¿Cómo explicar el origen de "Das Kapital"?

"Das Kapital", como lógica general, resume el objeto histórico unificado: el proceso de desarrollo y la forma de movimiento de la sociedad capitalista. La aparición del tercer volumen como fenómeno y el nacimiento del primer y segundo volúmenes revelan el "secreto" de la existencia del capital: 1-3, el proceso de crecimiento concreto del valor en precios capitalistas, e ilustran el estado único. sistema de ganancia económica; 4 -6 artículos utilizan el proceso de crecimiento social de la "lucha de clases I" para explicar el sistema polimórfico de ganancias económicas; el mecanismo de expansión realista de la tendencia a la baja de las tasas de ganancia utiliza el proceso de crecimiento social de la "lucha de clases"; II": la forma cada vez más profunda de la tendencia a la baja de las tasas de beneficio, explican los sistemas de movimiento virtual para el beneficio económico. La última parte revela la estipulación de la epistemología burguesa al congelar la imagen de la vida de clase: la "ilusión distributiva" y su proceso de eliminación. Las investigaciones muestran que la crítica de la economía política y el análisis de clases son la misma categoría metodológica, cuyo objetivo es erradicar la influencia de la "pseudociencia" en la construcción de teorías económicas, acabar con la "vulgaridad" y restaurar la ciencia como una fuerza revolucionaria que promueve el crecimiento histórico.

Volumen 4 de "Das Kapital": Genética Cognitiva. Investigación Económica Contemporánea, Número 12;

La lógica práctica del cuarto volumen de "Das Kapital" es: el mecanismo cognitivo para la aparición de categorías. En este sentido, hace práctica la categoría de "producción" y aplica principalmente el principio de que el "conocimiento" es producido por la "historia". La interacción entre la parte histórica y la parte teórica constituye la lógica general de la escritura, y la parte histórica establece una guía teórica para investigaciones posteriores. Las implicaciones metodológicas son: (1) Revelar la categoría: la estructura fisiológica del núcleo de valor (residual) basada en el “crecimiento natural” del modo de producción histórico; (2) Revelar la historicidad del “crecimiento estructural” desde el; movimiento jerárquico de producción de categorías; (3) A través de la producción general de "teoría", se demuestra al máximo la combinación inherente de crítica metodológica y crítica epistemológica, y se refleja la línea de trabajo real de la crítica de la economía política. Por tanto, se rechaza la petición errónea de Kautsky de componer ilegalmente una historia de la teoría de la plusvalía. "Das Kapital" generalmente unifica "dos epistemologías", a saber, la lógica de la historia (desarrollo) y la lógica del conocimiento (desarrollo), y unifica los métodos de la historia y la categoría. Esta investigación holística establece un modelo para la metodología de la economía política. Blandamos los remos del "marxismo chino y la economía china".

El viaje de Marx es de la “historia” a la “lógica” y luego a la “historia”. Su método interno, su lógica y su discurso de trabajo son la “genética del materialismo histórico”, que es “mi dialéctica” de Marx. método” en el contexto laboral de las condiciones chinas. Esto se puede combinar con la obra clásica de historia agrícola: "Tao Te Ching" y la obra clásica de historia industrial "Das Kapital". El proceso de producción de "Das Kapital" puede describirse como la "lógica" de la genética histórica; el proceso de circulación del capital puede describirse como la "lógica" de la historia del desarrollo. El proceso general de producción capitalista puede describirse como la "lógica" dentro de la cual ocurren los fenómenos. La teoría de la plusvalía puede interpretarse como la “lógica” de la genética cognitiva. Explicar el proceso de desarrollo histórico construido por las disposiciones unificadas del contenido y la forma de esta "historia" sublima la lógica de trabajo de El Capital.

El colmo artístico de "Das Kapital": crítica social objetiva. En general, la diferencia entre el método de investigación de "Conexión perfecta" entre "Das Kapital" y el desarrollo histórico y el método de Hegel es que acepta las disposiciones críticas de la dialéctica y al mismo tiempo disipa el "estructuralismo" que se cierne sobre él. El resultado es que todas las “nieblas cognitivas” burguesas (formalismo, cientificismo e idealismo en la producción de conocimiento) se disipan. La lógica de "Das Kapital" es sólo "difícil" y difícil de entender para los lectores comunes, por lo que el camino hacia la "popularización" está inevitablemente lleno de "varios malentendidos". En vista de esto, debemos ir más allá de la pura investigación textual y buscar su "esencia lógica" restaurando el texto a su "contexto histórico". Esta es la llamada "interpretación y aplicación del materialismo histórico en el texto" (Xu). Guangwei, 2015), es también la realización de la "Interpretación científica: método del materialismo histórico" (Zhang Zhidan, 2007). Este artículo es una reseña de mi libro "A Defense—An Outline of the Social Theory of Economic Forms" (2014a). Es una monografía sobre el tema de escritura y la introducción del trabajo.

El objetivo principal de este libro al perseguir la practicidad del trabajo de investigación y la sinización del estilo narrativo es revelar las siguientes tres cuestiones básicas de la economía política china: en primer lugar, distinguir estrictamente los objetos de investigación de la economía política y los objetos de investigación de la política. economía; en segundo lugar, desde la metodología de la economía política, podemos dividir "cosas" y "cosas", y distinguir estrictamente entre "la ciencia de las cosas" y "la ciencia de las cosas" en tercer lugar, hemos realizado el estudio de los procesos históricos; y "volver a casa", la unidad de la narrativa dialéctica y la narrativa crítica en el sentido de "Regreso a la Historia, Regreso a China". Se puede ver que "Das Kapital" no es sólo una obra teórica, sino también un libro histórico con exigencias narrativas dialécticas. En última instancia, es un sistema de crítica objetiva de la sociedad el que “escribe la historia”. La línea roja lógica interna es "crítica a la mercancía-crítica al capital". Este marco no tiene nada que ver con el "positivismo científico", sino que radica en el análisis interno de "la vía del valor", "la virtud del valor", "la vía del capital" y "la virtud del capital", sentando así las bases fundamento para el "Aprendizaje de las Cosas". Este tipo de investigación hace de la historia el "objeto de práctica" para generar conocimiento y, además, hace de la lógica el "objeto de conocimiento" para generar teoría, completando así el viaje fuera de la epistemología de Kant.