1.1 El Sr. dijo (1): No hay suficiente estudio (2). Verde, tomado del azul ③, el verde es azul; hielo, agua, pero más frío que el agua. La madera está recta en el medio de la cuerda, piense en la rueda (4) como si estuviera en el medio de la curva. Aunque haya viento y lluvia ⑤, si ya no estás erguido, que sea natural. Por lo tanto, la madera sale directamente de la cuerda, el metal es afilado, y un caballero se salva teniendo conocimiento (6), por lo que sabe claramente y no tiene culpa.
[Nota]
(1) Caballero: Una persona moral. (2)Ya: detener, terminar. (3) Azul: Cesta de Polygonum multiflorum, mijo,
El tinte orgánico azul oscuro índigo se puede extraer de sus hojas después de la fermentación. (4) (r u Á): Chuan "talismán", elaborado con leña ahumada en un pequeño fuego.
Agacharse. (5) es: pasar "usted". Tú (g3o): Pasa "Shen" y hornea. Tormenta (p) cascada): la antigua palabra "exposición", sol. (6) Referencia: Verificar
Prueba. Provincia(x!Ng despertar): comprobar.
[Traducción]
El señor dijo: El aprendizaje no puede dormirse en los laureles. El índigo se deriva del nudo, pero es más azul que el nudo. El hielo está hecho de agua, pero es más frío que el agua. La madera está recta hasta la línea de tinta, pero si se ahuma y se dobla para hacer una rueda, su curvatura será consistente con el plano de la brújula. Incluso si se hornea y se seca al sol, nunca volverá a estar liso, por eso queda así. Por lo tanto, la madera sólo puede enderezarse corrigiendo las líneas de tinta, y una espada hecha de metal sólo puede afilarse puliéndola con una piedra de afilar. Un caballero puede estudiar mucho y examinarse a sí mismo todos los días, entonces tendrá conocimiento y se comportará sin falta. .
[Texto original]
1.2, Así que si no escalas montañas, no sabes qué tan alto está el cielo si no te enfrentas a los profundos arroyos; no sabes cuán profunda es la tierra. No fue hasta que escuché las últimas palabras del difunto rey que me di cuenta de la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun (1) nacieron con la misma voz, pero crecieron de manera diferente, por lo que se les enseñó de forma natural. "Poesía" dice (2): "Un caballero nunca descansa. Jing * * * es ③, lo bueno es la integridad. Escuche las palabras de Dios, Jier Jingfu ④. Dios es mayor que Tao, y la felicidad es mayor que la inofensividad.
[Notas]
(1) Gan: Igual que "Han" (h2n Corea), nombre antiguo. Fue destruido por el estado de Wu en el noreste de Yangzhou, Jiangsu durante el. Período de primavera y otoño y se convirtió en Wuyi.
Se refiere al estado de Wu. Yi: Nación que vivía en el Este de la antigua China. Mo: Tongmo, una nación que vivió en el noreste de China en la antigüedad.
②Citado del poema "Xiao Ming" de Xiaoya. (3) Jing: An. * * * (G # ng para): Pase "suministro". (4) Introducción: dar. Jing: Grande.
[Traducción]
Así que no conoces la altura del cielo hasta que subes a una montaña alta; no conoces la profundidad de la tierra hasta que miras hacia abajo; el valle profundo; no conoces la profundidad de la tierra hasta que escuches las últimas palabras del emperador anterior, sabrás cuánto conocimiento tienes. Los niños de las cuatro etnias, Wu, Yue, Yi y Yi, nacen con el mismo llanto, pero crecen con costumbres diferentes. Por eso son así. El poema dice: "Ay, señores, no descansen siempre". La tranquilidad adora su posición y ama la integridad. Dios lo sabe y te bendecirá enormemente. "No hay cultivo espiritual más elevado que integrarse en la moralidad de los sabios, y no hay mayor felicidad que la ausencia de desastres o dificultades.
[Original]
1.3 Lo que yo He estado pensando en ello todo el día, no es tan bueno como lo que aprendí en un instante; lo he probado y estoy deseando que llegue (1), aprendamos de ello si subes alto, tus brazos. No se alargará, pero las personas que veas estarán lejos; si lo llamas como el viento, no acelerarás, pero el olor es obvio. no es lo suficientemente bueno como para viajar mil millas; la persona que se hace pasar por un barco no sabe nadar, pero no sabe nadar. El destino de un caballero es el mismo (2). Las cosas buenas son en vano (3).
