Aristóteles fue ante todo un gran filósofo. Aunque fue alumno de Platón, abandonó las opiniones idealistas de su maestro. Platón creía que las ideas son prototipos de objetos físicos y existen independientemente de los objetos físicos. Aristóteles creía que las cosas reales contienen esencias. Platón afirmó que los sentidos no podían ser la fuente del verdadero conocimiento. Aristóteles creía que el conocimiento proviene de los sentidos. Estas ideas ya contienen algunos elementos materialistas. Aristóteles, como Platón, creía que los esquemas y propósitos racionales eran los principios rectores de todos los procesos naturales. Pero Aristóteles tenía una visión más rica de la causalidad que Platón porque aceptó algunas de las opiniones griegas antiguas sobre el tema. Señala cuatro razones principales. La primera es la causa material, la sustancia primaria de la que está compuesto un objeto. El segundo son los factores morfológicos, es decir, los patrones de diseño y las formas que le dan al tema. La tercera es la razón de motivación, que es realizar los mecanismos y funciones proporcionados por este diseño. El cuarto es el propósito, es decir, el propósito del objeto de diseño. Por ejemplo, la arcilla del alfarero proporciona la causa material de la cerámica, mientras que el diseño de la cerámica es su causa formal, el torno y la mano del alfarero son la causa motivacional y el uso previsto de la cerámica es la causa intencional. El propio Aristóteles se centró en la causa formal y la causa finalidad de los objetos. Creía que la causa formal estaba incluida en todos los objetos y funciones naturales. Al principio, estas causas formales están latentes, pero una vez que un objeto o criatura se desarrolla, estas causas formales se revelan. Finalmente, cuando un objeto u organismo alcanza la etapa de finalización, su producto terminado se utiliza para cumplir el propósito para el que fue diseñado originalmente, es decir, para cumplir un propósito. También creía que entre las cosas concretas no hay forma sin materia y no hay materia sin forma. El proceso de combinar materia con forma es el movimiento que transforma el potencial en realidad. Esta teoría muestra la idea de dialéctica espontánea.
Aristóteles dividió la ciencia en:
(1) Ciencia teórica (matemáticas, ciencias naturales y la primera filosofía posteriormente llamada metafísica);
(2) Ciencia práctica (ética, política, economía, estrategia y decoración)
(3) La ciencia de la creación, es decir, la poética.
Aristóteles creía que el análisis o la lógica es la herramienta de todas las ciencias. Es el fundador de la lógica formal. Intentó conectar formas de pensamiento con la existencia y aclarar las categorías de la lógica basadas en la realidad objetiva. Aristóteles aplicó sus hallazgos a las teorías científicas. Como ejemplo, eligió las matemáticas, especialmente la geometría, porque la geometría había cambiado desde la etapa experimental temprana, cuando Tales quería dar una explicación razonable de las leyes empíricas de la agrimensura, a una forma deductiva relativamente completa en el período posterior. Pero los silogismos lógicos son realmente inútiles para la ciencia experimental. Porque el objetivo de la ciencia experimental es el descubrimiento, no la demostración formal a partir de premisas aceptadas. Partiendo de la premisa de que los elementos no se pueden dividir en objetos más simples, en 1890 se requirió una lista correcta de elementos conocidos, pero para 1920, si se volviera a utilizar esta premisa, todos los elementos radiactivos quedarían excluidos. Ahora que la premisa ha cambiado, el significado de la palabra "elemento" también ha cambiado. Sin embargo, este hecho no prueba que los silogismos sean inútiles, ni concluye que la física moderna esté equivocada. Afortunadamente, los experimentadores modernos ya no se preocupan por las formas lógicas, pero bajo la autoridad de Aristóteles, la ciencia griega y medieval utilizó la deducción para decir que muchas autoridades falsas eran infalibles y utilizaron formas lógicas engañosas para hacer muchas inferencias falsas.
