Diálogo de poesía china
Wang Peng
□: Pídale al profesor que hable sobre sus puntos de vista sobre el chino moderno. poesía.
■: ¡La poesía china ha muerto! Fue abandonado, torturado y encarcelado por esos poetas, monopolios y burócratas del nuevo estilo, y murió.
□: ¡Ah, la poesía china está muerta! ¿Qué quiere decir esto?
■: Dado que la poesía china que alguna vez mejor representó la cultura china, fue la más vital en el mundo literario chino, tuvo la mayor cantidad de autores y lectores y fue la forma de arte más importante, ¿todavía tiene una ¿autor? ¿Hay lectores? La gente ha rechazado durante mucho tiempo estos llamados poemas chinos que son superficiales, vacíos, pretenciosos, falsos, toscos y mediocres "pero son toscos, duros y duros". La gente prefiere jugar mahjong y cerrar los ojos para relajarse, pero no tiene ningún interés en abrir revistas de poesía. Por no hablar de esos versos famosos que han sido elogiados en todo el mundo y los poemas épicos que han influido en una época. A estas alturas, la poesía china ha perdido por completo su poder revolucionario y ha sido eliminada, como un zombi. Por lo tanto, "¡la poesía china está muerta!" Quizás esto sea un poco duro, así que digamos que la poesía china ha declinado.
□: ¿Por qué dices que fuiste abandonado, torturado y encarcelado por poetas, monopolistas y burócratas de la nueva escuela en el campo de la poesía?
■: Esta es una pregunta muy compleja. Comienza a remontarse al moderno Movimiento Nueva Cultura.
□: ¿Por qué es esto?
■: El Movimiento Nueva Cultura que comenzó en 1915 fue un gran movimiento ideológico revolucionario en la China moderna. Aboga por la democracia y se opone a la autocracia; aboga por la ciencia y se opone a la ignorancia; aboga por la nueva moral y se opone a la vieja moral; aboga por la nueva literatura y se opone a la vieja literatura; Después de la Revolución de Octubre en Rusia, se intensificó la propaganda de nuevas ideas marxistas.
□: ¿Qué tiene esto que ver con la poesía?
■: El Movimiento Nueva Cultura promovió la nueva literatura y se opuso a la literatura antigua. Bajo la bandera de "revolución literaria", se propuso expresar frescura.
Creo que es una lengua vernácula fácil de entender, más que la predicación de Chen Fusi.
Piénselo, un eslogan oscuro en chino clásico.
□: ¿No es esto una mejora?
■: Sí, es muy progresista. Sin embargo, bajo tal tendencia literaria, las olas arrastraron la arena y, al mismo tiempo, el chino clásico fue abolido. La forma de poesía nacional china, que se había perfeccionado a través de miles de años de templado artístico, fue reemplazada por una completamente europea. Nuevo estilo de verso libre.
□: ¿No debería ser innovadora la poesía nacional china?
■: La poesía nacional de China necesita innovación, y la innovación ha sido continua a lo largo de la historia. Del Libro de los Cantares a las Canciones de Chu, al Yuefu de la Dinastía Han, a la poesía antigua de las Dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías, a la poesía métrica de la Dinastía Tang, a las canciones de las Dinastías Song y Yuan , la poesía nacional de China se ha ido enriqueciendo y mejorando.
□: Entonces, después del Movimiento de la Nueva Cultura, ¿qué hay de malo en que la poesía china se convierta en nueva poesía de estilo libre?
■: La poesía nacional china es una forma de arte exclusiva de la cultura china. Es un arte muy completo, desarrollado y exquisito que enfatiza el ritmo estricto, la fonología, la métrica y la retórica, y enfatiza la belleza de la forma y. La música es un arte avanzado. Esta forma de arte es la cristalización de cinco mil años de poesía y arte chinos y tiene un profundo significado histórico. También está estrechamente relacionado con la lengua y la literatura chinas y con el gusto estético de la nación china, que está determinado por las características de la lengua china. Es una forma de arte nacida del mismo idioma, literatura y conceptos estéticos de la nación china, y tiene un fuerte carácter nacional. Por lo tanto, la forma artística de la poesía nacional es producto de la historia y la nación chinas, y es la solidificación de la historia y la nación. El Movimiento de Nueva Poesía en el Movimiento de Nueva Cultura cortó la herencia histórica, cortó el origen nacional, abandonó la forma artística de la poesía nacional y de repente se convirtió en una nueva poesía de estilo europeo que no tenía nada que ver con la historia china y los chinos. nación, haciendo que la poesía china pierda su singularidad, una forma de arte perfecta, desarrollada y exquisita, se ha convertido en un monstruo que no es ni nativo ni extranjero, ni chino ni occidental, ni pez ni ave. Esto es realmente un reflejo del desarrollo de la poesía nacional.