[Nota]
(1) Usted (q! Enterprise): después de pasar "Enterprise", póngase de puntillas (2) Salud: "Xing" se refiere a las calificaciones de las personas. ③Esta metáfora significa que un caballero puede mejorar su autocultivo aprendiendo de su mentor.
[Traducción]
Solía pensar en ello todo el día, es mejor. Aprende por un tiempo; una vez me puse de puntillas y eché un vistazo, pero no era tan ancho como lo vi cuando subí más alto. Cuando saludé desde lo alto, mis brazos no se alargaron, pero la gente en la distancia podía verlo; Gritando a lo largo del viento, no hubo ningún sonido mejorado, pero claro para el oyente.
Los que dependen de carruajes y caballos no son buenos para viajar, pero pueden recorrer miles de millas; los que dependen de botes y remos no son buenos para nadar, pero pueden cruzar ríos. Un caballero no es inherentemente diferente de otras personas, pero es bueno confiando en cosas externas.
[Texto original]
1.4 Hay un pájaro en el sur llamado Mengfu(1). Las plumas son nidos, tejidos con pelo, juncos (2). Cuando cesa el viento, el huevo se rompe y el niño muere. El nido es infinito, pero las personas conectadas al nido también lo son. Hay un árbol maderable en Occidente llamado Belamcanda. Sus tallos miden diez centímetros de largo y crecen en altas montañas y cerca de abismos. El poste de madera no puede crecer, pero puede mantenerse en pie. En el lugar esponjoso, no soporto caminar derecho; en el nirvana, la arena blanca es completamente negra (4). Lan Huaigan lo hizo ⑤, pero gradualmente rechazó ⑥ no era un caballero cercano y se negó a aceptarlo. La calidad no es hermosa, pero también es gradual. Por lo tanto, un caballero debe elegir una ciudad natal cuando nace, y debe ser un funcionario en su carrera, por lo que debe estar cerca de sus padres.
[Notas]
(1) Paloma mongola: una especie de reyezuelo, comúnmente conocido como pájaro amarillo, también llamado mariquita inteligente, de color gris, manchado, muchas veces con nido de plumas. (2)Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O Ti2O TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO 3 TiO TiO3 TiO3 TiO3 TiO3 TiO3 TiO3 (3) Tallo de brote (y8夜): también conocido como abanico negro, una planta herbácea cuyas raíces se utilizan como medicina y cuyos tallos son delgados y en su mayoría crecen entre acantilados y se asemejan a árboles, por lo que Xunzi It Se llama "madera", pero en realidad es una especie de hierba. Es incorrecto decir "madera" como "madera" (hierba). (4) No hay ninguna frase "las arenas blancas del Nirvana se vuelven negras" en "Jie Ji", complementada con las citas de "el pueblo debe ser supremo" y "justicia" en "Shang Shu·Hong Fan". (5) Sophora japonica azul: el nombre de la vainilla, también conocida como Angelica dahurica (¡papel zh!), flores blancas, deliciosas. Los antiguos llamaban a las plántulas "lan" y a las raíces "ramas". (6) Gradual (ji1n sostenido): inmersión. I (xi (podrido): orina (dijo Yang Xu).
[Traducción]
En el sur, hay un pájaro llamado Mengjiu. Hace un nido con plumas y pelo. Tejiendo, atado a las espigas de las flores de las cañas Cuando sopla el viento, las espigas de las cañas se rompen, los huevos se rompen y el pájaro cae muerto. Hay una hierba llamada Shegan. Su tallo mide cuatro pulgadas de largo. montaña alta, por lo que no puede crecer tan alto, pero su posición lo hace así. La hierba crece en el cáñamo, erguida sin apoyo; la arena blanca como la nieve mezclada con el suelo negro será tan negra como el suelo negro. sumérjalo en orina, los caballeros ya no se acercarán a él. No lo volveré a usar. La esencia no es que no sea hermoso, sino que está hecho así por la orina en la que se empapó. El caballero debe elegir su pueblo cuando sale a hacer amigos. Esto es para evitar extraviarse, el camino para acercarse al camino correcto.
