Del amor El escenario es más contemplativo del amor que la vida del hombre. En cuanto al escenario, el amor es siempre materia de comedias, y de vez en cuando de tragedias, pero en la vida causa mucho daño; ; a veces como una sirena, a veces como una furia.
Amar la vida en el escenario es mucho mejor que el amor en la vida. Porque en el escenario el amor es sólo el material de la comedia y la tragedia, pero en la vida el amor a menudo trae desgracias. A veces se parece a la bruja tentadora (1), y otras veces a la diosa vengativa (2).
Puedes observar que entre todas las personas grandes y dignas (de las cuales queda el recuerdo, antiguo o reciente), no hay uno que haya sido transportado al grado loco del amor: lo que demuestra que el gran Los espíritus y los grandes negocios mantienen alejadas esta débil pasión. Debes exceptuar, sin embargo, a Marco Antonio, el medio socio del imperio de Roma, y a Apio Claudio, el decenviro y legislador, de los cuales el primero era un hombre voluptuoso; y desordenado; pero este último era un hombre austero y sabio: y por lo tanto parece (aunque raramente) que el amor puede encontrar entrada, no sólo en un corazón abierto, sino también en un corazón bien fortificado, si no se vigila bien. / p>
Se puede ver que entre todas las figuras verdaderamente grandes (ya sean antiguas o modernas, siempre y cuando sus nombres queden grabados para siempre en la memoria humana), ninguna de ellas está loca por el amor. Porque las únicas excepciones a la gran causa fueron Antonio y Claudia de Roma (3). El primero es lujurioso y disoluto por naturaleza, pero el segundo es una persona seria e ingeniosa. Esto demuestra que el amor no sólo puede ocupar una mente amplia, sino que a veces también puede irrumpir en un corazón fuertemente guardado, si la guardia no es estricta.
Es un pobre dicho de Epicuro, Satis magnum alter alteri theatrum sumus; como si el hombre, hecho para la contemplación del cielo, y de todos los objetos nobles, no debiera hacer más que arrodillarse ante un pequeño ídolo, y fabricarlo. él mismo es sujeto, aunque no de la boca (como lo son las bestias), pero sí del ojo; que le fue dado para propósitos superiores.
Epicras (4) dijo una vez un dicho estúpido: "La vida es sólo un. gran escenario." Parece que los seres humanos que deberían esforzarse por perseguir causas nobles sólo deberían actuar como muñecos. Aunque los esclavos del amor no son diferentes de esas bestias que solo se preocupan por comer y beber, después de todo, solo son esclavos de los ojos y el color, y Dios le dio a las personas ojos para un propósito más noble.
Es extraño notar el exceso de esta pasión, y cómo desafía la naturaleza y el valor de las cosas, con esto, que hablar en una perpetua hipérbole no es atractivo más que en el sentido. amor tampoco está simplemente en la frase; porque, si bien se ha dicho bien, el adulador, con quien todos los pequeños aduladores tienen inteligencia, es ciertamente el amante más. pensaba tan absurdamente bien de sí mismo, como el amante de la persona amada; y por eso se decía bien, que es imposible amar, y ser sabio, y esta debilidad no aparece sólo a los demás, y no a la parte amada. ; pero al amado sobre todo, salvo que el amor sea recíproco, porque es regla verdadera que el amor siempre sea recompensado, ya sea con el desprecio interior y secreto. La búsqueda del amor reducirá inevitablemente el valor de la persona misma. Por ejemplo, sólo en el amor son exageradas y siempre se necesitan palabras halagadoras. En otras ocasiones, las mismas palabras y órdenes sólo pueden provocar el ridículo. Hay un dicho famoso de los antiguos: "La mayor adulación siempre está reservada para uno mismo.
"----Sólo los halagos a los amantes son una excepción. Porque incluso las personas más orgullosas están dispuestas a despreciarse delante de los amantes. Por eso los antiguos decían bien: "Es difícil incluso para los dioses permanecer inteligentes en el amor. "La debilidad del amante no sólo es evidente a los ojos de los extraños, sino también a los ojos del perseguido, a menos que ella (él) también lo persiga. Por lo tanto, el precio del amor es este: si no puedes conseguirlo. De vuelta el amor, obtendrás una especie de desprecio en lo profundo de tu corazón. Esta es una ley eterna.
Cuánto más los hombres deben tener cuidado con esta pasión, que no sólo pierde otras cosas. pero en cuanto a las demás pérdidas, la relación del poeta las ilustra bien: el que prefirió a Helena, renunció a los dones de Juno y Palas, porque quien estima demasiado el afecto amoroso, renuncia tanto a las riquezas como a la sabiduría.
Se puede ver que la gente debe tener mucho cuidado con este tipo de emoción, porque no solo hará que las personas pierdan a otros, sino que también hará que las personas se pierdan a sí mismas e incluso pierdan otros aspectos, nos lo ha dicho durante mucho tiempo. que la búsqueda de Helena tiene sus desbordamientos, en tiempos de debilidad, que son de gran prosperidad y de gran adversidad, aunque este último se ha observado menos: ambos momentos encienden el amor y lo hacen más ferviente, y por lo tanto lo manifiestan; es hijo de la locura. Lo mejor que hacen es que, si no pueden dejar de admitir el amor, le obligan a quedarse y lo separan por completo de sus asuntos y acciones serios de la vida, porque si se detiene una vez con los negocios, lo hacen; perturba la suerte de los hombres y hace que los hombres no puedan ser fieles a sus propios fines.
Se puede ver que la gente debe estar muy atenta a este sentimiento. Porque no sólo hace que las personas pierdan a otros, sino que también hace que las personas se pierdan a sí mismas. Incluso en otras pérdidas, los poetas antiguos nos han dicho durante mucho tiempo que quienes persiguen a Helena renuncian a la riqueza y la sabiduría (5).
No sé cómo, pero los hombres marciales son dados al amor: creo que es así como son dados al vino; porque los peligros comúnmente piden ser pagados en placeres. No sé qué hace que muchos soldados se enamoren más fácilmente. Tal vez sea simplemente su adicción a la bebida, porque una vida peligrosa requiere más alegría para compensar.
Hay en la naturaleza del hombre una inclinación y un movimiento secretos hacia el amor a los demás, que si no se gasta en uno o en unos pocos, se extiende naturalmente hacia muchos y hace que los hombres se vuelvan humanos y caritativo; como se ve a veces en los frailes.
La gente generalmente puede tener una tendencia filantrópica en su corazón, si no se concentra en un objeto específico, inevitablemente se entregará a un grupo más amplio de personas. de modo que se convirtió en una persona bondadosa, como algunos monjes.
El amor nupcial hace a la humanidad; el amor amistoso la perfecciona; pero el amor lascivo la corrompe y la humilla.
El amor de marido y mujer hace que la humanidad se multiplique. El amor de los amigos ayuda a las personas. ¡Pero ese amor lujurioso sólo conducirá a la degradación y la destrucción! ¡Espero que te ayude y espero que lo adoptes!