□: ¿Por qué siempre se enfatiza la forma artística de la poesía? ¿Importa la forma?
■: La poesía es un arte. El arte debe tener forma y prestar atención a la belleza formal; sin forma y belleza formal, no es arte. Es precisamente porque la poesía nacional tiene un gusto estético perfecto y perfecto. Adecuado para la nación china. Sólo las formas bellas y desarrolladas se convierten en el arte más popular y apreciado por el pueblo. Precisamente por su falta de belleza formal y su contradicción con el gusto estético de la nación china, la poesía libre es impopular y rechazada por la gente.
□: Sin embargo, la forma artística de la poesía nacional es difícil de crear, lo que afectará su popularidad.
■: Es difícil. Esta es una manifestación de la forma de arte avanzada. Sólo el arte desarrollado y avanzado puede ser atractivo, despertar la búsqueda y el aprecio de la gente y producir excelentes obras de arte que se transmitirán a través de los siglos. Al igual que las acrobacias, esos movimientos emocionantes y difíciles son los que el público aprecia y respeta. A juzgar por la práctica histórica de la creación de poesía nacional, esto no afecta su popularidad. La poesía china se desarrolló hasta llegar a la dinastía Tang, y la forma de arte se desarrolló mucho, formando un poema métrico casi perfecto. Pero en la dinastía Tang, todos, desde emperadores y generales hasta literatos y hombres de negocios, pasando por leñadores, mendigos, cantantes y monjes, podían escribir poesía. Hay una deslumbrante variedad de citas famosas, demasiado numerosas para mencionarlas. ¿No es muy popular? Lo importante es que la poesía Tang es verdaderamente popular debido a su eterno encanto artístico.
Por otra parte, la nueva poesía moderna en verso libre no tiene dificultad artística. Sólo conocemos los nombres de un gran número de poetas modernos y sus laureles, pero no podemos recordar ningún verso famoso. En cuanto a poemas largos como "La canción del dolor eterno" de Bai Juyi que se pueden recitar en su totalidad, no los fuerces, y mucho menos esperes obras épicas que perdurarán a través de los siglos e influirán en una era.
□: Algunas personas dicen que la poesía antigua tiene una forma compleja y puede limitar fácilmente las mentes de los jóvenes, por lo que no debe promoverse.
■: Sí, fue muy típico que el camarada Mao Zedong lo expresara en su carta a Zang Kejia, el editor en jefe de "Poetry Magazine" en 1964.
Un punto de vista. Sin embargo, Mao Zedong escribió esta carta dentro del contexto político de la época. La línea de izquierda en ese momento adoptó el nihilismo histórico y cultural, tratando toda la cultura histórica, incluida la poesía de estilo antiguo, como escoria feudal. Además, la carta personal de Mao Zedong a la familia de Zang Ke era sólo su opinión personal. Cabe señalar que Mao Zedong, como revolucionario, también fue poeta en la China moderna. Mirando retrospectivamente los poemas de su vida, desde la juventud hasta la vejez, todos son poemas que repiten la misma melodía. Esta separación entre práctica y teoría sólo puede mostrar que Mao Zedong esencialmente defendía la forma de poesía nacional y utilizó la práctica para dar ejemplo a la creación de poesía china.
□: Algunas personas dicen que China está atrasada y necesita integrarse con la cultura mundial, por eso apareció nueva poesía europea.
■: Como forma de arte, la nacionalidad es su vitalidad y valor. El arte siempre ha sido colorido, no hay avance ni retroceso, y no hay problema de quién se encuentra con quién. La poesía nacional debe centrarse en cómo desarrollar y llevar adelante su carácter nacional. Esto no es del todo incompatible con el aprendizaje de una cultura científica y tecnológica extranjera avanzada. Al mismo tiempo, a lo que la poesía extranjera presta atención no es a la forma artística, sino a que la forma artística sea coherente con su lengua, literatura y gusto estético nacional, que se forma en su desarrollo histórico.