[Texto original]
A partir del 1.5, debe haber un comienzo; cuando lleguen el honor y la deshonra, deben ser como la virtud. La carne se pudre y se convierte en gusanos, el pescado se marchita y se convierte en polillas. Descuidar y olvidarte de tu cuerpo es un desastre. Columna de cultivo fuerte (1), cultivo suave. Cuando hay maldad en el cuerpo, el resentimiento se acumula②. Una vez pagado el salario, el fuego estará seco; si el terreno es llano, el agua estará mojada. Las plantas y los árboles crecen (3), los pájaros y los animales se apiñan, las cosas son diferentes y las personas son diferentes. Es la naturaleza del arco y la flecha (4), los árboles son frondosos y el hacha es pesada (5), los árboles tienen sombra y los pájaros descansan, y la acidez acumula Qi (6). Por lo tanto, si hay acciones que invitan al desastre, también hay acciones que avergüenzan a uno mismo. ¡Un caballero debe tener cuidado con lo que representa!
[Notas]
(1) Columna: dividida en "Zhu" (dijo Wang). "Dai Li y Li Ji alentaron el aprendizaje" es un "pliegue". (2) Estructura: nudo, causa. (3) Dominio: categoría Tong "Yi". (4) Calidad: Diana de tiro con arco. D@Di: El centro del objetivo. ⑤Oro, hacha. (6) Acilo (X9 Oeste): vinagre. Ru@Rui: Nombre de los insectos voladores, pertenecientes a los mosquitos.
[Traducción]
Todo sucede por una razón; la llegada del honor o la desgracia debe ser coherente con su virtud. La carne está podrida y crecen gusanos, y el pescado está muerto y crecen gusanos. Si te descuidas, puede ocurrir un desastre. Las cosas fuertes hacen que uno se quebrante, las cosas débiles hacen que uno esté atado. Dentro de uno mismo existen cosas malas y sucias, por eso se acumula el resentimiento. La leña extendida tiene el mismo aspecto, pero el fuego siempre quema hasta la madera seca; el terreno llano tiene el mismo aspecto, pero el agua siempre fluye hacia lugares con poca humedad. Las plantas crecen según las especies, los animales viven en grupos, todo depende de los de su propia especie. Así que cuando el objetivo esté fijado, aquí se dispararán arcos y flechas; cuando los árboles del bosque crezcan frondosos, las hachas vendrán aquí para cortarlos; cuando los árboles den sombra, los pájaros vendrán aquí a posarse, cuando el vinagre se vuelva amargo; Los mosquitos se reunirán aquí. Por lo tanto, hablar a veces trae desastre, y hacer cosas a veces trae vergüenza. ¡Un caballero debe tener cuidado con lo que hace!
[Texto original]
1.6 La acumulación de tierra crea montañas, el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en océanos, los dragones nacen, la acumulación de buenas obras hace virtudes; , los dioses están satisfechos y el santo corazón está preparado. Por lo tanto, si no acumulas pasos (1), puedes llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes convertirte en un río o un mar; Da un paso ② en lugar de diez pasos ③; los diez conductores de Xu (4), gracias (5). Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra. No tengo las ventajas de un esclavo, ni tengo huesos fuertes. Como tierra egipcia y bebo agua amarilla con todo mi corazón. Los cangrejos se arrodillan con ocho garras (6), las personas que no son ni serpientes ni cucarachas no tienen nada en qué confiar (7) y son impetuosas. Por lo tanto, las personas con motivos ocultos no tienen un futuro brillante; las personas irrelevantes (8) no tienen nada que ver con Jaja. Los que sigan el camino correcto no vendrán, y a los que sigan el camino correcto no se les permitirá. Los ojos no pueden ver y los oídos no pueden oír. La víbora no tiene patas para volar (9) y la rata no tiene cinco habilidades (10). Dice el poema (11): "La paloma cadáver está en la morera, y su hijo tiene siete. Una persona virtuosa es un caballero, de excelente porte (12). Su apariencia es torpe, y su corazón es como un nudo ( 13).." Por tanto, el señor lo ata con uno.
