De "La biografía de Han Dongzhongshu" compilada por Ban Gu de la dinastía Han del Este.
Extraído del texto original:
"Primavera y Otoño" es la gran unificación, la experiencia eterna del cielo y la tierra, y la amistad entre los tiempos antiguos y modernos. Hoy en día los profesores son diferentes, las personas son diferentes, sostienen cientos de escuelas de pensamiento, y sus significados también son diferentes. El sistema legal ha cambiado y no sé qué conservar. Pensé tontamente que todas las personas que no estaban entre las Seis Artes de Confucio simplemente seguían su propio camino y no progresaban. Si cesa la discusión sobre los reyes malvados, entonces el sistema y la disciplina se unificarán, las leyes y reglamentos serán claros y el pueblo sabrá lo que está haciendo.
Traducción:
"Primavera y Otoño" enfatiza la unidad, que es el principio eterno del cielo y la tierra y la verdad de los tiempos antiguos y modernos. Ahora los profesores tienen teorías diferentes y la gente tiene opiniones diferentes. Las direcciones de investigación de cien escuelas de pensamiento son diferentes y sus intenciones también son diferentes. Por lo tanto, los monarcas de nivel superior no pueden comprender estándares unificados, las leyes y regulaciones han cambiado muchas veces y la gente de nivel inferior no sabe cómo cumplirlas.
Creo que todas las disciplinas que no pertenecen a las Seis Artes y la teoría académica de Confucio están prohibidas y no se les permite desarrollarse por igual. Cuando las doctrinas heréticas desaparezcan, el sistema académico podrá unificarse, el sistema legal podrá entenderse y la gente sabrá a quién obedecer.
Datos ampliados
"Hanshu" creó el sistema de historia cronológica "Han Yidai". En términos de estilo, el libro hereda completamente "Registros históricos", pero lo transforma en una crónica e incorpora familias aristocráticas en las biografías. El libro completo contiene doce capítulos, ocho tablas, diez registros y setenta biografías, con cien capítulos y más de 800.000 palabras.
El libro registra principalmente los acontecimientos históricos de los 230 años desde el primer año del emperador Gaozu de la dinastía Han Occidental (206 a. C.) hasta el cuarto año del emperador Mang de la nueva dinastía (23 d. C.).
El tiempo registrado en "Hanshu" se superpone con los "Registros históricos". La historia de la dinastía Han occidental antes del período medio del emperador Wu de la dinastía Han está registrada en ambos libros. En esta parte, "Hanshu" a menudo transpone "Registros históricos". Sin embargo, debido a los diferentes ámbitos ideológicos de los autores y los diferentes estándares para seleccionar materiales, también hay adiciones, eliminaciones y modificaciones durante la transcripción.
El "Libro de Han" añadió registros de derecho penal, registros de los Cinco Elementos, registros geográficos y registros artísticos. "Crónicas del Derecho Penal" registra por primera vez de forma sistemática la evolución del ordenamiento jurídico y de algunas normas específicas.
La geografía registra las divisiones administrativas, la evolución histórica y el número de hogares en los condados y países en ese momento. Los registros sobre las especialidades locales, el desarrollo económico y las costumbres populares son aún más llamativos. "Yiwenzhi" examina los orígenes de varias escuelas académicas y registra los libros que han circulado por el mundo. Es el catálogo de libros más antiguo existente en China.
"Shi Huo Zhi" evolucionó a partir de "Pingzhun Shu", pero su contenido es más rico. Tiene dos volúmenes. El primer volumen habla de "cereales", es decir, la situación económica agrícola; el segundo volumen de "Productos básicos", es decir, "Condiciones comerciales y monetarias", es una monografía económica de la época.
Entre las ocho tablas de "Han Shu", hay una tabla de figuras antiguas y modernas, desde Taihao hasta Guangwu. Es más "antiguo" que "moderno", por lo que despierta el desprecio de las generaciones futuras.
Las generaciones posteriores elogiaron mucho la "Lista de Cien Oficiales de Han Shu". Esta tabla primero describe el establecimiento de oficinas durante las dinastías Qin y Han, la autoridad y el salario de cada puesto oficial, y luego registra el ascenso y caída de funcionarios y funcionarios en la dinastía Han utilizando una tabla simplificada dividida en 14 niveles y 34 niveles. . El artículo es breve, pero nos muestra claramente los cambios en la burocracia y la burocracia en aquel momento.
Esto refleja las diferencias ideológicas entre ambos. El llamado "sabio" es Confucio. Es digno de reconocer que Sima Qian no utilizó completamente los pensamientos de Confucio como estándar para juzgar el bien y el mal, pero el conocimiento de Ban Gu no era tan bueno como el de Sima Qian. Esta transición de Sima Qian a Ban Gu refleja que el confucianismo, como ortodoxia feudal de la dinastía Han del Este, ha ganado una posición firme en el campo histórico.
Enciclopedia Baidu-Hanshu