□: Por lo tanto, el Movimiento Nueva Cultura tuvo un impacto negativo en el desarrollo de la poesía nacional china.
■: Sí, el Movimiento Nueva Cultura jugó un papel negativo en el desarrollo de la poesía china. Por supuesto, cabe afirmar que el Movimiento Nueva Cultura en su conjunto fue un gran movimiento de emancipación ideológica en la China moderna, con significado revolucionario, progresista y positivo. Sin embargo, todo tiene dos caras, y sus efectos negativos también existen al mismo tiempo. Bajo la marea revolucionaria de ese momento, muchos problemas fueron difíciles de ver con claridad durante un tiempo. Sin embargo, a medida que pasa el tiempo, la verdad y la falacia inevitablemente emergerán gradualmente y se volverán cada vez más claras, lo que permitirá a la gente realizar un análisis objetivo, tranquilo y racional y una comprensión más profunda del desarrollo de la poesía china y otros temas del Movimiento de la Nueva Cultura. Comprender y extraer conclusiones científicas y correctas.
□: ¿Son estas las razones del declive de la poesía china?
■: No, lo anterior es sólo un aspecto del problema. Las razones del declive de la poesía china son complejas. Acabamos de discutir las razones principalmente desde la perspectiva de la forma artística. Sí, la forma de arte es importante.
No puede ser arte sin forma, y la poesía sin belleza formal no puede ser poesía. Sin embargo, la poesía no es de ninguna manera un juego de palabras puramente artístico; es el canto del corazón, la erupción de pensamientos, la agitación de las emociones y la sublimación de la vida. Debe haber gente rica con connotaciones ideológicas profundas y activas.
La ideología es el alma de la poesía. La poesía sin pensamiento, por artística que sea, es sólo belleza formal.
□: Acabas de enfatizar la forma de la poesía y ahora enfatizas la naturaleza ideológica de la poesía. Entonces, en tu opinión, ¿quién es más importante?
■: No hay duda de quién es más importante que quién. Son dos aspectos interdependientes de una misma cosa. La forma es como el cuerpo, el pensamiento es como el alma. Sin el cuerpo, el alma no puede perdurar; sin el alma, el cuerpo no puede vivir; sólo la combinación orgánica de los dos puede formar una vida perfecta. Sólo cuando se combinan orgánicamente y altamente unificados una forma artística exquisita y un contenido ideológico profundo y activo se puede crear una poesía perfecta. Por tanto, al igual que la forma de arte, el contenido ideológico es otro factor crucial en la poesía. La falta de un rico contenido ideológico es otra razón importante del declive de la poesía china después del Movimiento de la Nueva Cultura.
□: Sin un contenido ideológico sustancial, ¿no había vida social en la sociedad china de aquella época que pudiera despertar la pasión por la creación poética?
■: Todo lo contrario. La China contemporánea es una gran era que está experimentando cambios profundos. La invasión de China por potencias extranjeras provocó una crisis nacional sin precedentes en China, que a su vez desencadenó un clímax sin precedentes de diversos movimientos políticos, económicos e ideológicos. La Revolución de 1911 derrocó la monarquía feudal de más de dos mil años y estableció la República de China. La sociedad china ha experimentado enormes cambios. Durante el gobierno de Beiyang, surgió el Movimiento de la Nueva Cultura. Con la expansión del marxismo en China, el Movimiento del Cuatro de Mayo y la clase trabajadora entraron en el escenario político, y la revolución china entró en una nueva etapa. A través de la guerra revolucionaria, el pueblo chino derrocó el dominio del imperialismo y el feudalismo, completó la revolución democrática y estableció la Nueva China. Este es un evento de importancia mundial. Tras la fundación de la Nueva China, se inició la construcción de una nueva sociedad. En más de 100 años han ocurrido tantos acontecimientos importantes y un contenido histórico tan rico. Durante este proceso histórico, el sistema social, las relaciones sociales, los métodos de producción, los estilos de vida, las ideas y las costumbres populares de China han experimentado cambios importantes. Hay que decir que tales condiciones históricas proporcionan condiciones muy suficientes para la creación de poesía. Du Fu experimentó la "Rebelión An-Shi" durante ocho años y creó una gran cantidad de poemas épicos en la era abierta. Du Fu es conocida como la "Historia de la poesía". Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que los cambios sociales modernos de China durante más de cien años no puedan producir muchas obras épicas y grandes poetas.
