Red idiomática china - acertijo idiomático - ¿Cuándo obtuvo Su Shi reconocimiento histórico como gran escritor? Su Shi fue un destacado escritor de la dinastía Song. Como literato se refleja principalmente en sus palabras, poemas, prosas y ensayos argumentativos, especialmente en sus palabras. Su Shi (1037 65438 + 8 de octubre-24 de noviembre), también conocido como Zizhan y Hezhong, fue nombrado laico Dongpo y fue conocido como Su Xian en la historia [1-3]. Nacionalidad Han, originaria de Meishan en Meizhou (ahora ciudad de Meishan, provincia de Sichuan) en la dinastía Song del Norte. Un importante escritor de la dinastía Song y representante del mayor logro de la literatura de la dinastía Song. Song Renzong fue un erudito de Jiayou (1056-1063). Sus poemas tienen una amplia gama de temas, son frescos y vigorosos, buenos para exagerar metáforas y tienen un estilo único. Tanto él como Huang Tingjian se llaman "Su Huang". Xin Qiji es el representante de Tianma Xingkong, también conocido como "Su Xin". También practicó la pintura y la caligrafía. Hay "Dongpo Seven Collections", "Dongpo Yi Zhuan", "Dongpo Yuefu", etc. 1. Ci: Su Shi logró logros extraordinarios en la creación de Ci. En lo que respecta al desarrollo de un estilo literario en sí, la contribución histórica de Su Ci ha superado a la de Su Wen y Su Shi. Después de Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de Ci como "Key Yan", mejorando el estatus literario de Ci, convirtiendo a Ci de un accesorio de la música a un estilo lírico independiente. , cambiando fundamentalmente el estilo de Ci. Cambió la dirección de desarrollo de la historia de Ci. La transformación de la poesía de Su Shi se basa en su concepto de poesía y sus ideas creativas "únicas". Desde finales de las dinastías Tang y Cinco, Ci ha sido considerado como "Tao". Liu Yong dedicó su vida a la creación de Ci y promovió el desarrollo del estilo Ci, pero no logró mejorar el estatus literario de Ci. Esta tarea necesita que Su Shi la complete. Su Shi fue el primero en romper teóricamente el concepto de que la poesía es superior a las palabras. Considera que la poesía tiene el mismo origen y que las palabras "son el germen de la poesía". Aunque existen diferencias externas entre poesía y palabra, su esencia artística y función expresiva deben ser consistentes. Por eso a menudo compara poesía con poesía. Porque elevó a Ci al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, proporcionando una base teórica para que Ci se acerque al estilo poético y realice el intercambio y la penetración mutuos de Ci y la poesía. Para que el gusto estético de la poesía realmente vaya a la par de la poesía, Su Shi también propuso la idea de que la poesía debería crearse en una "familia". La teoría de "para una familia" se presenta aquí basándose en los diferentes "encantos" de la poesía de Liu Yong. Sus connotaciones incluyen: perseguir un estilo magnífico y una concepción artística amplia, la poesía debe ser consistente con la calidad de la persona, y La poesía debe expresarse como un poema. Tu verdadero temperamento y tu experiencia de vida única. Porque sólo así podremos "escribir como un hombre" en la creación de letras ("Respuesta al libro de hadas de Zhang Wenqian"). Su Shi siempre prestó la misma atención a la integridad en sus artículos, pero en la literatura se oponía a la conformidad, por lo que no estaba satisfecho con el "aprendizaje de las palabras de Liu Qi" de Qin Guan y carecía de "integridad". Ampliar la función expresiva de Ci y abrir el ámbito de la poesía son las principales direcciones de la reforma del estilo Ci de Su Shi. Amplió la expresión tradicional de ternura femenina para expresar orgullo masculino y amplió la expresión tradicional de amor para expresar temperamento, haciendo que las palabras expresen plenamente el temperamento, el abrazo y la personalidad