En astronomía, creía que los cuerpos celestes en movimiento son entidades físicas. La tierra es esférica y es el centro del universo y los cuerpos celestes están compuestos de diferentes materiales. La materia de la tierra está compuesta por los cuatro elementos agua, aire, fuego y tierra, y los cuerpos celestes están compuestos por el quinto elemento "éter". En física, se opuso a la teoría atómica y negó la existencia del vacío. También creía que los objetos sólo se moverán cuando sean impulsados por fuerzas externas. Cuando la fuerza externa se detiene, el movimiento se detendrá. En biología, clasificó más de 500 plantas y animales diferentes, estudió al menos 50 especies de animales, observó que las ballenas eran vivíparas e investigó el desarrollo de embriones de pollo. Alejandro Magno a menudo traía de sus expediciones diversos especímenes de animales y plantas.
En términos de educación, creía que el desarrollo racional era el objetivo final de la educación y defendía que el país debería educar a los hijos de los propietarios de esclavos. Que sus cuerpos, sus virtudes y su sabiduría se desarrollen armoniosamente. Aristóteles también propuso muchos conceptos matemáticos y físicos como límites, números infinitos y síntesis de fuerzas.
Obras principales
Las obras lógicas de Aristóteles fueron posteriormente compiladas por sus comentaristas en un libro llamado "Sobre los instrumentos". Heredaron la visión de Aristóteles de que la lógica no es conocimiento teórico ni conocimiento práctico, sino una herramienta de conocimiento. La teoría instrumental analiza principalmente los métodos de deducción, sentando las bases de la lógica formal y teniendo una profunda influencia en el desarrollo de esta ciencia.
Física, otra obra de Aristóteles, analiza la filosofía natural, los principios de existencia, la materia y la forma, el movimiento, el tiempo y el espacio. Creía que para que un objeto se mueva sin cesar, es necesario que exista una causa que esté en constante funcionamiento.
En el Tratado sobre el cielo, Aristóteles comienza con una discusión sobre la materia y las cosas destructibles, y luego analiza el surgimiento y la destrucción. En este proceso de creación y destrucción, los principios opuestos de frío y calor, sequedad y humedad interactuaron para crear los cuatro elementos de fuego, tierra y agua. A estos elementos en el suelo añadió éter. El éter se mueve en círculo, formando un cuerpo celeste perfecto e inmortal.
La meteorología analiza el área entre el cielo y la tierra, la zona de los planetas, los cometas y los meteoros; también existen algunas teorías primitivas sobre la visión, la visión del color y el arco iris. En el cuarto libro se describen algunos conceptos químicos primitivos. En la actualidad, la meteorología de Aristóteles es mucho menos satisfactoria que su obra biológica, pero esta obra fue muy influyente a finales de la Edad Media.
Otras obras importantes de Aristóteles incluyen: Metafísica, Ética, Partes I y II de Política y Análisis. Estas obras tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de la filosofía y la ciencia.
Conclusión
Aristóteles mostró un punto de inflexión en la ciencia griega. Antes que él, los científicos y filósofos intentaron idear un sistema mundial completo para explicar los fenómenos naturales. Fue la última persona en proponer un sistema mundial completo. Después de él, muchos científicos abandonaron el intento de idear un sistema completo y se dedicaron a estudiar problemas específicos.
Aristóteles se dedicó al estudio del conocimiento antiguo. En los cientos de años posteriores a su muerte, nadie tuvo una investigación sistemática y un dominio integral del conocimiento como él. Su libro es una enciclopedia de la antigüedad. Engels lo llamó "el hombre más sabio".
El pensamiento de Platón no es una metafísica general, sino una metafísica única.
——El lógico francés Gobot
Platón (alrededor de 427 a. C. ~ 347 a. C.) fue un filósofo griego antiguo que tuvo una importante influencia en la filosofía occidental. Fue alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. "La República" de Platón es su obra filosófica más importante.
