Fang Shanzi es una persona oculta entre Guang y Huang. Cuando era joven, admiraba a la familia Zhu y a Guo Xie, y todos los héroes de la aldea los seguían. Cuando fui un poco más fuerte, leí a cada paso, con la esperanza de seguir adelante en el mundo, pero al final no lo encontré. Por la noche, escapó a Guangjian y lo llamó Qiting. Vive en un convento, come verduras y no interactúa con el mundo. Abandonando sus carruajes y caballos, destrozando sus coronas y sus ropas, caminaban de un lado a otro por las montañas sin ser reconocidos por nadie. Al ver que el sombrero que llevaba era cuadrado y alto, dijo: "¿Es esto una reliquia de la antigua corona Fangshan?"
Me relegaron a Huang. Pasé por Qiting y lo vi. Dijo: "¡Guau! Este es mi viejo amigo Chen Zhen Jichang. ¿Por qué está aquí?". Fang Shanzi también me preguntó con calma por qué vino aquí. Por eso te lo dije. Miró hacia abajo sin responder, pero levantó la vista y sonrió. Llama a Yu para que se quede en su casa. Estaba rodeado por Xiao Ran, pero su esposa y sus esclavos se sentían contentos. Me sorprendió. Recuerdo que cuando Fang Shanzi era joven, usaba el vino como espada y el dinero como estiércol. Hace diecinueve años, cuando estaba en Qixia, vi a Fang Shanzi montado en dos caballos y llevando dos flechas, viajando hacia las Montañas Occidentales. El caballo enojado de Fang Shanzi salió solo y lo acertó de un solo tiro. Debido a que él y Yu Ma discutieron el uso de tropas y el éxito y el fracaso de los tiempos antiguos y modernos, se llamó a sí mismo un gran hombre. En los últimos días, todavía puedo ver la mirada feroz entre mis cejas, ¡pero no pertenece a la gente de las montañas!
Sin embargo, se ha sabido que Fang Shanzi tiene una familia distinguida en su vida y se le debe dar un puesto oficial para trabajar entre ellos. Y su familia está en Luoyang, con un jardín y una casa magníficos, al igual que los príncipes. Tiene campos en Hebei y puede conseguir mil piezas de seda cada año, lo que le basta para ser rico y feliz. Todos lo abandonan y no lo toman. Vienen solos a las montañas pobres. ¿Cómo puede ser que esto no tenga éxito?
Hay muchas personas extrañas en Yu Wenguang y Huangjian, y a menudo están locas por el yang y sucias, y no se las puede ver. ¿Fang Shanzi lo conoce?
entre. Su Shi conoció a Fengxiang cuando estaba firmando contratos. Guang y Huang: a saber, Guangzhou (la sede administrativa es ahora Huangchuan, provincia de Henan) y Huangzhou (la sede administrativa es hoy Huanggang, provincia de Hubei). Zhu Jia y Guo Jie: Ambos eran guardabosques famosos de la dinastía Han y les gustaba resolver problemas para los demás. Qiting: El nombre de la ciudad, en la actual Macheng, Hubei. Casa cuadrada: techo cuadrado. Casa, la parte elevada en la parte superior de un sombrero antiguo. Corona Fangshan: una especie de sombrero que usaban músicos y bailarines cuando ofrecían sacrificios a los templos ancestrales de la dinastía Han. Durante las dinastías Tang y Song, a los ermitaños les gustaba usarlo. Hace diecinueve años: es decir, el octavo año del reinado de Jiayou (1063), cuando el autor Ren Fengxiang firmó el veredicto. Qixia: se refiere a Fengxiang, porque al noreste del lugar está la montaña Qishan, según se dice. Yang Kuang: Fingiendo estar loco. Tuan: Quizás.
Apreciación del artículo
Las biografías, si no por razones externas, como ser encargadas por otros, definitivamente se escriben con un propósito. Es decir, si el autor elige a alguien como su biografía, debe ser porque hay algo en esa persona que le interesa especialmente y, por tanto, está dispuesto a dejar constancia de ello. Entonces, ¿qué es lo que más impresiona a Su Shi en Fang Shanzi? Es su "diferencia". En el artículo, dejó claro que el comportamiento de Fang Shanzi estaba "fuera de lo común".
