Poemas modernos alabando a la mujer (poemas)

Poesía 1: Grandes Mujeres

Mujeres, la mitad de la tierra os pertenece

Te liberas de las ataduras de la antigüedad

Vienes de la historia

Te levantas con orgullo

Vienes de la ruidosa realidad de la vida

Tienes esperanza para el futuro

Vienes desde el vasto horizonte

Tú eres el majestuoso Kunlun

Extiende los rayos del sol allí

Tú eres el alto abeto

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Espolvorea verdor al mundo

Ustedes son las piedras de cristal a la orilla del mar

Reflejando la magnificencia del mar

Ustedes son la mitad de cientos de millones de familias

Apuntala un puerto cálido

Eres la esposa del marido

Un cuerpo generoso es el sentimiento del amor

Eres la madre del niño

Da el agua de la leche con misericordia

¡Ah! Grandes mujeres

Orgullosa de ti

Llevando a la humanidad a las cimas de la felicidad

No soy una mujer

No lo sé si una mujer es Luna

Porque soy hombre

No sé si un hombre es el sol

Sé por qué una mujer no es el luna

Ego Creer en Eva No la carne y la sangre de Adán

Lo primero que se dibujó en el principio del mundo fue la curva de una mujer

El dinamismo de Nuwa

La tranquilidad de Venus

La sabiduría de la Musa

La sonrisa de Mona Lisa

irradia gran calor

llenando el mundo de luz derretida

¡Ah! Gran mujer

Eva de tiempos antiguos

Mujeres contemporáneas

Tú eres

devoción al sol

La decimoquinta luna

La mitad de ti

La mitad de mí

Este es un homenaje a la mente de una mujer

Algunas personas La tierra es como una madre

Algunas personas piensan en la patria como una madre

Las madres son símbolos de grandes mujeres

En la antigüedad, Mulan luchaba en la frontera

Ahora hay miles de héroes y modelos

de todos los ámbitos de la vida mostrando sus talentos

¿Quién dijo que las hijas no son tan buenas como los hombres?

¡ah! Grandes mujeres

Sé orgullosa de ti

Grita por ti

Sé lo suficientemente valiente como para sostener la mitad del cielo que te pertenece

Poesía 2 :Hermosa niña primaveral

Usas nubes de colores y caminas cantando

Caminando sobre el suelo cubierto de flores

Cubierta con gotas de rocío

Tu graciosa figura

bailando las alas de la juventud

mostrando tu anhelo y hermoso anhelo de vida

!

Hermosa niña de primavera

Quiero alabarte

Pasaste con una delicada fragancia

Un retrato del frío invierno en -30 grados

Tus capullos en flor son una declaración sonora que rompe los viejos grilletes feudales

Hermosa niña de primavera

Escuchas el arroyo de la montaña

Alabándote por derretir la nieve

Mira los pájaros en las ramas

Cantando para ti

Alabándote por tu tolerancia

Mira las flores en la tierra

asintiendo con la cabeza para ti

¡Alabándote por tu fragancia y elegancia!

Quiero alabarte

Eres el espíritu que nutre todas las cosas

Hermosa niña de primavera

¡Hermosa mujer!

Poesía 3: Las mujeres están borrachas

Una mujer como el viento viene con la luz del fuego

Tu entusiasmo me embriaga

Tú eres solo una copa de vino fuerte, media copa puede emborracharme por completo

Durante el proceso de embriaguez, te reflejas en mi copa

Beberte en mi boca, lentamente en mi corazón Mastícalo bien

¿Por qué no hablo cuando estoy borracho? Estoy en silencio

Esperándote en silencio, usando tu sabiduría para despertar mi borrachera

Soplado por el viento Quita mi dolor

Ilumina mis ojos con fuego

Déjame ver emociones, solo estar borracho

El amor no necesita empaparse tu corazón en En el vino, estoy profundamente ebrio de dolor

Eres un rayo de fuego, bailando en mis ojos

Muévete, pisa las llaves de mi alma, baila a tu antojo

Mirándote sé que no estoy borracho

Porque te escuché tocar la canción divina

El eco que penetra mis huesos y canta en mi corazón

Estoy borracho, ¿por qué estoy borracho?