[Notas]
(1) (ku! Después): Al caminar, la distancia entre los dos pies es igual a un paso ahora y medio paso como decían los antiguos. Paso: Los antiguos decían que un paso significa que la distancia entre el pie izquierdo y derecho es un paso hacia adelante, lo que equivale a los dos pasos actuales. Qi Ji: Un buen caballo. (3) Paso: La unidad de longitud es seis pies. (4) Conducción: En la antigüedad, al tirar de un carruaje, éste se enganchaba por la mañana y se descargaba por la noche. La cabina se llama conducción, por eso aquí usamos "conducción" para referirnos al viaje de un día en un carruaje. Diez conductores: Tome diez coches, lo que supone un viaje de diez días. Esto se refiere a mil millas de distancia, ver 2.8. (5) Rendirse: darse por vencido. No te rindas en el camino. (6) Ocho: "Jijie" se escribe "seis", que se modifica según "Da Dai, Encourage Learning". De rodillas: pies. Pinza: La garra grande en la parte frontal de un artrópodo como un cangrejo, con forma de pinza. (7) sh4n es bueno: lo mismo que "anguila". (8) Vago, confuso (HN): La apariencia de ser desconocido, que describe la concentración y el trabajo duro. Zhao Zhao: Lo entiendo. (9) Serpiente T6NGTeng: una especie de serpiente voladora en la leyenda antigua. (10) Ardilla (piedra sh0): La "Rata Marcial" original, adaptada de "Dadao: Encouraging Learning". Las ardillas voladoras pueden volar pero no hasta el techo, pueden trepar a los árboles pero no hasta la cima, pueden nadar pero no pueden cruzar valles, pueden cavar agujeros pero no pueden esconderse, pueden correr pero no pueden perseguir a la gente, por eso se les llama las "Cinco Diferencias". en habilidades." Pobreza: vergüenza. (11) Para citas, consulte el poema "Pigeon Cao Feng".
(12) Instrumento: Yitong. (13) Nudo: Cohesión e irrompible, es decir, resuelto e inquebrantable.
[Traducción]
Cuando el suelo se acumule en montañas, el viento y la lluvia se levantarán; cuando el agua se acumule en estanques profundos, los dragones crecerán aquí sólo acumulando virtud y haciendo el bien y convirtiéndose en; una persona moral tendrá la mente clara y el ámbito ideológico de un santo. Por lo tanto, si no acumulas uno o dos pasos, no podrás alcanzar mil millas; si no acumulas chorritos, no podrás convertirte en un río o un mar. Un buen caballo no alcanzará los dos metros de un salto; un mal caballo puede correr mil millas en diez días. El éxito está en correr sin parar. Si tallas algo una vez, se convertirá en madera podrida y no se podrá tallar; si sigues tallando, el metal y la piedra quedarán huecos. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos fuertes, pero pueden comer polvo del suelo y beber agua de manantial bajo tierra porque están especializados. Los cangrejos tienen ocho patas y dos garras, pero no hay serpientes ni anguilas, así que sí. No hay ningún lugar donde vivir debido a la impetuosidad. Por lo tanto, sin el espíritu de investigación concentrada no habrá conocimiento de todo; sin obras oscuras no habrá estatus destacado.
Ventajas. Quienes deambulan por el camino equivocado no pueden llegar a su destino, y quienes sirven a dos monarcas al mismo tiempo no pueden ser aceptados por ambas partes. Los ojos no pueden ver dos cosas al mismo tiempo y verlas todas con claridad, y los oídos no pueden oír dos sonidos al mismo tiempo y entenderlos todos. La serpiente venenosa puede volar sin patas, pero el ratón tiene cinco habilidades pero está en problemas. El poema dice: "El cuco se posa en la morera y se come siete pájaros. Esas personas amables y caballeros se adhieren a la moral. Adherirse a la moralidad es realmente decidido, y el pensamiento es como el final. Por lo tanto, cuando un caballero lee, siempre se centra en un punto.
[Texto original]
Antes de la 1.7, tocaba la batería y el piano mientras escuchaba (1), y tocaba la batería y el piano al mismo tiempo (2). Por tanto, si el sonido no es silencioso, no se escuchará, y si la acción no está oculta, no será visible. El jade está húmedo en las montañas, las perlas crecen en el abismo y los acantilados nunca se marchitan (3). No acumuléis mal para hacer el bien (4), ¿nadie lo sabe?
[Nota]
(1) Xian (H) Hu) Ba: Originario de Chu, es bueno tocando el piano. Shen: "Jie Ji" se llama "Liu", que se basa en "Da Dai Fomentando el aprendizaje". Shen: Igual que "Shen". (2) Boya: Una persona en la antigüedad que era buena tocando el piano. Seis caballos: El carro del antiguo emperador era conducido por seis caballos; esto se refiere a los caballos que tiran del carro. Yang Mo: "Huainanzi habla sobre instrucciones de montaña" para atraer notas altas: "Yang Mo, con la cabeza levantada y soplando, su nombre es Ma Xiao". Cuando dices "mo", obtienes "fin", jefe. ③Acantilados y costas. (4) Maldad (Mago y6): Igual que "ye", partícula modal interrogativa.