Al inicio del artículo, el autor escribe sobre el camino de vida del protagonista que es diferente al de la gente común: cuando era joven, era vigoroso y caballeroso, cuando se hizo adulto, estudió; duro y tenía ambiciones de servir al mundo; en sus últimos años, debido a la falta de ideas, cuando se encuentra, se esconde entre Guangzhou y Huangzhou. ¿Pero su falta de compañía significa que no puede emprender una carrera oficial? El autor escribió: "Fang Shanzi tiene una familia distinguida en su generación, y ahora es bien sabido que debe ser un funcionario y trabajar entre ellos. Se puede ver que su ideal no es la búsqueda de un estatus personal, por eso". También es similar a aquellos que viven recluidos por la frustración en su carrera oficial. Al mismo tiempo, ¿es necesario vivir una vida de pobreza incluso si se vive recluido? El autor también escribió: "Su casa está en Luoyang, con un jardín y una casa magníficos, como los príncipes; tiene campos en Hebei y tiene mil piezas de seda cada año, lo que le basta para ser rico y feliz." Se puede ver que "vivir en un convento y comer comida vegetariana" es su búsqueda subjetiva. Por tanto, es muy natural que pueda "abandonar su carruaje y su caballo, destruir su corona y su ropa, y caminar de un lado a otro por las montañas", usar un sombrero "cuadrado y alto" y mostrar varios comportamientos extraños. Sin embargo, si lo escribes así, aunque puede explicar el problema, parece demasiado simple. Por ello, el autor eligió conscientemente dos expresiones de comportamiento contrastantes del protagonista, un joven y un anciano, para enriquecer aún más su imagen. Escribe sobre lo alegre y dominante que es un joven: "Hace diez o diecinueve años, cuando estaba en Qixia, vi a Fang Shanzi montado en dos caballos, llevando dos flechas, viajando a las Montañas Occidentales. Una urraca se levantó en Frente a él, el caballo lo persiguió y le disparó, pero no pudo atraparlo. Fang Shanzi estaba enojado. El caballo salió solo y lo consiguió de un solo tiro. Porque él y Yu Ma discutieron el uso de tropas y el. éxitos y fracasos de los tiempos antiguos y modernos, dijo que fue un gran hombre en su vejez. Todas las esposas y sirvientas están contentas consigo mismas ". (Todas las esposas y sirvientas están contentas consigo mismas, sin mencionar al propio Fang Shanzi.
) En general, Xia y Yin son dos actitudes diferentes ante la vida, que reflejan dos patrones de comportamiento diferentes, ¿no es sorprendente que estas contradicciones puedan unificarse sutilmente en una sola persona? Así escribió el autor un personaje realista.
Las experiencias sociales de las personas constituyen sus respectivas historias, y la historia, como pasado del presente, inevitablemente tendrá un mayor o menor impacto en el presente. En este sentido, la transformación de Fang Shanzi de la caballerosidad al aislamiento, de unirse al mundo a emerger del mundo, no puede ser una disolución completa de sus pensamientos y emociones. El autor ya lo ha visto en su expresión: "Hoy en día, la mirada fuerte en mis oídos todavía se puede ver entre las cejas". Entonces, ¿qué se esconde bajo la continuación de este tipo de pensamientos y sentimientos? Parece haber esta pregunta al final del artículo: "Yu Wenguang y Huang Jian son muchas personas extrañas, a menudo Yang Kuang está sucio y no se puede ver. Fang Shanzi ha visto esto y ¿qué revela la palabra" Yang Kuang "? la historia interna. Resulta que el comportamiento inusual de estos llamados "extraños" es un encubrimiento para suprimir la pasión en el corazón y calmar los conflictos en el corazón. ¿No es así Fang Shanzi? Estudió mucho para marcar la diferencia y comenzar una carrera, pero como no tuvo oportunidad de conocer a nadie, se vio obligado a vivir recluido. ¿Cómo podría no sentirse atormentado por un dolor inextricable? ¿Cómo es posible que sus pasadas ambiciones de adolescente no aparezcan de alguna manera? El autor le preguntó en tono sospechoso si podía ver a esos "extranjeros" que estaban "locos y sucios". De hecho, la respuesta fue que sí. Como él mismo es una persona tan extraña, por supuesto buscará a otros del mismo tipo. Por lo tanto, el autor cree que Fang Shanzi "no es un hombre de las montañas". El autor trata sobre un ermitaño que ha atraído la atención de la gente en ese momento, y también dedica mucho espacio a describir la vida, los pensamientos y los comportamientos del ermitaño. Sin embargo, en la mente de Su Shi, en realidad es imposible que el protagonista sea completamente armonioso. La dificultad es que esta última capa de significado no puede señalarse directamente, sino que sólo puede expresarse a través de sugerencias en el proceso de pasar de ser un caballero a ser una persona oculta. El efecto debe ser profundo y estimulante. No es fácil hacer esto sin problemas. Aquí podemos ver la extraordinaria creatividad de Su Shi.