En realidad, sólo estoy esperando que me lo digas

上篇: Examen de ingreso de posgrado para la especialización en diseño 下篇: ¿Cuáles son las características de la estética en los diferentes periodos históricos? En el largo período histórico del pasado, los pensamientos y teorías estéticas mostraron más pasividad que la realidad artística. Desde la perspectiva genética más fundamental, la creación artística es un reflejo de los ideales y emociones de una determinada época y de una determinada sociedad. Sin embargo, la teoría no siempre refleja pasivamente la vida. También puede ser activa y vívida, como puede hacerlo la creatividad. ¿Se reflejará el valor y el valor de la teoría? Como dijo Engels: "Los países económicamente atrasados ​​todavía pueden tocar el primer violín de la filosofía". [1](P485) Desde el siglo XIX hasta el siglo XX, el desarrollo de la teoría estética occidental siempre ha estado por delante del arte. Terry Eagleton, un famoso teórico neomarxista británico contemporáneo, señaló una vez: "En la era contemporánea del arte. modernidad y modernidad, En el debate entre capitalismo y posmodernismo, la 'cultura' parece ser una categoría clave para analizar y comprender la sociedad capitalista tardía." [2] (Introducción P1) Desde una perspectiva cultural, el arte representa un requisito de la cultura; Teoría , incluida la estética, representa otra exigencia de la cultura. Aunque sus expresiones y modos de acción son muy diferentes, en realidad dan a las personas impresiones completamente diferentes: uno es real y el otro está vacío, pero la esencia del arte y la teoría es la misma. Todos pertenecen a ideologías sociales y están restringidos por la vida real y la base económica. Por lo tanto, estos dos requisitos son consistentes y iguales. Examinar el arte y la teoría, incluida la estética, desde una perspectiva cultural nos permite pensar más allá de la superficie de los fenómenos artísticos y teóricos y pensar más profundamente sobre cuestiones sociales, políticas y éticas a mayor escala. Desde una perspectiva cultural, el arte y la teoría convergen, y la homosexualidad es también un requisito para la interacción humana integral. Este tipo de comunicación resalta la naturaleza social de las personas, y es esta necesidad la que proporciona la motivación más profunda y directa para la conexión entre los individuos y la sociedad entera. El problema de la comunicación es probablemente un problema profundo que enfrentan el arte y la estética en el siglo XX, porque la premisa de la comunicación es que hay muchas similitudes entre las personas, pero estamos en una era de oposición cada vez más profunda. En general, el siglo XX es "un mundo de maquinaria, un mundo de materiales hechos por la tecnología, un mundo de comunicación en varios lenguajes y transformación de todo, un mundo donde las formas de vida tradicionales ya no se pueden mantener". mundo, gente Debes hacer todo lo posible para soportarlo y ampliar la base de las emociones de tu vida (LebensgefüHL)" [3] (p. 51), pero la "tolerancia" de la gente hacia este nuevo mundo engendra melancolía, absurdo, aburrimiento, soledad, ansiedad. y desesperación. Es una experiencia de supervivencia inusual en los últimos cien años. Kafka describió una vez vívidamente esta experiencia de vida solitaria y aburrida: "Empecé a estudiar desde las seis de la mañana hasta la noche. Descubrí que mi mano izquierda temblaba lastimeramente mi mano derecha". "Al anochecer, por aburrimiento, fui al baño". y me lavé las manos tres veces”[4](P20). Las personas con este tipo de mentalidad tienen serias diferencias y oposiciones entre sí. La sociedad moderna tiene una enorme abundancia y riqueza material, por un lado, y un enorme vacío espiritual e impotencia, por el otro. Ésta es la existencia real de los seres humanos en el mundo del siglo XX, especialmente en el mundo capitalista desarrollado como centro político, económico y cultural del mundo. Terry Eagleton lo resume de esta manera: “Bajo el capitalismo, el cuerpo humano está dividido por la mitad, dividido en materialismo animal e idealismo esquivo, o demasiado desprovisto de ideales, demasiado caprichoso o desprendido de los huesos, o se hinchará hasta convertirse en depravado. deseos.”[2](P193) El pensamiento estético moderno occidental y el arte moderno occidental brotaron y se desarrollaron en este suelo. El arte moderno occidental y la estética moderna se pueden resumir como el arte y la estética del período cultural romántico, que se puede dividir en tres etapas de desarrollo. (1) El período de auge del modo de producción capitalista, o el período del arte clásico En los siglos XVI y XVII, con el surgimiento y desarrollo del modo de producción capitalista, las ciencias naturales se deshicieron por primera vez de trabas y trabas. de la teología religiosa medieval y logró grandes avances. Por supuesto, no podemos simplemente dar por sentado que la Edad Media no tenía ningún interés en la ciencia. En su famoso libro "Ciencia y orden social", Barber también enumeró una "lista notable" de invenciones científicas del siglo IX al XV (P55) para demostrar que la evolución de la ciencia no se ha producido fundamentalmente de fractura.