también el epítome de millones de alemanes comunes y corrientes de esa época:
Frente a las distorsiones fanáticas de familiares y amigos, se sienten impotentes; frente al enemigo. No pueden tomar represalias.
Al final de la película, los dos niños pequeños viajaron juntos a través de la granja y entraron al campo de concentración para "explorar", pero accidentalmente fueron conducidos a la cámara de gas por los soldados.
En ese momento, la cámara se fue alejando gradualmente y quedamos muy impactados por los pijamas de rayas tirados por todas partes fuera de la cámara de gas.
Este plano general también nos permite ver que los judíos no son bestias salvajes, son seres vivos.
A pesar de que fueron objeto de tantos abusos mientras vestían ropas a rayas, los dos niños no borraron su amabilidad y aún esperaban con ansias la amistad.
Bruno, como la única persona de la película que quería ser amigo de los judíos, fue envenenado en la cámara de gas.
Más que mostrar la amistad de los niños, prefiero interpretar esta escena como una pista del director Herman al público:
Érase una vez, la nación aria germánica y la nación judía. nación eran solo razas europeas diferentes en el continente. Aunque su relación era competitiva, no eran vistos como enemigos como lo son ahora.
Si los alemanes no hubieran adoptado la teoría nazi, tal vez las dos naciones no habrían sufrido tal tragedia y los dos niños no habrían pagado un precio tan doloroso.
A través de esta lente, el director expresó su reflexión sobre hechos históricos y emitió una profunda tortura a las dos naciones.
Lo que más vale la pena reflexionar es que el Holocausto nazi no está muy lejos de nosotros hoy.
Cuando nos definimos como "gente civilizada moderna", a menudo aniquilamos la naturaleza humana en la voluntad colectiva y hacemos cosas que van en contra de nuestros propios deseos para cumplir con las expectativas de los valores dominantes.
Aunque la Alemania moderna ha pedido disculpas a las víctimas del Holocausto, la comunidad internacional aún no ha aprendido esta lección histórica.
Algunos creyentes fanáticos todavía promocionan el populismo, el nacionalismo y el chauvinismo, que miran el mundo con ojos malvados e intentan desencadenar conflictos humanos nuevamente.
Aunque los nazis han desaparecido, si los humanos continúan poniendo barreras y discriminándose entre sí, ¿estará muy lejos el próximo nazi?