del autor como poesía. Su Shi permitió que personas con ideales elevados, llenas de espíritu emprendedor, ideales elevados y pasión y vitalidad ingresaran al mundo de la poesía, cambió la suave y hermosa concepción artística original de la poesía y sentó el precedente para una nueva escuela de poetas en la dinastía Song del Sur. Los poemas de Su Like y los poemas de Su Shi a menudo expresan sus pensamientos sobre la vida. Este tipo de pensamiento racional sobre el destino de la vida realza la connotación filosófica de la palabra. Aunque Su Shi sentía profundamente que la vida era como un sueño, no la negó por eso, sino que trabajó duro para buscar la autotrascendencia y siempre mantuvo una creencia fuerte y optimista y una actitud desapegada y adaptable hacia la vida. Los poemas de Su muestran completamente el viaje mental del autor desde la positividad a la contradicción y la depresión, esforzándose por deshacerse de la autoadaptación y la búsqueda constante, así como su personalidad salvaje, romántica, sentimental y reflexiva. Siguiendo a Liu Yong y Ouyang Xiu, Su Shi movió aún más los personajes líricos y los temas creativos de sus poemas de la separación a la unidad. Su Ci no solo expande el mundo interior, sino que también expande el mundo exterior. Las escenas de la vida expresadas en los poemas de los literatos de finales de las dinastías Tang y de las Cinco Dinastías son muy limitadas y se limitan principalmente a coloridos edificios cerrados, casas bordadas, pabellones y patios. Después de ingresar a la dinastía Song, Liu Yong comenzó a extender el ámbito de su poesía a espacios naturales como la ciudad de Duyi, el río Qianliguan y las colinas de Weicun, mientras se acercaba al entorno de la vida oficial diaria. Su Shi no solo describió las interacciones diarias del autor, la lectura recreativa, la agricultura, la caza, el turismo y otras escenas de la vida, sino que también mostró el magnífico paisaje de la naturaleza. Su Shi utilizó su propia práctica creativa para demostrar que no hay nada que escribir ni nada que decir. Al igual que la poesía, las palabras tienen la función de expresar plenamente la vida social y la vida real. Porque Su Shi amplió la función expresiva de las palabras, enriqueció la connotación emocional de las palabras, amplió las escenas de tiempo y espacio de las palabras, mejoró el sabor artístico de las palabras e introdujo las palabras en el palacio de la literatura de una manera digna, haciendo que las palabras surgieran de un "camino" hacia uno relacionado con la poesía. Un género lírico de igual estatus.

¿Cuándo obtuvo Su Shi reconocimiento histórico como gran escritor? Su Shi fue un destacado escritor de la dinastía Song. Como literato se refleja principalmente en sus palabras, poemas, prosas y ensayos argumentativos, especialmente en sus palabras. Su Shi (1037 65438 + 8 de octubre-24 de noviembre), también conocido como Zizhan y Hezhong, fue nombrado laico Dongpo y fue conocido como Su Xian en la historia [1-3]. Nacionalidad Han, originaria de Meishan en Meizhou (ahora ciudad de Meishan, provincia de Sichuan) en la dinastía Song del Norte. Un importante escritor de la dinastía Song y representante del mayor logro de la literatura de la dinastía Song. Song Renzong fue un erudito de Jiayou (1056-1063). Sus poemas tienen una amplia gama de temas, son frescos y vigorosos, buenos para exagerar metáforas y tienen un estilo único. Tanto él como Huang Tingjian se llaman "Su Huang". Xin Qiji es el representante de Tianma Xingkong, también conocido como "Su Xin". También practicó la pintura y la caligrafía. Hay "Dongpo Seven Collections", "Dongpo Yi Zhuan", "Dongpo Yuefu", etc. 1. Ci: Su Shi logró logros extraordinarios en la creación de Ci. En lo que respecta al desarrollo de un estilo literario en sí, la contribución histórica de Su Ci ha superado