[Traducción]
Érase una vez, todos los peces en el fondo del agua salieron a la superficie para escuchar, y los seis caballos que tiraban el carro al lado de Bo Ya levantaron la cabeza y sonrieron. . Por lo tanto, nada es demasiado pequeño para ser escuchado y nada está demasiado oculto para ser mostrado. Si una gema está escondida en una montaña profunda, la vegetación de la montaña se nutrirá; cuando una perla nace en un estanque profundo, las orillas del estanque no aparecerán secas. No puedes seguir haciendo buenas obras, ¡así que las buenas obras no se acumulan! De lo contrario, ¿cómo podría no saberse?
[Texto original]
1.8 ¿Es el mal aprender el principio? ¿Mal hasta el final? Yue: Su título comienza con canto (1) y termina con canto Li (2); su significado comienza como erudito. Finalmente se convirtió en santo. Si realmente acumulas fuerzas durante un largo periodo de tiempo, avanzarás, y si has aprendido lo suficiente, te detendrás (3). Por tanto, el número de alumnos tiene un fin, y si es justo, no se puede abandonar ni por un momento. Hazlo, los humanos lo hacen; déjalo, los animales también lo hacen. Por lo tanto, "Libro" ④ también es un tema de asuntos políticos; "Poesía" (5), Zhong Yin Zhi (6); Por lo tanto, si dejas de aprender "decencia", lo llamo lo último en moralidad. El honorífico en "Li" también es (8), y la armonía en "LE" también es (9); la riqueza de la poesía y los libros es tan pequeña como Primavera y Otoño (10), entre el cielo y la tierra.
[Nota]
(1) Número: similar al uso de "número" en 4.8 "Mantener números", en referencia al objeto de aprendizaje específico. (2) Ritos: Se llamaba "Libro de los Ritos" en la Dinastía Han y era una recopilación de algunos Ritos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Más tarde, Liang y Chen pasaron a ser conocidos como "Yili". Hasta el día de hoy se han transmitido diecisiete capítulos y existen trece versiones comentadas. (3) No: a través de "嗮嗮". (4) Libros: "Shangshu", también conocido como "Jing" después de la dinastía Han, es una recopilación de documentos históricos antiguos. (5) Colección de poemas: También conocido como "El Libro de las Canciones" después de la dinastía Han, es la colección de poemas más antigua que existe en mi país. (6) Alto: música armoniosa. Detener: Guardar.
(7) Dafen (puntos f8n): conceptos básicos, esquema general. Categoría: sinónimo de "ley" (norma) (ver Nota 1.14 (1)), pero cuando se usa en relación con la palabra "ley", se refiere a la categoría de ley, es decir, las normas específicas derivadas de la norma. (8) Wen: talento y patrón literario, que por extensión se refiere a sistemas de etiqueta que expresan significado, como sistemas de automóviles, banderas, disfraces, diversas ceremonias de etiqueta, etc. "Las obras completas de Han Feizi sobre la ayuda a los ancianos": "La etiqueta es también el texto de la rectitud". (9) Música: uno de los "Seis clásicos", se dice que es una especie de partitura musical adjunta al " Libro de los Cantares" y murió en la dinastía Qin. (10) "Primavera y Otoño": Es una crónica de acontecimientos históricos registrados por los historiadores Lu durante el Período de Primavera y Otoño. Se dice que fue modificado por Confucio. Wei: profundo e implícito, en referencia al estilo de escritura de "Primavera y Otoño". Cuando Confucio editó "Primavera y Otoño", utilizó metáforas implícitas y profundas para elogiar y criticar a personas y acontecimientos.
[Traducción]
¿Por dónde empezar a aprender? ¿Dónde termina? La respuesta es: desde la perspectiva del sujeto del aprendizaje, comienza con la lectura, la lectura de poemas y otros clásicos, y termina con la lectura de Li; desde la perspectiva del aprendizaje, comienza con el conocimiento y finalmente se convierte en un santo; Sólo la acumulación sincera y los esfuerzos a largo plazo pueden profundizar y aprender.
