Nota ( 1) Original: pronunciación kuì, Cesta de tierra.
Confucio dijo: "Si usas una colina para construir una montaña, sólo necesitas una cesta de tierra para completarla, y luego me detengo. Esto es lo que quiero detener; como construir una montaña en terreno plano, aunque solo se me caiga una canasta, seguiré avanzando. Eso es lo que quiero seguir adelante. "
El comentario aquí sobre la metáfora de Confucio de "una montaña de tierra" revela la profunda verdad de "sin éxito, te convertirás en una persona benevolente". Se animó a sí mismo y a sus alumnos a ser perseverantes y voluntarios. en lo académico y en la moral. Esto es muy importante para las personas que están decididas a marcar la diferencia, y también es la formación del carácter moral de las personas.
Yuan Zi dijo en Sichuan el 17 de septiembre: "El difunto es. como un hombre que no se rinde día y noche." "
Confucio dijo junto al río: "El tiempo que pasa es como este río, que fluye día y noche. ”
Texto original 6.23 Confucio dijo: “Los sabios son felices en el agua, los benevolentes son felices en las montañas (1); son longevos”. ”
Notas (1) Los sabios disfrutan del agua, mientras que los benevolentes disfrutan de las montañas: “conocimiento” y “sabiduría” tienen la misma pronunciación; la música antigua Yin Yao, significa amor.
Confucio dijo: “Los sabios aman el agua, mientras que los sabios aman las montañas; los sabios son activos y los benevolentes están tranquilos. La gente inteligente es feliz y la gente amable vive mucho tiempo. "
Comente sobre los "sabios" y las "personas benévolas" mencionadas aquí por Confucio, no personas comunes y corrientes, sino esos "caballeros" cultivados. Espera que la gente pueda alcanzar la "sabiduría" y la "benevolencia". Mientras tengas estas cualidades, podrás adaptarte a los requisitos de la sociedad en ese momento.
Todo lo hace Han Feizi
Si no hay un cielo amplio arriba, no puede cubrir el mundo entero; sin la anchura de la tierra, no puede transportarlo todo. El monte Tai no tiene amor ni odio por la tierra y la piedra, por lo que puede formar su altura, los ríos y los mares no tienen más remedio que gotear, para poder formarse; su propia riqueza. Por lo tanto, un caballero debe hacer todas las cosas perfectas, como el cielo y la tierra, para que el país pueda ser rico y fuerte, como las montañas y los mares, no hay gustos ni disgustos, no es poca ayuda. tienen ira y el ministro no tiene maldad. El rey y sus ministros regresan a la verdad y toman el Tao como su destino. Por lo tanto, han acumulado grandes logros y han establecido su reputación durante su vida, transmitiendo la bondad. a las generaciones futuras, alcanzando así el máximo estado de gobierno del país.
Traducción de los siguientes párrafos de “Solución a las Condiciones de los Oleoductos”
El mar no rechaza el agua, por lo que puede hacerlo. llegue a ser tan grande como es; las montañas no rechazan toda clase de tierra y rocas, para que puedan alcanzar sus grandes alturas un monarca sabio no odiará a quienes lo apoyan, por eso habrá mucha gente apoyándolo; -La persona leída no odiará aprender, para poder convertirse en un santo.
¿Mencio?
Xu Pi preguntó: "Confucio a menudo elogiaba el agua y decía: '¡Agua! ¡agua! ¿Cuáles son los méritos del agua? Mencio respondió: "El agua con una fuente entra día y noche, primero llenando zanjas y luego avanzando, y finalmente llega al mar. Todo lo que tiene raíces es así, por eso es deseable. Si no hay una causa raíz, como la lluvia en julio y agosto, se puede llenar la zanja por un tiempo; pero se hará pronto, simplemente esperando un rato, por lo tanto, si el conocimiento es exagerado, un verdadero caballero pensará que es vergonzoso.
Mencio dijo: "La razón por la que los humanos son diferentes de los animales. , sólo un punto (refiriéndose a la naturaleza humana). La gente común lo tira, pero los caballeros se lo quedan. El antiguo sabio Shun comprendió los principios de las cosas y la naturaleza de las relaciones humanas. Hace las cosas por amabilidad, no por desempeño.
Mencius está comprometido con esto.
Mencio dijo: "Confucio escaló la montaña Dongshan y sintió que el país de Lu era pequeño, y escaló el monte Tai y sintió que el mundo era pequeño. Por lo tanto, es difícil para las personas que han visto el El mar es atraído por el agua, y aquellos que han aprendido de los santos son difíciles de sentirse atraídos por las observaciones generales. Hay una manera de ver el agua, es magnífica de vez en cuando. Brillo incomparable, e incluso una pequeña brecha no fluirá a menos que esté llena de charcos. La aspiración del gran camino no se puede lograr a menos que alcance un cierto nivel".
La frase "la bondad es como el agua". " proviene del Capítulo 8 de Laozi: "El agua es buena para todas las cosas. No hay duda de que es buena para todas las cosas". Es mala. Por lo tanto, es bueno vivir en un buen lugar, tener un buen corazón, buenas palabras, buen gobierno, buenas obras y buenas obras, por lo tanto, el camino del cielo es particularmente bueno."
El bien es como el agua, bueno para ayudar a todas las cosas sin competir con ellas. Se queda donde a la gente no le gusta, por eso se acerca al Tao. Las personas que son buenas en la vida deben ser tan humildes como el agua, tan deliberadas como el agua, hacer amigos como el agua, hablar como el agua, gobernar como el agua, hacer las cosas como el agua, ser omnipotentes y actuar como el agua. Por eso, las personas que lo hacen bien deberían ser tan positivas como el agua.
1 Jiang Hai puede ser el rey de los cipreses antiguos, por lo que puede ser el rey de los cipreses antiguos debido a su amabilidad.
1 La razón por la que los ríos y mares pueden reunir y acomodar a todos los ríos y mares es porque está ubicado bajo y es el rey de todos los ríos.
1 No hay agua débil en el mundo y los fuertes no pueden ganar, así que es fácil.
1 De todas las cosas en el mundo, nada es más débil que el agua. Pero contra las sustancias fuertes no hay nada mejor que el agua. Esto se debe a que el agua es débil y nada puede cambiarla.
Los soldados son como el agua, el agua viaja, evita las alturas y desciende; los soldados salen victoriosos, evitan la realidad y descienden. El agua está controlada por la tierra y los soldados son derrotados por el enemigo. Por tanto, el enemigo es impotente e invisible. Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses. Por lo tanto, los cinco elementos son impermanentes, y las cuatro estaciones son impermanentes; el sol tiene su duración y la luna tiene su vida y su muerte. (Capítulo de Realidad Virtual de Sun Tzu)
Traducción
Pelear es como agua corriente. El flujo de agua debe evitar los lugares altos y fluir hacia los lugares bajos. La victoria en la batalla es evitar los puntos fuertes del enemigo y atacar las debilidades del enemigo. La altura del terreno limita el flujo de agua, por lo que se desarrollan diferentes estrategias según las diferentes situaciones del enemigo durante la batalla. Por lo tanto, no existe un modelo fijo ni una forma fija de utilizar tropas. Ser capaz de ganar con flexibilidad de acuerdo con los cambios en la situación del enemigo se llama uso de tropas por parte de un dios. Por tanto, no hay una victoria fija para los cinco elementos, y no hay una posición fija que cambie en las cuatro estaciones. Los días son largos y cortos y la luna es redonda y falta.