¿Registros históricos? "La biografía de Han Fei" dice:
A Han Fei, el hijo de Han, también le gusta aprender el nombre del demonio del castigo y pertenece a Huang y Lao. No tartamudeo ni puedo hablar, pero se me da bien escribir libros. Reese y yo estábamos juntos a cargo de Xun Qing, y Reese pensaba que era inferior a ti. A menos que veas el declive de Corea, puedes usar libros para advertir al rey coreano, pero el rey coreano no puede usarlos. Por lo tanto, Han Fei gobierna el país sin mejorar el sistema legal. Tiene un gran poder y controla a sus generales. Es rico y poderoso, busca la benevolencia y la virtud del pueblo y las suma a los logros políticos. con palabras, y los hombres caballerosos violan las prohibiciones con la fuerza. Ser indulgentes es destruir la reputación, y ser urgente es usarla de intermediario, quienes hoy no la necesitan, no se alimentarán si la usan; no son tolerados por los ministros malvados; al observar los cambios en las ganancias y pérdidas en el pasado, fingí ser "ira solitaria", "cinco errores", "existencia interna y externa", "hablando del bosque" y "Hablando". sobre las dificultades" tiene cientos de miles de palabras. Pero Han Fei sabía que era difícil de decir, y era "difícil de decir". Lo escribió muy bien y no podría escapar incluso si muriera en Qin. ..... El hombre todavía le entregó su libro a Qin. Cuando el rey de Qin vio el libro Gu Ang Wu Cuo, dijo: ¡Jaja! Debo conocer a este hombre y nadar con él. ¡Nunca lo odiaré hasta que muera! Li Si dijo: Lo mismo ocurre con este libro escrito por Han Fei. Debido a que Qin estaba demasiado ansioso por atacar a Han, el rey de Han no tenía nada que hacer. Estaba demasiado ansioso, por lo que envió tropas para enviar a Qin. El rey de Qin estaba encantado, pero fue inútil. Li Si y Yao Jia resultaron heridos y destruidos. Dijeron: "Han Fei, el hijo de Han, quiere ser príncipe, pero no terminará en Han o Qin. Este hombre también tiene buenos sentimientos. Hoy, el rey ya no lo necesita, pero se quedó por "Esto es un legado, por lo que es mejor castigarlo por ley". El rey Qin pensó que estaba bien, por lo que Li Si hizo que la gente abandonara a su médico y se suicidara. Han Fei quería confesarse, pero no podía verlo. El rey de Qin se arrepintió y lo perdonó, pero no murió.
Se desconoce la fecha de nacimiento de Han Fei, y su muerte fue hace aproximadamente 233 años.
Segundo, libros
¿Han Shu? "Yi Wen Zhi" dice:
Cincuenta y cinco artículos de Zihan.
Gu Shiyun: Sima Qian dijo: "A Han Fei le gustaba el estudio de nombres criminales, pero se originó en Huang Lao. Escribió "Indignación", "Cinco bases", "Existencia interna y externa", " Hablar de Lin", "Hablar de dificultades" y "Esperar más de 100.000 palabras" pueden haberle pasado el libro a Qin, y el Rey de Qin vio el libro de Gu Nu y Wujian. Pero dijo: "Han Fei encarceló a Qin. "Hablando de dificultades" y "Lonely Anger" son como los libros de no ficción que escribió después de ingresar a Qin. Deben considerarse victorias anteriores. Wang Yinglin dijo: "Hay una". Libro sobre la defensa de Han Entonces Li Si dijo que Han no era Qin. Las generaciones posteriores consideraron erróneamente el libro de Fan Sui como su libro, que fue la razón por la que la dinastía "Tongjian" dijo que si no quería regresar al estado. , usted no. "Pero el libro que no lo es es Zhang Yi, y lo mismo ocurre con el primer capítulo "Conociendo a Qin por primera vez". Si se perdió el título, este libro tardará mucho en terminar.