□: ¿Pero qué pasa con la situación?
■: Desafortunadamente, la lógica anterior no se ha reflejado en la creación de poesía en la China moderna, especialmente después del Movimiento de la Nueva Cultura. No hubo obras épicas ni surgieron grandes poetas.
□: ¿Cuál es el motivo?
■: El gobierno Qing, el gobierno Beiyang y el gobierno Kuomintang implementaron el absolutismo cultural y no permitieron que la gente expresara libre y verdaderamente sus pensamientos y sentimientos y reflejara la vida social. Está aún más prohibido exponer la oscuridad de la sociedad y llamar a la revolución. Promovieron vigorosamente la inquisición literaria y reprimieron los pensamientos de la gente. Bajo una política de tanta presión, es difícil producir obras verdaderamente reflexivas.
□: ¿Es el despotismo cultural un fenómeno inherente a la sociedad feudal de China?
■: El despotismo cultural es la encarnación específica del despotismo feudal en la política cultural y una de las connotaciones internas de la política feudal. La autocracia feudal de China se fortaleció sin precedentes durante las dinastías Ming y Qing. Por lo tanto, después de las dinastías Ming y Qing, el absolutismo cultural de China también se fortaleció sin precedentes. Ésta es también una razón importante de la soledad de la poesía china después de las dinastías Ming y Qing.
□: La poesía china decayó gradualmente tras el Movimiento de la Nueva Cultura. Además de las razones generales del absolutismo cultural, ¿cuáles son las razones especiales de la naturaleza ideológica de la poesía?
■: Ese es un problema con el mecanismo de creación de poesía.
□: ¿Cuál era el mecanismo de creación de poesía antes del Movimiento Nueva Cultura?
■: Antes del Movimiento Nueva Cultura, no existían profesiones ni puestos especializados como poetas y escritores en la creación de poesía. La poesía proviene de todos los ámbitos de la vida. Por supuesto, se trata principalmente de la clase intelectual.
Personas de todos los ámbitos de la vida utilizan la poesía como una forma de arte para expresar sus observaciones, experiencias, sentimientos, pensamientos y opiniones sobre la vida. Sobre la base de un número tan grande de personal creativo, se produjo una poesía rica y colorida que refleja la variada vida social. Entre ellos, autores con una gran cantidad de obras, pensamientos profundos y arte magnífico tienen amplia influencia y gran reputación, y objetivamente se convierten en poetas. Este es un poema escrito antes del Movimiento Nueva Cultura.
Mecanismo de creación de canciones. O un mecanismo de creación no profesional.
□: ¿Qué significado tiene este mecanismo creativo para la creación poética?
■: Este mecanismo creativo hace que la creación de poesía sea ampliamente social, produce obras que reflejan una vida social amplia, garantiza que la creación de poesía tenga un contenido ideológico rico y profundo y proporciona una base enorme para producir obras excelentes y poetas destacados. Y una base sólida.
□: ¿Qué cambios se han producido desde el Movimiento Nueva Cultura?
■: Después del Movimiento de la Nueva Cultura, surgieron poetas profesionales y monopolistas. Estas personas gradualmente monopolizaron y manipularon la creación social de la poesía, formando un mecanismo para que un pequeño número de personas crearan poesía, o un profesional. Mecánica de la creación poética.
□: ¿Cómo se forma este mecanismo?
■: Durante el Movimiento Nueva Cultura, bajo el lema de defender la lengua vernácula y abolir el chino clásico, apareció nueva poesía de estilo libre. Debido a que la mayoría de la gente no aprecia esta nueva poesía que carece de forma artística, y la poesía de estilo antiguo es abandonada como una reliquia feudal, pocas personas escriben poesía. Por lo tanto, un número muy pequeño de personas que se dedican a la creación de nueva poesía de estilo libre son, por supuesto, principalmente aquellos que tienen éxito, son influyentes y famosos en la creación de nueva poesía, y se han convertido en líderes, autoridades y manipuladores de la creación social de poesía. Después de la fundación de la Nueva China, por razones institucionales, se formó una clase de escritores profesionales. Esos poetas, confiando en su reputación, ingresaron a importantes departamentos literarios y artísticos, no sólo se convirtieron en poetas profesionales, sino que también controlaron firmemente el mundo de la poesía china. No permitas que otros desafíen tu honor, estatus, obras y poesía. De esta manera, hay sólo unos pocos, docenas o como máximo cientos de poetas profesionales dedicados a la creación de poesía profesional. Hay más de mil millones de personas y el mundo de la poesía social es enorme. Este es un mecanismo típico de creación de poesía profesional, y también es el mecanismo de creación de poesía de muy pocas personas.