Platón nació en una familia aristocrática en Atenas y recibió una buena educación aristocrática. Era seguidor de Sócrates y lo siguió hasta Megara en busca de refugio. El propio Platón viajó posteriormente a varios lugares, entre ellos Sicilia, el sur de Italia e incluso Egipto. En 387 a. C., Platón regresó a Atenas y fundó la Academia. El nombre del colegio está relacionado con su dirección. La ubicación del colegio está relacionada con la legendaria Academia de Héroes Griegos (Academus), de ahí su nombre. La academia es la primera institución de enseñanza de Occidente y la predecesora de las universidades occidentales desarrolladas en la Edad Media. La academia existió durante más de 900 años hasta que fue cerrada por el emperador Justiniano en el año 529 d.C. La academia estaba fuertemente influenciada por Pitágoras y su plan de estudios era similar a las materias tradicionales pitagóricas, incluidas aritmética, geometría, astronomía y acústica.
En el año 367 a.C., Platón viajó de nuevo. En ese momento, la universidad llevaba más de 20 años establecida. Llegó a Siracusa para poner en práctica sus ideas, pero fue exiliado por la fuerza. En 360 a. C. regresó a Atenas y continuó dando conferencias y escribiendo en la academia.
Los principales pensamientos filosóficos de Platón quedan registrados en forma de diálogos. En los diálogos de Platón, hay muchos diálogos sobre Sócrates, por lo que a la gente le resulta difícil distinguir los pensamientos de Sócrates de los de Platón.
Por ejemplo, la Teoría de las Ideas más famosa de Platón, de Parménides, se basa principalmente en los diálogos de Sócrates, pero generalmente se considera que son ideas del propio Platón.
[Editor] Platón creía que
Platón creía que cualquier filosofía debe incluir una teoría sobre la naturaleza y el universo para ser universal. Platón buscó captar verdades eternas sobre los individuos y la naturaleza, por lo que desarrolló una filosofía natural que se adaptaba y estaba subordinada a sus puntos de vista políticos y teológicos.
Platón creía que las cosas tangibles en la naturaleza son fluidas, pero las "formas" o "ideas" que componen estas cosas tangibles son eternas. Platón señaló que cuando decimos “caballo”, no nos referimos a cualquier caballo, sino a cualquier clase de caballo. El significado de "caballo" en sí es independiente de varios caballos ("tangible"). No existe en el tiempo ni en el espacio, por lo que es eterno. Pero un caballo concreto y corpóreo que existe en el mundo de los sentidos es "móvil", mortal y en descomposición. Esta es la teoría de las ideas de Platón.
Platón creía que nos es imposible tener una verdadera comprensión de las cosas que cambian y fluyen. Sólo tenemos puntos de vista u opiniones sobre ellos. Las únicas cosas que realmente podemos entender son "formas" o "ideas" que podemos entender intelectualmente. Por lo tanto, Platón creía que el conocimiento es fijo y cierto, y que no puede haber conocimiento erróneo. Pero la perspectiva puede ser errónea.
En "La República" de Platón, hay una famosa metáfora de la cueva para explicar el idealismo: un grupo de prisioneros están en una cueva, tienen las manos y los pies atados, sus cuerpos no pueden girar y no pueden girar. sólo dan la espalda a la entrada de la cueva. Frente a ellos había una pared blanca y detrás de ellos ardía un fuego. En esa pared blanca vieron sus propios reflejos y lo que se interponía entre ellos y el fuego. Como no pueden ver nada más, los prisioneros pensarán que las sombras son cosas reales. Finalmente, un hombre se liberó de sus grilletes y salió a tientas de la cueva. Vio la realidad por primera vez. Regresó a la cueva y trató de explicarles a los demás que las sombras eran sólo ilusiones y mostrarles el camino hacia la luz. Pero a los prisioneros, el hombre les pareció aún más tonto que antes de escapar, declarándole que no había nada en el mundo más que sombras en la pared.