Nunca te rindas hasta la vejez o la muerte. Por tanto, desde la perspectiva del sujeto del aprendizaje, tiene un propósito pero en el sentido del aprendizaje, el aprendizaje no se puede perder ni por un momento; Dedícate a aprender y te convertirás en una persona; si dejas de aprender, te convertirás en un animal. "Shangshu" es un registro de asuntos políticos; la poesía es un hermoso capítulo adjunto a una música armoniosa; los "rituales" son los puntos clave de las normas de comportamiento y el esquema general de principios específicos. Por lo tanto, aprender "Li" es el final, se puede decir que es la cima. "Li" es respetuoso y decorado, "Le" es recto y armonioso, "Poesía" y "Libro" son ricos en contenido y "Primavera y otoño" tiene un significado oscuro. Todos los principios que existen entre el cielo y la tierra están contenidos en estos libros antiguos.
[Texto original]
1.9 La Escuela de Caballeros también habla de los oídos, el corazón (1), los cuatro cuerpos (2), la forma y el movimiento (3); , arrastrándose (4), Uno puede ser ley. El conocimiento del villano también se adquiere escuchando, no hablando. Entre la boca y la oreja hay cuatro pulgadas de orejas (5), ¿lo cual son siete pies de belleza?
[Nota]
(1) Zhu: Biografía de "Zhu", adjunta. (2) Tejido: Entrega. Tetrasomía: cuatro extremidades. (3) Fin: Respirar (ver 13.9). (4) Arrastre: micromovimiento. (5) Entonces: sólo.
[Traducción]
El aprendizaje del caballero es escuchar cosas útiles en sus oídos, recordarlas en su corazón, implementarlas en todo su cuerpo y expresarlas en sus modales, por tanto, cuando dice una palabra y se mueve un poco, puede dar ejemplo a los demás. Un villano sólo aprende escuchando con los oídos y hablando con la boca. Sólo hay diez centímetros entre tu boca y tus orejas. ¿Cómo usarlo para perfeccionar tu figura de siete pies?
[Texto original]
1.10 Los eruditos de la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son seres humanos. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza. Por tanto, saber sin preguntar es orgullo (1), y saber sin preguntar es (2). Orgulloso, no; Oh, no; Un caballero es como un precepto (3).
[Nota]
(1) Deyi: Pasó por "loco" (dijo Yu Yue). Estas dos frases critican la pedantería del villano. (2) Vaya (le gusta a z4n): regañar. (3) Anillo: "Jie Ji" es "Xiang", basado en las versiones Song y Zhejiang. Tono de llamada: Eco.
[Traducción]
En la antigüedad, los eruditos leían para mejorar, pero ahora los eruditos leen para mostrárselo a los demás. El saber de un caballero se utiliza para perfeccionar el cuerpo y la mente; el saber de un villano es sólo una forma de alabar el saber de las personas como un cerdo. Entonces, decir algo sin preguntar se llama impaciencia, y decir dos cosas cuando alguien pregunta una se llama regañar. Está mal ser impaciente; está mal regañar; un caballero responde a los demás como un eco responde a la voz original.
[Texto original]
1.165438 "Li" y "Música" no se mencionan, por lo que "Poesía" y "Libro" son irrelevantes y "Primavera y Otoño" se retrasa. La teoría del caballero de Fang Zhixue (1) El mundo es respetado (2), Zhou está en el mundo. Por lo tanto, aprender Mo está casi cerca de los seres humanos.
[Nota]
(1) Partido: imitación. El primer "zhi" te amonesta. (2) Uso: y.
[Traducción]
No hay nada más conveniente que estar cerca de un maestro sabio. Li y Yue registraron las leyes pero no las explicaron en detalle, Shi y Shu registraron eventos antiguos pero no se acercaron a los hechos. Los Anales de Primavera y Otoño fueron concisos y completos, y no fue fácil escribirlos rápidamente.
Si aprendes de un caballero y sigues el ejemplo de un maestro sabio, podrás desarrollar un carácter moral noble, adquirir amplios conocimientos y familiarizarte con los asuntos mundiales. Por eso, no hay nada más conveniente para aprender que estar cerca de tu mentor ideal.