Su Shi siempre ha admirado los artículos morales de Han Yu. Desde la perspectiva del origen artístico, esta biografía está obviamente influenciada por el "Prefacio a Dong Shaonan" de Han Yu. El significado de fortuna en coreano es sutil y tortuoso. Claramente tiene la intención de despedir, pero en realidad tiene la intención de desanimar. Tal como dijo Zhu Zongluo en el volumen "Un rincón de la prosa antigua": "Originalmente quería despedirlo, pero quería evitar que se fuera, por lo que es fácil decir 'cohesivo' en un nivel, pero difícil "Escuché", dijo "Wuzhi", dijo "Liaoyi", el significado es vago en el lugar donde se publica, y la declaración Es lo más maravilloso. El último párrafo se abre y se cierra de repente, y a primera vista parece irrelevante para el significado de "inconformidad", de hecho, es necesario pedirle prestado un bolígrafo para recordarle que primero diga "para". "Yo", y luego diga "para mí", para decirle a Dong Sheng que sea recto. Pensando en el maravilloso uso de su pluma, es realmente la victoria de "Smoke and Cloud". "Dijo Tang Wenwei". "Han Qi, ésta es la maravilla de Corea y China" (Volumen 7 de "Anotaciones sobre la literatura china antigua"), lo cual no es una afirmación vacía. Comparado con Su Wen, no sólo utilizó el mismo método para expresar sus connotaciones ideológicas, sino que también fue bastante similar en el diseño de sus artículos. Por ejemplo, ambos artículos se presentan primero desde el frente y, a medida que se desarrolla el significado del texto, el cuerpo humano puede comprender el punto de inflexión del significado entre líneas. Incluso el último párrafo termina con una pregunta inclusiva, que puede considerarse inspirada en el coreano.
Las ricas y complejas contradicciones espirituales mostradas en "La biografía de Fang Shanzi" se debieron a la situación de Su Shi en ese momento. En el segundo año de Yuanfeng (1078), el emperador Shenzong de la dinastía Song del Norte, Li Ding y otros acusaron falsamente a Su Shi de difamar la nueva ley con poemas y ensayos. Fue encarcelado y escapó por poco de la muerte. Posteriormente fue degradado a enviado adjunto de Huangzhou Tuanlian. Sin duda, este fue un golpe muy duro para Su Shi, quien siempre había sido ambicioso y esperaba hacer una carrera. Por lo tanto, tenía un sentimiento diferente acerca de la experiencia de Fang Shanzi de "querer viajar por el mundo con esto, pero al final no pudo encontrarlo". Escribir sobre Fang Shanzi es en realidad sentir lástima de uno mismo. Sin embargo, estaba preocupado por su poesía y no podía hablar directamente, por lo que hablaba de manera vaga y sutil. En este sentido, se puede decir que "La biografía de Fang Shanzi" es un reflejo de la mentalidad de Su Shi en Huangzhou.