¿Cuáles son la estética caligráfica y las ideas creativas de Su Shi? Resumen: Su Shi, como el primero de los "Cuatro grandes calígrafos de la dinastía Song", ha logrado grandes logros. La idea central de su estética caligráfica es la naturaleza. En la construcción de sus pensamientos estéticos caligráficos, la connotación de "naturaleza" se enriquece constantemente y su extensión se expande constantemente, incluyendo el origen y el fin, el Tao y el arte, el carácter y la caligrafía, la excelencia involuntaria en la teoría de la creación y la adaptación. ámbito en la teoría del estilo, la sencillez natural y otras categorías ontológicas. Sus logros caligráficos son la encarnación concreta de sus pensamientos estéticos caligráficos. Palabras clave: naturaleza; Su Shi; estética de la caligrafía La caligrafía de Su Shi fue única cuando las dos reinas fueron coronadas solas. Sus palabras son rollizas y redondas, con altibajos. "Infantil" [1] (P42), dijo: "La escritura del viejo sirviente es como Cai, un poco orgullosa de Yang Fengzi, pero más plausiblemente [2] (P2179) Esto muestra que en diferentes estados creativos y estados de ánimo creativos". , su estilo de caligrafía y sus logros artísticos son diferentes. La esencia del "Hokkekyo" es que todos los seres vivos pueden convertirse en Budas. Su Shi usó esta metáfora para describir que podía escribir lo que quisiera y que cada palabra obtendría resultados positivos. Sólo en un estado libre podrá entrar en el libro y mostrar verdaderamente su personalidad y espíritu. La "libertad" a la que se refiere tiene al menos dos significados: primero, el estado creativo libre y adaptable que persigue; segundo, se refiere al encanto natural de Xiao San reflejado en sus obras, "artes y ciencias naturales, de cuerpo entero" ("Maestro"). El libro de Xie"). Esta es la constante búsqueda estética de Su Shi en la creación literaria y el núcleo de su estética caligráfica. En la antigua China, la "naturaleza" era originalmente un concepto filosófico con una cobertura muy amplia y un enorme espacio para su comprensión y aplicación. Su significado más común y general es "lo que la gente no hace", que es opuesto a la gente y se considera la ley básica del funcionamiento de todas las cosas en el mundo. El antiguo concepto chino de literatura y arte enfatiza el principio fundamental de "las emociones en el medio y la forma en el exterior". Las categorías relativas del “interior” del artista y el “exterior” del arte son el punto de partida lógico para comprender la búsqueda estética de la naturaleza en la antigua China. Con la extensión de la relación entre "adentro" y "afuera", la estética de la caligrafía de Su Shi amplió las categorías relacionadas como esencia y propósito, Tao y arte, carácter y caligrafía, formando así un sistema que se basa en dejar que la naturaleza siga su curso. sin ser artificial. Connotación básica, un sistema lógico que se amplía continuamente en significado. La integridad del sistema ideológico estético de la caligrafía de Su Shi se forma en el proceso de enriquecer continuamente la connotación y expandir la denotación. Un arte chino/En comparación con la naturaleza, el arte de la caligrafía es "realizado por humanos". Al mismo tiempo, al igual que otras formas de arte, la caligrafía también tiene ciertas reglas y regulaciones. Por lo tanto, Su Shi enfatizó repetidamente en su "Sobre la caligrafía" que aprender caligrafía debe "conocer su origen y fin", basarse en la naturaleza y conocer sus principios. Dijo: "Al revisar libros recientes, pongo a Mo Jun en primer lugar, pero es casi imposible hablar con quienes no lo saben. La caligrafía está escrita en fuentes pequeñas. Está bien o mal, pero se llama línea Hierba. Mo Jun tiene veintinueve años, pero la ley es así, conozco su origen y fin "[2] (p 2182) ¿Qué es "Ben" y qué es "Duan"? Dijo: "La caligrafía está preparada en escritura oficial y rebosa de escritura cursiva. No se puede escribir en línea recta y solo es cursiva. Todavía no conoce el idioma Zhuang. No hay manera [2] (). P2185) Existe una estrecha relación entre la rectitud, la línea y la escritura cursiva. Su Shi creía que los libros deberían ser la base y los libros. Si dejas de escribir y te dedicas a ejecutar caligrafía y escritura cursiva, dejarás de escribir y perseguirás el fin. También utilizó la relación entre estar de pie, correr y caminar para comparar la relación entre la escritura real (adecuada), la escritura en ejecución y la escritura cursiva, y explicó con más detalle la relación entre ellas. "Realmente vive, camina y hierba, verdaderamente párate, camina y hierba, no hay nadie que pueda caminar sin estar de pie". [2] (P2206) Todo esto proviene de las leyes naturales de la caligrafía, lo que indica que los libros académicos deben seguir esta naturaleza. principio. La discusión teórica de Su Shi sobre la caligrafía es una manifestación constante de sus pensamientos literarios y artísticos. Cuando hablaba de literatura y arte, mencionaba muchas veces "dar forma con objetos", lo que significa que las cosas objetivamente existentes deben escribirse tal como son, y diferentes cosas deben escribirse de diferentes maneras. Por lo tanto, aunque todas las cosas en el mundo están en constante cambio, todas tienen sus propias características y leyes, y el desarrollo de las cosas tiene ciertas reglas. Dijo: "El único creyente en el mundo es el agua. Se puede inferir el tamaño de los ríos y la profundidad de los océanos. Sólo porque no tiene forma propia, sino porque las cosas tienen forma, es siempre cambiante e inevitable". 【2】(p 1) Lo mismo ocurre con la caligrafía. Aunque está en constante cambio, existen ciertas razones.