[Texto original]
1.12 La experiencia de aprendizaje es mejor que la de otros (1), seguido de Longli. Si no puedes ser una buena persona en este mundo, no puedes ser un regalo en el otro mundo. Ant debe aprender conocimientos diversos y seguir los "Poemas" y los "Libros" ②, entonces será pobre en sus últimos años y deberá ser un confuciano vulgar. Yuan Wang, este significado es que la etiqueta es su latitud y longitud, y también es el Tao (3). Si tiras del collar, puedes tirar de él con cinco dedos (4) y un sinfín de personas te seguirán. Sin ser respetuoso, tome como ejemplo la poesía y los libros. Por ejemplo, si mides el río, comes mijo o comes piñas, no obtendrás nada. Por lo tanto, aunque Long Li es desconocido, también es abogado, si no se le dan largos rituales, será un erudito relajado, aunque puede observar y discutir;
[Nota]
(1) Meridianos: que conducen al "Tao". (2) An: partícula. Lester: Sólo. Conocimiento: comprender. (3) Longitud y latitud: carreteras verticales y horizontales, la dirección norte-sur se llama longitud y la dirección este-oeste se llama latitud. Aquí se refiere a la accesibilidad en todas las direcciones. Sendero (X9 oeste): sendero se refiere a la carretera. (4) Truco: "Doblar". Burton: Agítelo hacia arriba y hacia abajo para ordenarlo.
[Traducción]
No existe una manera más rápida y efectiva de aprender que ser enseñado de todo corazón por un maestro sabio. Respetar la etiqueta no es tan bueno como respetar la etiqueta. Si no puedes admirar el centro de los maestros sabios del mundo, no puedes respetar la etiqueta del mundo, sino simplemente aprender algunos conocimientos confusos y leer poemas y canciones, entonces, hasta que mueras de vejez, solo serás un erudito con conocimientos superficiales. conocimiento. En cuanto a remontarse a la moralidad de los reyes anteriores y buscar la raíz de la benevolencia y la rectitud, observar la etiqueta es el camino a seguir en todas direcciones. Es como levantar el cuello de una chaqueta de cuero y luego doblar cinco dedos para agitarlo, haciendo que se alisen los innumerables pelajes. No seguimos la etiqueta, simplemente actuamos según poemas y canciones. Por ejemplo, es como medir la profundidad de un río con los dedos, machacar mijo con un palo largo y comer arroz en una olla con un punzón en lugar de palillos. Por lo tanto, si respetas la etiqueta, incluso si no comprendes completamente su esencia, sigues siendo un erudito que defiende la etiqueta; si no respetas la etiqueta, incluso si puedes distinguir el bien del mal y ser elocuente, eres sólo un erudito; con pensamientos dispersos.
[Original]
1.13 Si preguntas (1), no digas; no preguntes si se lo has dicho a otros; no escuches a los que dicen no; No discutas con personas que están a la altura de las expectativas. Así que aprende de ello y retomalo; si no es una opción, evítalo. Por lo tanto, sé cortés y entonces podrás hablar con la persona en cuestión; habla con fluidez, entonces tus palabras y tus acciones serán consistentes, y tus palabras estarán justificadas, y entonces podrás seguir tus palabras y tus acciones; Entonces, no puedes estar orgulloso de lo que dices, pero puedes ocultar lo que dices y no decirlo, y no puedes estar orgulloso de tu apariencia. Por eso, un caballero no es arrogante, no se esconde, no es celoso y deja que la naturaleza siga su curso. "Poesía" dice (2): "Los bandidos se hacen amigos de los bandidos (3), y el emperador se los da (4)".
[Notas]
(1) (k (amargo): áspero, se refiere a cosas descorteses, groseras y groseras. ② Ver la cita del poema "Xiao Ya·Cai Ji". (3) Bandido: Igual que "无", Wu. Fu: Tong "Han", urgente (4) dar (y (lluvia): Tong "和", como.
[Traducción]
No le digas a nadie que te pregunte cosas groseras; no le preguntes a nadie que te diga cosas groseras y malas; no escuches a las personas que dicen cosas groseras y malas; no discutas con personas competitivas. Entonces debes pedir consejo de acuerdo con la etiqueta y la rectitud antes de poder recibirlo; si no está de acuerdo con la etiqueta, evítalo. Por lo tanto, la persona que pide consejo debe ser educada y respetuosa, y luego podrás hablar con él. sobre la forma de aprender taoísmo; solo cuando hablas con fluidez puedes hablar con él sobre el contenido específico; su rostro muestra humildad y sumisión, y luego puedes hablar con él sobre el significado más profundo. lo has dicho. Esto se llama impaciencia; puedes decírselo pero no decirlo, lo que se llama esconder; decirle a la otra persona sin observar su color se llama ceguera. Ciego, y habla con cautela junto al objetivo. No seas impaciente, no seas negligente, el emperador te llama respetuoso "Ese es el hecho.