Platón usa esta historia para decirnos que la "forma" es en realidad algo real bajo el sol, y lo que nuestro mundo sensorial puede sentir es solo una sombra en una pared blanca. Comparada con el brillante mundo de la razón, nuestra naturaleza es oscura y aburrida. Las personas que no entienden la filosofía sólo pueden ver esas sombras. Los filósofos ven las cosas externas a la luz del sol de la verdad.
La "Utopía" de Platón también representa para nosotros una utopía ideal. Platón creía que los estados deberían estar gobernados por filósofos. Hay tres categorías de ciudadanos en la República de Platón: defensores, soldados y gente corriente. Los defensores del país son la élite que gobierna el país. Puede heredarse, pero los niños destacados de otras clases también pueden ser entrenados para convertirse en patriotas, y los descendientes de patriotas también pueden ser reducidos a la clase ordinaria. La tarea de defender el país es supervisar la formulación y aplicación del Código. Platón tenía una teoría completa para lograr este objetivo. Su utopía requiere que cada uno tenga su función especial en la sociedad para satisfacer las necesidades generales de la sociedad. Pero en este país, mujeres y hombres tienen los mismos derechos, y hombres y mujeres son completamente iguales. Los gobiernos pueden mentir cuando es de interés público. Cada uno debe hacer lo suyo y no molestar a los demás. Hoy, la utopía de Platón es un horrible estado totalitario. Pero "la utopía es en realidad la perspectiva de los científicos que administran el país de manera correcta". El propio Platón no intentó realizar la máquina estatal en la utopía.
Platón señaló en "Leyes" que un "país constitucional" es el mejor país después de la Utopía. También afirma en el libro que mujeres y hombres deben ser tratados con el mismo respeto y formación.
Platón intentó hacer de la astronomía una rama de las matemáticas. Creía: "La astronomía, como la geometría, se puede estudiar haciendo preguntas y resolviendo problemas, y no está limitada por las fronteras de los cuerpos celestes". Platón creía que el comienzo del universo fue un caos indistinguible. Este desarrollo caótico no fue el resultado de una actividad divina sobrenatural.
Platón creía que la característica más importante del paso del universo del caos al orden era que el Creador hizo un plan racional para el mundo; el proceso mecánico que puso este plan en práctica fue un evento natural que se daba por sentado;
La cosmología de Platón es básicamente una cosmología matemática. Imaginó que al principio del universo había dos tipos de triángulos rectángulos, la mitad de un cuadrado y la otra mitad de un triángulo equilátero. De estos triángulos surgen razonablemente cuatro sólidos regulares, que constituyen las partículas de los cuatro elementos. Las partículas de fuego son tetraedros, las partículas de aire son octaedros, las partículas de agua son tetraedros y las partículas de tierra son cubos. El quinto sólido es el dodecaedro formado por el pentaedro regular, que es el quinto elemento que conforma la materia del cielo y se llama éter. El universo entero es una esfera porque la esfera es perfectamente simétrica y todos los puntos de la esfera son iguales. El universo también está vivo y en movimiento, y hay un alma que llena todo el espacio. El movimiento del universo es un movimiento circular, porque el movimiento circular es el más perfecto y no requiere manos ni pies para impulsarlo. Las cantidades de cada uno de los cuatro elementos del universo son las siguientes: la proporción entre el fuego y el aire es igual a la proporción entre el aire y el agua y la proporción entre el agua y la tierra. Todo se puede nombrar mediante un número, que es la proporción de los elementos que contiene.
[Editor] El estatus de Platón en Occidente
En Occidente, Platón recibe más respeto y atención que su alumno Aristóteles. Esto se debe principalmente al hecho de que este último fue considerado un filósofo clásico en la Edad Media, lo que hizo que su teoría fuera infame.
