La civilización china se ha transmitido durante miles de años. La larga historia y cultura de China, si bien se dice que es un tesoro del que vale la pena estar orgulloso, también es una carga que puede confundirse fácilmente. Obviamente, la larga y espléndida historia, si no se aclaran y comprenden claramente sus connotaciones ideológicas, hará que la gente caiga en embarazosos y diversos grados de confusión. Ésta es también la realidad del actual período histórico y actual y sus condiciones sociales.
Todo el mundo parece tener esta comprensión de que la historia es la historia de la humanidad, la tradición es la tradición de la humanidad y el pensamiento es el pensamiento de la humanidad; en última instancia, la gloria de la humanidad. La llamada herencia de la historia, la tradición y el pensamiento es, en última instancia, la herencia de las personas, es decir, la herencia de los antepasados o sabios de las generaciones futuras.
Los sabios de la nación china tienen la gloria histórica de su época y los gloriosos logros de sus vidas personales. En lo que respecta a la historia social, la historia es una actividad grupal que da origen a los hechos históricos de la civilización del Estado-nación, pero al mismo tiempo es una gloriosa colección de individuos. Laozi y su Tao Te Ching fueron los primeros individuos de estas colecciones en formular pensamientos filosóficos metafísicos e ideas gloriosas.
El Sr. Hu Shizhi dijo una vez: "Hay otra frase en el libro de Laozi llamada 'No sé el nombre, pero el nombre de Tao es grandioso'. Esta es una fuerte evidencia en su libro. Obviamente, primero tuvo esta gran idea, pero no había un nombre equivalente, por lo que tuvo que llamarlo de mala gana "Tao", o usar "genial" para describir este concepto que no es fácil de entender para la mayoría de las personas. por lo que no fue hasta finales del período de los Reinos Combatientes que se convirtió en la opinión central de algunas personas en el círculo ideológico. "Más tarde, en" Zhuangzi ", la suposición de" fortalecer la fama "desapareció y se convirtió en un principio. Si estudiamos el taoísmo detenidamente, podemos encontrar que el respeto de Laozi por la suavidad, la defensa del vacío y el respeto a Zhu como uno mismo son el desarrollo de la filosofía Wuwei y la amplitud de miras de Zhuangzi es el desarrollo de las leyes naturales de Laozi es la extensión. de la moralidad de Lao Tsé en el campo social. Varias escuelas de pensamiento dicen: "Es por las palabras de Laozi" ("Registros históricos: biografía de Zhuangzi"), y el "Tao Te Ching" es la cuna de las teorías de varias escuelas de pensamiento.
Lao Tse heredó la idea de los antiguos de observar la naturaleza y comprender todas las cosas en el universo. Este es el origen del llamado "Tao". Es un vínculo entre el pasado y el futuro y tiene una influencia de gran alcance. Por supuesto, las primeras personas en ser influenciadas por él fueron los filósofos del período Pre-Qin, luego la metafísica de las dinastías Wei y Jin, el budismo penetró e introdujo gradualmente, el budismo de la dinastía Song, y luego las alusiones, modismos y mantras utilizados a menudo por la gente común, todos los cuales reflejan su influencia en la vida diaria de las personas, una penetración o influencia profundamente arraigada. Debido a la nada del Tao, cada período, cada clase y cada palabra pueden beneficiarse de él, y sus ideas son citadas por varias escuelas de pensamiento. Es cierto que "la construcción de puentes no tiene fin y no faltan las necesidades diarias". La filosofía metafísica de Lao Tse es tan profunda, profunda y misteriosa que, naturalmente, puede transmitirse al mundo y permanecer inmortal.
En primer lugar, para los eruditos anteriores a Qin, Zhuangzi fue probablemente el más influenciado por él, seguido por Shen Buhai y Han Feizi, especialmente Han Feizi, ya sea que criticara el confucianismo, interpretara lo antiguo o lo antiguo. comparando lo viejo, siempre citando los pensamientos de Lao Tse.
En las dinastías Wei y Jin, la tendencia de la metafísica revivió y la tendencia de discutir filosofía se hizo popular. El tema de discusión no fue más que los Tres Misterios. La mayoría de los escritos escritos por los eruditos de esa época se centraron en Laozi y Zhuangzi de la dinastía Changming, especialmente las notas escritas por Wang Bi durante su decadencia, que se han convertido en clásicos. Nadie puede superarlos durante miles de años, convirtiéndose en el mayor contribuyente. a la teoría de Laozi durante este período.
El taoísmo sigue siendo la nada, el budismo sigue vacío. Después de la introducción del budismo en China, debido a que los dos eran bastante cercanos, las personas que hablaban de metafísica en ese momento no se dieron cuenta de que había mucha diferencia entre Lao Zhuang y el budismo. La gente de esa época (como Huiyuan y Daoan) usaba Sanxuan para explicar las escrituras budistas. Esto demuestra su gran influencia en el budismo. La interpretación de escrituras budistas fuera del canon se llamaba "geyi" en ese momento.
Más tarde, el budismo se utilizó para explicar las palabras taoístas (Kumaroshi, Seng Zhao, Guan Hui y otros prestaron atención a Laozi), lo que muestra la integración de la cultura china en ese momento.