[Texto original]
1.14 Elegir uno entre cien no es un buen tiro; mil millas no son suficientes, y ser bueno no es suficiente para aprender simplemente porque sí; de las diferencias en ética (1) y benevolencia y rectitud no es suficiente. La gente que aprende bien aprenderá bien. Una vez en el camino, una vez en el camino, la persona que está difamando también lo es (2); hay pocas personas buenas, pero hay muchas personas malas, como la terquedad, la terquedad y el robo de pies (3); , incluidos los académicos.
[Nota]
(1) Clase: Fa. Ver dialecto y guangya. Leyes, normas. ②Tu: Tong "Tu". (3) Jie: Lu Gui de la dinastía Ming, el último rey de la dinastía Xia y el tirano legendario. Ver nota (4) de 15.7. Zhou: También conocido como Emperador Xin, el último rey de la dinastía Shang y un tirano legendario. Zhizhi (Zhizhi): Una figura legendaria del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes. En los libros tradicionales, se lo considera un modelo de codicia y se le llama "Robar pies".
[Traducción]
Disparar cien flechas y fallar incluso un tiro no se puede llamar un buen tiro con arco; conducir mil millas e incluso uno o dos pasos a la izquierda no se puede llamar un buen tiro con arco. habilidad Se trata de conducir hacia el bien; si no puedes penetrar las normas éticas y si no puedes seguir el camino de la benevolencia y la rectitud de todo corazón, no podrás ser bueno en el aprendizaje. Para estudiar hay que dedicarse a ello con todo el corazón. Si no estudias por un tiempo, si estudias por un tiempo, eres simplemente una persona común y corriente en el mercado; si tienes pocos buenos comportamientos y muchos malos, te convertirás en malas personas como Xia Jie, Shang Zhou y Robar pies. Sólo comprendiendo plenamente las normas y principios éticos de benevolencia y rectitud y respetándolos plenamente podremos convertirnos en un verdadero erudito.
[Texto original]
1.15 Un caballero sabe que los defectos de las personas son hermosos, por eso persevera en recitarlos, pensar en ellos, tratarlos como corresponde y educarlos para dañar a los demás; de modo que sus ojos no desean ver, sus oídos no desean oír, su boca no tiene palabras para hablar y el corazón no tiene preocupaciones. Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo (1). Por lo tanto, no se puede deshacerse del poder, no se puede mover a las masas y no se puede sacudir al mundo. La vida depende de la razón, la muerte depende de la razón, yo lo llamo virtud. Joder, luego decides, luego decides, luego respondes. Si un marido responde afirmativamente, es mayor de edad. El cielo ve su luz y la tierra ve su luz (2). Un caballero sigue su propio camino.
[Nota]
(1) Beneficio: Avaricia. ②Ver (xi4n Xian): Igual que "Xian". Luz: extendida "ampliamente".
[Traducción]
Un caballero sabe que aprender la etiqueta es incompleto, impuro y no puede llamarse perfecto, por lo que lee un montón de libros para lograr el dominio y lee. muchos libros para comprender y comprender. Piensa y explora, haz lo que hace el instructor y deshazte de los estilos dañinos para mantener. No quiero ver si mis ojos están bien, no quiero escuchar; Si mis oídos están bien, no quiero decir si mi boca está bien y no quiero pensar en mi cerebro, ¿verdad? Hablando del amor extremo por la etiqueta y la rectitud, es como los ojos como los cinco colores azul, amarillo, rojo, blanco y negro, las orejas como los cinco tonos de Gong, Shang, Jiao, Zhuan y Yu, y la boca. Le gustan los cinco sabores: dulce, salado, ácido, amargo y picante. El deseo interior es poseer el mundo. Por lo tanto, el poder y la riqueza no pueden hacerle caer, la multitud no puede hacerle cambiar de opinión y el mundo entero no puede sacudirle. Seguir esta etiqueta en la vida significa que debes seguir esta etiqueta en la muerte. Este es el llamado carácter moral. Sólo con esa integridad podremos mantenernos firmes; sólo si somos capaces de mantenernos firmes podremos afrontar diversas situaciones complejas. Una persona que puede mantenerse firme y afrontar diversas situaciones se llama persona madura y perfecta. El cielo muestra su brillo, muestra claramente su inmensidad. El valor de un caballero reside en la perfección de su carácter moral.