a la de Su Wen y Su Shi. Después de Liu Yong, Su Shi llevó a cabo una reforma integral del estilo de Ci, rompiendo finalmente el patrón tradicional de Ci como "Key Yan", mejorando el estatus literario de Ci, convirtiendo a Ci de un accesorio de la música a un estilo lírico independiente. , cambiando fundamentalmente el estilo de Ci. Cambió la dirección de desarrollo de la historia de Ci. La transformación de la poesía de Su Shi se basa en su concepto de poesía y sus ideas creativas "únicas". Desde finales de las dinastías Tang y Cinco, Ci ha sido considerado como "Tao". Liu Yong dedicó su vida a la creación de Ci y promovió el desarrollo del estilo Ci, pero no logró mejorar el estatus literario de Ci. Esta tarea necesita que Su Shi la complete. Su Shi fue el primero en romper teóricamente el concepto de que la poesía es superior a las palabras. Considera que la poesía tiene el mismo origen y que las palabras "son el germen de la poesía". Aunque existen diferencias externas entre poesía y palabra, su esencia artística y función expresiva deben ser consistentes. Por eso a menudo compara poesía con poesía. Porque elevó a Ci al mismo estatus que la poesía desde una perspectiva estilística, proporcionando una base teórica para que Ci se acerque al estilo poético y realice el intercambio y la penetración mutuos de Ci y la poesía. Para que el gusto estético de la poesía realmente vaya a la par de la poesía, Su Shi también propuso la idea de que la poesía debería crearse en una "familia". La teoría de "para una familia" se presenta aquí basándose en los diferentes "encantos" de la poesía de Liu Yong. Sus connotaciones incluyen: perseguir un estilo magnífico y una concepción artística amplia, la poesía debe ser consistente con la calidad de la persona, y La poesía debe expresarse como un poema. Tu verdadero temperamento y tu experiencia de vida única. Porque sólo así podremos "escribir como un hombre" en la creación de letras ("Respuesta al libro de hadas de Zhang Wenqian"). Su Shi siempre prestó la misma atención a la integridad en sus artículos, pero en la literatura se oponía a la conformidad, por lo que no estaba satisfecho con el "aprendizaje de las palabras de Liu Qi" de Qin Guan y carecía de "integridad". Ampliar la función expresiva de Ci y abrir el ámbito de la poesía son las principales direcciones de la reforma del estilo Ci de Su Shi. Amplió la expresión tradicional de ternura femenina para expresar orgullo masculino y amplió la expresión tradicional de amor para expresar temperamento, haciendo que las palabras expresen plenamente el temperamento, el abrazo y la personalidad del autor como poesía. Su Shi permitió que personas con ideales elevados, llenas de espíritu emprendedor, ideales elevados y pasión y vitalidad ingresaran al mundo de la poesía, cambió la suave y hermosa concepción artística original de la poesía y sentó el precedente para una nueva escuela de poetas en la dinastía Song del Sur. Los poemas de Su Like y los poemas de Su Shi a menudo expresan sus pensamientos sobre la vida. Este tipo de pensamiento racional sobre el destino de la vida realza la connotación filosófica de la palabra. Aunque Su Shi sentía profundamente que la vida era como un sueño, no la negó por eso, sino que trabajó duro para buscar la autotrascendencia y siempre mantuvo una creencia fuerte y optimista y una actitud desapegada y adaptable hacia la vida. Los poemas de Su muestran completamente el viaje mental del autor desde la positividad a la contradicción y la depresión, esforzándose por deshacerse de la autoadaptación y la búsqueda constante, así como su personalidad salvaje, romántica, sentimental y reflexiva. Siguiendo a Liu Yong y Ouyang Xiu, Su Shi movió aún más los personajes líricos y los temas creativos de sus poemas de la separación a la unidad. Su Ci no solo expande el mundo interior, sino