El Vaticano en la Edad Media clasificó la doctrina de Aristóteles como doctrina clásica, pero criticó a Platón. Las obras de Platón y otros importantes filósofos griegos antiguos fueron prohibidas, y los escritos de Platón prácticamente se perdieron a lo largo de la Edad Media. Hasta el Renacimiento literario
Sócrates (470-399 a.C.) no sólo fue un filósofo famoso en la antigua Grecia, sino también una persona con una personalidad distintiva.
Personajes históricos con distinta reputación desde la antigüedad hasta la actualidad. Su padre era cantero y escultor, y su madre era partera.
Cuando era niño, Sócrates aprendió oficios de su padre y estaba familiarizado por su cuenta con los poemas épicos de Homero y las obras de otros poetas famosos.
Aprendí a ser una persona muy conocedora. Se ganaba la vida impartiendo conocimientos y, cuando cumplió los treinta, se había convertido en un club sin salario ni biblioteca.
Maestro de moral. Muchos niños de familias ricas y pobres solían reunirse a su alrededor para aprender de él y aprender de él. Escocia
El niño solía decir: "Lo único que sé es que no sé nada".
Pasó la mayor parte de su vida al aire libre. Le gusta estar en mercados, campos deportivos, calles y otros lugares públicos en todos los aspectos.
La gente habla de diversos temas como la guerra, la política, la amistad, el arte, la ética, etc. Participó en tres guerras, sirvió como soldado de infantería pesada y ayudó a los soldados heridos en la batalla más de una vez. Alrededor de los 40 años, se convirtió en una figura muy conocida en Atenas.
Cosas.
Sócrates vivió una vida dura. No importa el frío que haga, siempre lleva un abrigo fino y corriente, a menudo sin ponérselo.
Los zapatos no sirven para comer. Pero él no pareció darse cuenta de esto y simplemente se sumergió en el estudio.
La teoría de Sócrates es misteriosa. Creía en la existencia, desarrollo y destrucción de diversas cosas en el cielo y en la tierra.
Todo esto está dispuesto por Dios, que es el amo del mundo. Se opuso al estudio de la naturaleza por considerarlo blasfemo. Animó a la gente a darse cuenta de cómo ser un ser humano y vivir una vida moral. Su filosofía estudia y discute principalmente cuestiones éticas y morales.
Sócrates discutía a menudo con los demás. Durante el debate, hizo y respondió preguntas para ayudar a la otra parte a corregir y abandonar sus ideas erróneas originales.
Ayuda a las personas a generar nuevas ideas. Abstrajo lo universal de lo individual y dio cuatro pasos: ironía, partería, inducción y definición.
"Sarcasmo" significa pedir a la otra persona que se contradiga y admita su ignorancia sobre el tema a través de constantes cuestionamientos; "partería" significa ayudar a los demás a arrojar
Abandonar falacias, encontrando lo correcto y lo correcto. cosas universales es ayudar a que la verdad salga a la luz; la "inducción" es descubrir la esencia * * * de las cosas individuales.
Encontrar reglas generales a través de análisis y comparación individuales; "definición" se refiere a clasificar un concepto único en un concepto general.
Sócrates enseñó a sus alumnos a nunca darles respuestas preparadas, sino a hacerles preguntas y refutarlas inconscientemente.
Acepta la influencia de sus pensamientos. Vea un ejemplo divertido de él respondiendo preguntas con sus alumnos.
Estudiante: Sócrates, ¿qué es el bien?
Sócrates: Robar, engañar, vender personas como esclavos, ¿son buenas o malas acciones?
Estudiante: Muy malvado.
Sócrates: ¿Es malo engañar a tus enemigos? ¿Es malo vender a los enemigos capturados como esclavos?
Estudiante: Esto es algo bueno. Pero estoy hablando de amigos, no de enemigos. Sócrates: Según tú, robar es cosa de amigos.