□: ¿Qué impacto tiene este mecanismo profesional de creación de poesía de minorías étnicas en la creación de poesía?
■: Este mecanismo sofoca la sociabilidad, la autenticidad y la pasión creativa de la poesía. Es una de las razones más importantes del declive de la poesía china, ya que el contenido ideológico de la poesía es pobre, superficial, vacío y agotado. .
□: ¿Por qué dos mecanismos creativos diferentes tienen impactos tan diferentes en la creación de poesía?
■: La ideología es el alma de la poesía. El contenido ideológico de la poesía contiene tres elementos. a saber, sociabilidad, autenticidad y pasión creativa. En definitiva, la poesía es un reflejo de toda la vida social, de los pensamientos y sentimientos, incluido el propio poeta. Las obras poéticas de una época deben ser un reflejo de toda la vida social. La poesía es la voz del corazón, la expresión más verdadera del corazón, la expresión más verdadera de los sentimientos y el retrato más verdadero de la vida en la Sociedad Ehuang. Sólo la verdad es honesta, pura, noble y buena. Sólo la verdad y la bondad son hermosas. Sólo así la poesía podrá convertirse en un arte de verdad, bondad y belleza. Sin embargo, sólo una vida franca, pensamientos y sentimientos acumulados en el corazón durante mucho tiempo, formando una pasión impulsiva y siendo desencadenados por la inspiración pueden producir la chispa que produce la poesía.
□: ¿Qué tiene esto que ver con el mecanismo de creación?
■: La naturaleza social de la poesía requiere que todos los miembros de la sociedad participen en la creación de la poesía, para garantizar que todos los aspectos de la vida social puedan reflejarse en la poesía de este período. En el mecanismo de creación profesional, sólo unos pocos poetas profesionales se dedican a la creación de poesía y sus vidas son muy limitadas. En última instancia, sólo pueden reflejar las vidas, pensamientos y sentimientos de las personas en la torre de marfil, y sólo algunos aspectos de la vida social.
□: Pero pueden experimentar la vida.
■: La experiencia es muy limitada. En realidad, es imposible experimentar todo tipo de vida social. Es más, experimentar la vida y la vida real son completamente diferentes. Hay una gran diferencia. Experimentar la vida es sólo una observación y un sentimiento superficiales que no tienen ninguna conexión esencial con esta vida. Este tipo de observación y sentimiento es a veces una comprensión y comprensión superficial de la vida esencial, y a veces es incluso una distorsión de la vida esencial. Imagínese a un poeta profesional experimentando la vida.
¿Adquirió repentinamente la connotación de vida, los pensamientos y sentimientos de un trabajador, agricultor, personal científico y técnico, soldado, cuadro, estudiante o hombre de negocios a través de un período de experiencia de vida? Obviamente esto es una mentira que se desvía del materialismo. Es precisamente por este mecanismo profesional de creación de poesía que la creación de poesía se lleva a cabo a través de la llamada experiencia de vida que el mundo de la poesía moderna está lleno de obras superficiales, vacías, mediocres, llenas de pretensiones, pretensiones y falsedades.
Funciona. Se desvía completamente del espíritu principal de autenticidad de la poesía y tiene un impacto extremadamente negativo en la creación poética.
□: Pero estos poetas tienen una gran pasión por la creación de poesía.
■: Sí, estas personas pueden ser más apasionadas. Porque la pasión es el carácter del poeta. Sin embargo, hay que señalar que la pasión por la creación poética es concreta, no abstracta, y no puede surgir de la nada. Está relacionado con todas las condiciones internas y externas del poeta, está determinado por muchos factores y se produce por la acumulación de una larga vida. Es posible que esos poetas profesionales hayan tenido cierta pasión al convertirse en los comienzos poéticos de la vida, representando la vida real y familiar. Pero cuando están encarcelados en una pagoda durante mucho tiempo, viven una vida vacía y pobre, y se ven obligados a escribir sobre una vida extraña que no les pertenece, les resulta difícil tener verdadera pasión. La pasión sólo puede existir en la vida real, rica y apasionada de los miembros de la sociedad. Por lo tanto, sólo un mecanismo de creación de poesía socializado y no profesional puede garantizar suficiente pasión y producir una excelente poesía apasionada.