que también expande el mundo exterior. Las escenas de la vida expresadas en los poemas de los literatos de finales de las dinastías Tang y de las Cinco Dinastías son muy limitadas y se limitan principalmente a coloridos edificios cerrados, casas bordadas, pabellones y patios. Después de ingresar a la dinastía Song, Liu Yong comenzó a extender el ámbito de su poesía a espacios naturales como la ciudad de Duyi, el río Qianliguan y las colinas de Weicun, mientras se acercaba al entorno de la vida oficial diaria. Su Shi no solo describió las interacciones diarias del autor, la lectura recreativa, la agricultura, la caza, el turismo y otras escenas de la vida, sino que también mostró el magnífico paisaje de la naturaleza. Su Shi utilizó su propia práctica creativa para demostrar que no hay nada que escribir ni nada que decir. Al igual que la poesía, las palabras tienen la función de expresar plenamente la vida social y la vida real. Porque Su Shi amplió la función expresiva de las palabras, enriqueció la connotación emocional de las palabras, amplió las escenas de tiempo y espacio de las palabras, mejoró el sabor artístico de las palabras e introdujo las palabras en el palacio de la literatura de una manera digna, haciendo que las palabras surgieran de un "camino" hacia uno relacionado con la poesía. Un género lírico de igual estatus.

"Usar la poesía como letra" es la principal arma de Su Shi para cambiar su estilo de poesía. El llamado "usar la poesía como palabras" significa trasplantar la expresión de la poesía a las palabras. El éxito de Su Ci se refleja en dos aspectos: prefacio, posdata y alusión. Su Shi fue una figura clave en la transformación del estilo poético de la dinastía Song. El volumen 2 de "Bijie Manzhi" de Wang Zhuo dice: "Al Sr. Dongpo no le gusta la música y ocasionalmente escribe canciones, señalando que en el camino hacia arriba, el mundo será nuevo y los oídos y los oídos serán nuevos, así que que el autor sepa y se refresque". Fortalecer la naturaleza literaria de las palabras, debilitar la dependencia de las palabras de la música es lo que Su Shi señaló a los poetas posteriores como "hasta el final". Los poetas posteriores y los poetas Xin se desarrollaron aún más en este camino. 2. Poesía: Las opiniones de Su Shi sobre la sociedad y los pensamientos sobre la vida son descaradas en sus obras literarias, entre las cuales la poesía es la más penetrante. Entre más de 2.700 poemas de Su, los temas de la intervención en la realidad social y el pensamiento sobre la vida son muy destacados. La actitud de Su Shi hacia diversos fenómenos irracionales de la realidad social estaba "fuera de tiempo". Siempre consideró la crítica de la realidad como un tema importante de la poesía. Lo que es aún más valioso es que la crítica de Su Shi a la sociedad no se limita al New Deal ni al presente. Criticó las deficiencias y los malos hábitos de larga data de la sociedad feudal, lo que refleja una conciencia crítica más profunda. Su Shi tuvo una vida de altibajos, viajó y tuvo experiencias de vida extremadamente ricas. Es bueno para resumir la experiencia de la vida y ver patrones a partir de cosas objetivas. A sus ojos, el contenido de la vida ordinaria y el paisaje natural contienen verdades profundas, como "Xilin Wall Inscription" y "Mianchi Nostalgia". En estos poemas, los fenómenos naturales se elevan a la categoría de filosofía y las percepciones de la vida se transforman en pensamiento racional. Lo que es particularmente valioso es que la filosofía en la poesía se expresa naturalmente a través de imágenes artísticas vívidas y distintivas, más que a través de deducciones lógicas o discusiones y análisis. Este tipo de poesía es a la vez hermosa e interesante, digna de su nombre. "No conozco el verdadero rostro del Monte Lu" y "Red Claws in Snow and Mud" se han convertido en modismos