Los cincuenta y cinco artículos de esta edición de "Everything Wrong" son los siguientes:
"Looking at Qin" No. 1
Salvar a Corea del Norte, No. 1 Dos
Difícil de decir, tercero
Ministro del Amor, cuarto
Quinta Avenida
Yudu, VI
El séptimo "segundo al mando"
El octavo en Yangquan
Ocho villanos, el noveno
"Los últimos diez" El décimo en
El undécimo episodio de Lonely Anger
El duodécimo episodio de "Difficulty"
El decimotercer episodio de "He's"
Artículo 14 de "El crimen de violación y robo"
Capítulo 15 Zheng Wu
Capítulo 16 de "Tres gritos"
"Bei Nei" Artículo 17
"Southern" No. 18
"Acting Evil" Capítulo 19
Capítulo 20 Alivio del trabajo
p>
Lao Yu, No 21
En el bosque, No. 22
Acerca del bosque, No. 23
Guan Xing 24
p>" Seguridad" Artículo 25
"Mantener el camino" Artículo 26
Artículo 27 Empleo
< "Hacerse famoso" Artículo 28
" Disposiciones generales" Artículo 29
"Siete habilidades internas" Capítulo 30
Teoría del almacenamiento interno El trigésimo primero de los seis signos
Artículo 32 de "Wai Chu habla de la izquierda"
Artículo 33 de "Wai Chu habla de la izquierda inferior"
"La esquina superior derecha del derecho a hablar sobre reservas de divisas" Artículo 34
"La descentralización del derecho de opinión sobre las reservas de divisas" Artículo 35
"Una de las Dificultades" Artículo 36
p>Artículo 37 de la "Dificultades Segunda" "
Artículo 38 de las "Tres Dificultades"
Artículo 39 de las "Cuartas Dificultades"
Capítulo 40 Dilema
Preguntas y Debates, Artículo 41
Artículo 42 de "Wen Tian"
Artículo 43 de la Ley estándar
Artículo 44 de "Yi Shuo"
Mentiroso, artículo 45
Artículo 46 de "Seis Antis"
La 47 de las Ocho Teorías
Ocho Clásicos, Artículo 48
Artículo 49 de "Wu Zhu"
Capítulo Cincuenta Capítulos del Aprendizaje Inmortal
Artículo 51 de "Lealtad y Piedad Filial"
Artículo 52 de "El Pueblo es el Maestro de el País"
Artículo 53 de la Orden de Renovación
Nivel mental, lugar 54
Artículo 55 del sistema
Si quieres Para estudiar a Han Feizi hoy, puedes consultar los siguientes libros:
Escuela Han Feizi de Gu
Todo en las notas de Jackie Chan se hizo mal.
"Todo está mal" de Yuan Ze de la dinastía Song
"Las alas de Han Fei" de Ota Yoshiro
Anotación de Okamoto Bao Xiao sobre Han Feizi evidencia
Yitian usó las anotaciones de Han Feizi
Tercero, teoría
En resumen: el conocimiento de Han Fei es el más diverso. A diferencia de los colegas de Li Si que lo consideraban inferior a Fei, los estudios de Fei tenían sus raíces en el confucianismo. Es autor de "Jie Lao", "Yu Lao", etc., y su investigación se centra en el pensamiento taoísta. El peón es el Legalista. "Zi Shu" de Modern Liu es bastante revelador sobre la transformación académica de Han Fei. Dice:
Las portadas sin arte se pueden cambiar. Xunqing será mejor para los principiantes. Xun Qing dijo que "Wai Chu" citó el cuenco redondo de agua de Confucio ("El camino del rey"), no la persona que lo escuchó. Sólo porque no conocía el agujero, mi espalda estaba despejada. Luego le pidió escrituras a Huang Lao, por lo que a menudo se dice en los libros que el maestro taoísta Zheng dijo ("On Wai Chu Quan") que el significado de "Jie Lao" es bastante puro y que las generaciones futuras lo han malinterpretado, lo cual es muy diferente a los mayores. Aunque existen malentendidos superficiales, no son graves. La llamada magia no es tan buena como mala. Esto es algo que aprendió, no algo que hizo. El segundo es la teoría de la razón, la prudencia y el uso, por lo que los dos capítulos de "Dao" son puramente significativos, y los capítulos posteriores de "Guanxing" se mezclan con pura y útil, que es lo opuesto a los capítulos posteriores. Por ejemplo, Ping An afirma ser leal y no engaña, mientras que Foreign Reserve dice que depende de la situación y no se basa en la confianza.
Han Fei enfatizó la necesidad, el rigor y la unidad de la ley. "Wu Zhu Pian" dice:
Por lo tanto, una ciudad de diez millas no se puede cruzar en la temporada de construcción, y es empinada una montaña de miles de millas, un hombre cojo puede pastar fácilmente, y ella; es fácil. Por lo tanto, la ley de Joe fue severa y sus castigos fueron severos. La tela es corriente y hay una explicación para la mediocridad: hay mucho dinero, pero robar pies no es suficiente. No tiene por qué ser perjudicial, no será de extrañar que si te lastimas la mano, no se desbordará; Por tanto, el señor sabio debe castigarlo. Se basa en recompensas que no sean generosas y desconfiadas, para que el pueblo se beneficie; el castigo sea tan severo como sea, para que el pueblo tenga miedo, para que el pueblo sea tan sólido como siempre;
Aunque este llamado derecho penal con premios y castigos se analiza por separado, en realidad está incorporado a la ley.
Gai Hanfei nació en el Período de los Reinos Combatientes: la ley era injusta y el castigo era injusto, por lo que corrigió las deficiencias en ese momento y se dedicó al estado de derecho.