Malas acciones. Pero si un amigo quiere suicidarse y le robas las herramientas que planea usar para suicidarse. ¿Es esto malo? Estudiante: Muy bien.
Está bien.
Sócrates: Dijiste que es malo engañar a los amigos, pero en la guerra, el comandante del ejército se lo decía a los soldados para levantar la moral.
Los soldados dijeron que vendrían refuerzos. Pero en realidad no hubo refuerzos. ¿Es este engaño malo?
Estudiante: Esto es algo bueno.
Este método de enseñanza tiene sus ventajas. Puede inspirar los pensamientos de las personas y hacer que las personas analicen y piensen activamente en los problemas.
Utiliza métodos dialécticos para demostrar que la verdad es concreta y relativa, y puede transformarse en su propio opuesto bajo ciertas condiciones. Esta epistemología es de gran importancia en la historia del pensamiento europeo.
Sócrates defendía la gobernanza experta. Creía que todos los ámbitos de la vida e incluso el poder nacional deberían estar bien capacitados y tener conocimientos.
La gestión se basa en el talento y se opone a la democracia implementada por la ley electoral de lotería. Dijo: Los gerentes no son aquellos que tienen poder e influencia.
No se trata de personas elegidas por el pueblo, sino de personas que saben gestionar. Por ejemplo, los barcos deben ser conducidos por personas que estén familiarizadas con la navegación; cuando se hila la lana, las mujeres deben supervisar a los hombres, porque los hombres son buenos en esto pero no entienden. Él
También dijo que las mejores personas son aquellas que son competentes en su trabajo. Un buen agricultor es un buen agricultor; dominar las habilidades médicas es una de ellas.
Un buen médico; una persona que sabe política es un buen político.
En el 404 a.C., Atenas fue derrotada en la Guerra del Peloponeso y "el gobierno de treinta tiranos reemplazó a la democracia".
Cuerpo. "El líder de los Treinta Tiranos, Cledia, era alumno de Sócrates. Se dice que una vez Clerides llamó a Sócrates.
Para ordenarle que liderara a cuatro hombres para arrestar a un hombre rico, confiscó sus bienes. Sócrates se negó a obedecer y se fue.
No sólo se atrevió a resistir las órdenes ilegales de Clerides, sino que también condenó públicamente sus atrocidades.
Vaya, no deje que se acerque al joven. hombre nuevamente, y advertirle: “Ten cuidado, no perdamos otra oveja. "
Ovejas. Sócrates simplemente lo ignoró y siguió su propio camino.
Más tarde, el gobierno de los "Treinta Tiranos" fue derrocado y los demócratas regresaron al poder. Fue acusado de colaborar con Clary Destituido, opuesto a la política democrática y envenenado a los jóvenes con herejía, Sócrates fue encarcelado ante el tribunal según la ley ateniense.
Anteriormente, el acusado tenía derecho a proponer una sentencia diferente a la solicitada por el demandante. permitiendo al tribunal elegir entre los dos. El niño aprovechó la oportunidad para pronunciar un apasionado discurso proclamando su inocencia. No sólo era inocente, sino que también era propicio para el progreso social. Como resultado, fue traicionado hasta la muerte.
En prisión, sus amigos intentaron persuadirlo para que escapara.
Sobornó al carcelero e hizo un plan para escapar, pero preferiría morir antes que violar sus creencias. De esta manera, el hombre de 70 años falleció pacíficamente.
Sócrates tuvo un gran número de admiradores fanáticos y feroces oponentes durante su vida y después de su muerte. He Yisheng no dejó ninguna obra, pero su influencia fue enorme. Los filósofos suelen considerarlo parte de la historia de la filosofía griega antigua.
Shui Ling llamó a su filosofía anterior filosofía presocrática. Como gran filósofo, Sócrates mostró una gran preocupación por las generaciones posteriores de Occidente.
Los pensamientos filosóficos de Fang tienen una gran influencia.