La filosofía de la dinastía Song estuvo muy influenciada por Lao Tse en la filosofía metafísica. Según la leyenda de la historia de la dinastía Song, "Los principios del mañana tienen sus raíces en el estudio de cómo hacer las cosas bien". El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se basa en el diagrama de Tai Chi creado por Zhou Dunyi ( se dice que Chen Tuan usó el diagrama innato para sembrar y liberar animales, y luego lo transmitió (Mu Xiu usó el diagrama de Tai Chi Chuanzhou), su diagrama de Tai Chi se deriva del diagrama innato de Tai Chi taoísta. El origen del taoísmo y Laozi es evidente (según la investigación del Diagrama de Tai Chi, el Diagrama de Tai Chi originalmente se llamaba Diagrama Wuji. Chen Tuan se reunió en la montaña Huashan y publicó el Diagrama de Tai Chi en el muro de piedra. El círculo inferior se llama Puerta de Xuanzang, y el círculo superior es Refinar espíritus y regresar a Wuji) En este momento, el neoconfucianismo hizo que el confucianismo se desarrollara más.
La filosofía, el estilo, el arte y la vida de la cultura china se desarrollan básicamente bajo el encanto del taoísmo. Además, el budismo gradualmente se volvió confuciano. El surgimiento de la dinastía Song se debió a los pensamientos filosóficos del taoísmo y el budismo, que eran inevitables en la historia de la cultura china. También es el resultado de la integración de la cultura budista y la cultura china. Antes de eso, el budismo se había convertido en budismo chino, pero la competencia entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo por el estatus académico nunca se detuvo. En ese momento, los maestros budistas (zen) hablaban de su confucianismo, y los signos de que el budismo alguna vez fue confucianismo y budismo ya eran muy obvios. Se han formado los pensamientos de las tres escuelas de pensamiento, es decir, heredaron directamente a Confucio y Mencio, estuvieron profundamente influenciados por el budismo (Zen) y al mismo tiempo penetraron en los elementos dominantes de los pensamientos de Lao y Zhuang. El confucianismo, el taoísmo y el budismo se fusionaron para formar el cuerpo principal de la cultura china.
Además de tener un impacto significativo en la cultura temática, los pensamientos de Laozi también tienen un impacto significativo en la política, la religión, la literatura, el arte, las costumbres, la tecnología y la vida cotidiana de las personas. Respecto al impacto de los ítems anteriores, no diré mucho más por limitaciones de espacio o nivel. Aunque ha habido, y todavía hay, personas que quieren hacer misteriosas las verdades obvias de Lao Tse y hacer que la gente tenga miedo de acercarse a él, miles de años de influencia e influencia todavía han hecho que los pensamientos de Lao Tse tengan un profundo impacto en la gente común. El uso de esas viejas alusiones, modismos y jergas populares es el mejor ejemplo de cómo Lao Tse penetró en los hogares de la gente común. Por ejemplo: "Un viaje de mil millas comienza con un solo paso", "El cielo es vasto, escaso y no gotea", inteligente y torpe, inacción, autoconocimiento, eternidad, etc. Casi todas las palabras o vocabulario de Lao Tse se pueden encontrar en todos los aspectos de la vida diaria de las personas, y se puede encontrar que puedo usarlos como filósofo. ("Poesía. Xiaoya. La sombra de la roca roja"), ¡Wu Hu! Nací para hacerse cargo y tener la clave de la nueva era de la civilización china, pero tampoco benefició a las generaciones futuras después de su muerte. No es un santo de una generación que pueda practicar la "enseñanza sin" Se elogió la palabra. Es realmente el mundo eterno y el origen ideológico que "los filósofos anteriores evitan". Y la gente común en China no sabe mucho sobre sí misma. Esto es realmente una referencia a su frase "No sirvo a la gente". Respuesta "Qué hacer". No tiene la forma confuciana de unirse al mundo, pero tiene efectos bien conocidos.
¿Cómo podemos enfrentar los pensamientos y filosofías de Laozi que han penetrado en la cultura y la civilización chinas y son reconocidos por el mundo? ¿Concepción o pensamientos profundos? Su profundidad radica en el sistema filosófico de espíritu y valor ideológico, la luz que brilla y su profundo impacto en la cultura china, y la cultura china es tan inseparable de la vida de la gente común. Era, todo esto no se ha borrado, pero se ha vuelto inusual. He odiado la sabiduría toda mi vida, pero soy el hombre más sabio de los tiempos antiguos y modernos. He odiado la conspiración toda mi vida, pero algunas personas quieren encontrar rastros. de conspiración en sus teorías. He odiado la política toda mi vida, pero la gente que se especializa en política aprende de él. El gobernante que había sido maldecido toda su vida quería pedirle consejo sobre cómo gobernar el país; hizo de Lao Azi un modelo de gran sabiduría en China. Laozi fue un pionero en la defensa de las maldiciones naturales y el ingenio, pero las ideas de Laozi fueron un tesoro lleno de sabiduría e ingenio que se puede decir que es inagotable para que las generaciones futuras lo exploren. Por mucho que los chinos desprecien hoy sus propias cosas, este tesoro de Lao Tse será ampliado y estudiado por todas las naciones del mundo, y juntas abrirán una vez más la civilización mundial.