Teoría antirreligiosa: Han Fei no solo defiende el estado de derecho, sino que solo tiene la palabra ley en mente. Es extremadamente anti-educación. "Xue Ji" dice:
El gobierno de un sabio no depende de que la gente haga cosas buenas por mí, sino de emplear gente. No hay muchos chinos que dependan de que otros me traten bien. Un país puede hacerlo ordenado.
El significado es utilizar la ley para prohibir que las personas hagan cosas malas y, al mismo tiempo, oponerse a la educación que enseña a las personas a ser buenas. Entonces, si haces esto, puedes ser un poco menos bueno, pero un poco más equivocado. Cree que muchas cosas son inevitables y pocas son apropiadas. Por eso, también dijo:
Por eso hay un rey del arte que no sigue el camino correcto y bueno, sino que sigue el camino inevitable. Hoy en día, la gente podría decir: "Haz que un niño sea inteligente y viva una vida larga". Entonces todo el mundo pensaría que es una locura. Sabiduría, sexo; vida, vida, vida no es lo que se aprende de los demás. Lo que la gente no puede hacer, dice la gente; este mundo se llama loco. .....Enseñar a las personas con benevolencia y rectitud es enseñarles sabiduría y longevidad. ("Aprendizaje inmortal")
Si considera que enseñar la bondad de las personas es enseñarles a vivir la longevidad, entonces es apropiado oponerse a la educación. Sin embargo, ¿enseñar a las personas a ser amables es realmente como enseñarles a vivir más tiempo? Y hay personas que pueden añadir mano de obra a la vida. ¿Cómo es la situación? Sus "Cinco Capítulos" también dicen:
Hoy en día, hay un hijo que es incompetente y los padres están enojados y cambian; el entusiasmo de los aldeanos es conmovedor; El amor del marido por sus padres, su viaje a la ciudad natal y la sabiduría del maestro son la belleza de los tres, pero él no se moverá y el cabello de la espinilla no cambiará, los funcionarios del Consejo de Estado manipulan a los oficiales y soldados, empujan; leyes públicas, tramar traidores, y luego temer, cambiar leyes y disciplinas, es fácil de lograr. Por lo tanto, el amor de los padres no es suficiente para enseñar a sus hijos y los departamentos estatales deben castigarlos severamente. La gente está orgullosa del amor y escucha el prestigio.
Sin embargo, aquellos que eran todos hijos de Han Fei solo vieron a los hijos de los eruditos, no a los hijos de sus maridos. Peter Gay cree que todos en el mundo son incompetentes. Aunque solo vio a los funcionarios del Consejo de Estado, manipulando a oficiales y soldados, impulsando leyes públicas, conspirando traidores y luego rebelándose fácilmente, no vio al marido que nunca cambió su corazón. Han Fei también dijo:
Pero la gente cree profundamente en el mundo y rara vez tiene justicia. Zhongni también era un santo en este mundo. Practicó el Tao y viajó al mar. El mar dijo que su benevolencia era hermosa y su rectitud era hermosa, pero sólo setenta personas estaban convencidas. Eres un hombre de poca benevolencia. Es difícil para ti ser justo. Por lo tanto, mirando la inmensidad del mundo, hay setenta personas sirviendo y una persona es justa. El duque Ai de Lu, bajo el gobierno del Señor, es un estado soberano en el sur y una nación en este territorio. No te atrevas a desobedecerme. ("Cinco artículos").
Aquellos que protegen a Han Fei solo consideran a Confucio como una persona, pero no saben que si Confucio está en el sur y Lu Jun está en el sur, él puede gobernar el mundo. Solo sabía que el Sr. Lu, que estaba al sur del Sr. Lu, podía servir a la gente en su territorio, pero no sabía que si el Sr. Lu nacía como hombre, moriría de hambre en el barranco. También se puede decir que lo que dijo es una simulación. Aunque Han Fei, el Clan Mendigo también lo corrigió. Dice:
Hoy en día, la gente del territorio se rige por la escritura y los comerciantes tibetanos y los encargados de la ley tienen sus hogares. Cuanto más pobre es el país, más gente cree en la tierra para quien la trabaja y menos gente la alaba. Todos los soldados en el territorio eran llamados soldados, y las personas que escondieron a Sun Tzu y Wu Zhishu estaban todas en sus hogares. Sin embargo, cuanto más débiles eran los soldados y más se hablaba de luchar, menos prisioneros se hacían. Por eso, el Señor sabio usa su poder y no escucha sus palabras, si premias su trabajo, te será prohibido volverte inútil; ("Cinco artículos").
Guy ha visto a los lobbystas contemporáneos entender mal al país, por lo que quiere arreglar las cosas.
Sin embargo, también es una charla vacía; y se abandona la educación, pero ¿no se sabe que el conocimiento no nace y hay que enseñarlo mal? Además, no sé sobre el libro de Han Fei, entonces, ¿de quién es el libro?