populares tan pronto como salieron, lo que demuestra que los emotivos poemas de Su Shi son muy queridos. Hay muchas obras similares en los poemas de Su Shi, como la Pagoda Sangha en Sizhou, la lluvia en el lago después de que Chu Qing bebiera y el gobierno de Cihu. Su Shi era muy perspicaz, por lo que podía encontrar ideas brillantes en todas partes. El pensamiento profundo de Su Shi sobre la vida le dio una actitud tranquila y de mente abierta hacia los altibajos, que se refleja plenamente en los poemas de Su Shi. Los poemas de Su Shi sobre la adversidad ciertamente contienen dolor, ira y depresión, pero los poemas de Su Shi expresan su arrogancia y trascendencia del sufrimiento. Su Shi tenía conocimientos, dominaba las técnicas artísticas de la poesía hasta el punto de la perfección y tenía un espíritu innovador sorprendente en su tratamiento de las normas artísticas. Además, el poder expresivo de los poemas de Su Shi es asombroso. Casi no hay temas que los poemas de Su Shi no puedan cubrir. La última dinastía Song del Norte, representada por el círculo de poesía Yuanyou, fue el apogeo de la poesía Song. Las creaciones de Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian, Chen Shidao y otros llevaron el arte de la poesía Song a su apogeo. El estilo y la personalidad sobresalientes y distintivos de los poemas de Wang, Huang y Chen pueden ser más llamativos que los poemas de Su Shi. Pero en términos de logros creativos, Su Shi es sin duda el primer poeta de la dinastía Song del Norte. La poesía de Su Shi se destaca por su amplia gama de temas, diversas formas y profundas connotaciones emocionales. Más importante aún, Su Shi tenía una fuerte compatibilidad artística y no impulsó un determinado estilo al estatus de una estatua en teoría y creación. De esta manera, aunque Su Shi hizo una gran contribución a la creación de una nueva apariencia de la poesía Song, básicamente evitó los dos principales defectos de la poesía Song: la agudeza, la dureza y el aburrimiento. Por lo tanto, Su Shi superó a sus contemporáneos en logros generales y se convirtió en el poeta más popular de la dinastía Song. 3. La prosa de Su Shi presenta rasgos artísticos ricos y coloridos. Absorbió ampliamente los nutrientes artísticos de las obras de generaciones anteriores, cuyas fuentes más importantes fueron el impulso heroico de Mencio y los estrategas durante el Período de los Reinos Combatientes, las ricas asociaciones de Zhuangzi y su elegante estilo de escritura. De hecho, Su Shi es muy expresivo y no hay casi nada objetivo o sentimiento interno que sus obras no puedan expresar. El estilo de Su Wen cambia libremente con diferentes objetos, de forma tan natural y suave como el agua que fluye. La antigua prosa de Han Yu se basó en la elocuencia, la disposición, el impulso y otros medios para lograr el mismo objetivo, mientras que Su Wen se basó en un enfoque satisfecho y reflexivo. Su Wen está lleno de energía, pero su lenguaje es simple y natural, que es una de las características que distingue a Wen Song de Tang Wen. Su Shi era bueno escribiendo ensayos argumentativos. Los ensayos históricos que escribió en sus primeros años tenían un fuerte estilo político y, en ocasiones, eran impactantes e irrazonables. Por ejemplo, "On Jia Yi" acusó a Jia Yi de no saber cómo hacerse amigo de los ministros para ganarse la confianza de la corte, y "On Fan Zeng" propuso que Fan Zeng debería ser el emperador justo que mató a Xiang Yu. Pero también hay muchas ideas originales, como "Lunhou", que defiende que el anciano era un ermitaño en la dinastía Qin y que la humillación era para cultivar su perseverancia. "Lunhou" criticó el movimiento equivocado del rey Ping de Zhou para evitar a los bandidos; y mover el capital, que es el sexo novedoso, profundo y esclarecedor.
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