□: Todo miembro de la sociedad puede participar libremente en la creación poética. ¡Sin barreras sociales!
■: Sí, todo el mundo es libre de escribir poesía y hoy en día no existen barreras. Pero la prosperidad de la poesía en una época no es en modo alguno un simple comportamiento individual: requiere cierta propaganda social, movilización organizativa, intercambios y discusiones, crítica y estímulo. Sólo bajo tales condiciones la creación poética puede convertirse en una creación social y producir muchas obras excelentes. Esta es ya una era en la que la poesía es próspera. Esos poetas profesionales ocupan una posición importante en el mundo de la poesía, monopolizan y manipulan el mundo de la poesía y forman un grupo burocrático en el mundo de la poesía. Este tipo de burocracia es propensa al interés propio, rechaza las críticas, tolera nuevas ideas y reprime a los recién llegados. El monopolio de las nuevas obras hace que el próspero mundo de la poesía, que debería estar lleno de flores y relinchos de caballos, parezca una situación sin vida. Éste es el resultado inevitable que el mecanismo creativo profesional aporta al mundo de la poesía.
En resumen, por las razones anteriores, el mundo de la poesía china ha perdido su vitalidad. Son todos poemas de unos pocos poetas profesionales, que no tienen forma artística ni contenido ideológico. Son mediocres, toscos, superficiales, vacíos, pretenciosos y falsos. La gente lo odia, se mantiene alejado de él y, finalmente, lo abandona. La poesía china, que alguna vez fue la más orgullosa, popular y brillante de la cultura china, ha decaído.
□: Tu punto de vista es realmente refrescante.
■: Sólo haré un comentario histórico y objetivo sobre los problemas existentes en la creación poética china desde el Movimiento de la Nueva Cultura. Sin embargo, espero atraer más atención y provocar un debate más amplio y profundo sobre este tema.
□: Entonces, ¿qué crees que se puede hacer para revitalizar la poesía china?
■: Sí, esta es una parte importante de nuestra conversación. Creo que para revitalizar la poesía china, primero debemos restaurar la forma artística inherente a la poesía nacional china.
□: ¿No es esto retro? ¿No es sólo una restauración feudal? ¿No es esto un paso atrás en la historia?
■: Sí, vamos a lanzar un movimiento nacional de reactivación de la poesía. Aquí no hay restauración feudal. Debemos restaurar, heredar y desarrollar la poesía nacional china, una forma de arte que se ajusta a la lengua y la literatura chinas y a los conceptos estéticos de la nación china. Tiene una larga historia y tradición después de miles de años de temple, acumulación y perfección. Como forma, no tiene carácter de clase, y mucho menos carácter de restauración feudal. De hecho, lo retro no es necesariamente regresivo. El antiguo movimiento en prosa de las dinastías Tang y Song es un movimiento literario progresista muy conocido.
En segundo lugar, cambiar el mecanismo de creación de poesía profesional. Eliminar las instituciones relacionadas con este mecanismo, eliminar a los poetas profesionales y romper el monopolio de la poesía. Se deben tomar medidas para movilizar, alentar y promover la creación de poesía en toda la sociedad, y formar un mecanismo socializado de creación de poesía para que la creación de poesía pueda arraigarse en un suelo profundo y fértil, absorber diversos nutrientes y crear obras con un contenido ideológico profundo y rico. epopeyas de la nueva era.
Cuando la poesía china recupere y desarrolle una forma de arte perfecta, cuando la poesía china esté llena de vitalidad y de contenido ideológico verdadero, sustancial, profundo y apasionado, cuando la poesía china se desarrolle sobre la base más amplia Con un gran número de autores y lectores en Internet, llegará una nueva edad de oro de la poesía china. Una nación con una larga historia, excelentes tradiciones y logros gloriosos seguramente podrá rejuvenecer.
¿Respuesta? Ve a comprar otro.