"Tumba" se refiere a un muelle de piedra. Como su nombre indica, es un montón de piedras sobre la tumba. Esta forma de tumbas se encuentra ampliamente en la provincia de Liaoning. Pero la mayoría de estos hallazgos pertenecen al Neolítico tardío o Edad del Bronce, hace unos 4.000 años. Las tumbas de piedra de la cultura Hongshan son las más antiguas, con una escala extraordinaria, una estructura compleja y una estructura extremadamente estandarizada. Son únicas.
La ubicación del montículo se elige generalmente en la cima de un montículo de altura moderada, generalmente un montículo, a veces un montículo. Generalmente, hay muchas tumbas en un montículo de piedra, y las tumbas están hechas de sarcófagos construidos con losas y piedras. El sarcófago grande está construido en un foso, mientras que el pequeño no tiene foso. Estas tumbas tipo sarcófago suelen estar dispuestas en filas.
El jade constituye el mayor número de objetos funerarios, con una completa gama de tipos y excelentes materiales. La tumba se llena primero de tierra y luego de piedras. Las piedras en la parte superior de la tumba no parecen tener un patrón regular, mientras que las partes circundantes de la tumba están dispuestas con énfasis.
La forma del montículo es generalmente cuadrada, rectangular o circular. Lo que es especial es que estas tumbas sólo contienen objetos de jade y ningún otro ajuar funerario. La mayor parte de la cerámica estaba colocada sobre montículos de tierra. Es una cerámica tubular de color rojo, muy gruesa, con pintura negra en un lado del vientre. Lo que es especial es que estas vasijas de cerámica no tienen fondo y están colocadas en filas en un círculo de escalones alrededor de la tumba.
Debido a que este fenómeno es muy extraño, algunas personas piensan que son tambores de cerámica relacionados con los sacrificios funerarios; una comprensión más autorizada se deriva de la perspectiva de la mecánica, y se cree que desempeñan un papel protector.
"Altar" es un altar, y los altares están estrechamente relacionados con los entierros:
La primera es utilizar tumbas como altares, porque estas tumbas de piedra en sí mismas son de gran escala. La tumba es generalmente relativamente espaciosa y plana, con formas cuadradas o redondas, por lo que tiene la función de altar. Esta combinación de altar y tumba no era infrecuente en la China prehistórica, y una situación similar se encuentra en la conocida cultura Liangzhu.
El segundo tipo es alrededor del muelle de piedra, especialmente en el lado sur del muelle de piedra, posiblemente frente al muelle de piedra. A menudo se encuentran grandes extensiones de tierra cocida, que deberían ser restos de sacrificios adheridos a los montículos.
El tercer tipo es un altar que ya es independiente y tiene una determinada escala. La piedra caliza blanca se utiliza generalmente como materia prima para los mojones, mientras que la piedra de granito rojo se utiliza para las reliquias que son independientes de la tumba. A diferencia del método de pavimentación de tumbas, estas piedras se colocan verticalmente, similar a una "cerca de piedra", con tres capas de círculos apilados uno encima del otro. Este altar también está ubicado en el centro del mausoleo, mostrando su estatus especial.
En los entierros prehistóricos, el tamaño de los enterramientos en un cementerio se utilizaba generalmente para distinguir clases y divisiones sociales. Sin embargo, este método ya no es aplicable en la Cultura Hongshan, porque los entierros de la Cultura Hongshan se basan completamente en unidades de entierro y son muy independientes. Cada entierro o cada grupo de entierros ocupa la cima de la colina.
La tumba central de la tumba obviamente tiene el estatus de "el dueño de la tumba", lo que resalta las características de "una persona es dominante". ¿Libro de ritos? "Hablar de Tan Gong" habla de "reemplazar tumbas por tumbas" en la antigüedad, pero los edificios sobre pilares de piedra desarrollados en la cultura Hongshan resaltan el estado de las tumbas y el estatus supremo de sus propietarios. El imponente y majestuoso montículo con la tumba como centro es igual que la tumba posterior. No es exagerado llamarlo "mausoleo de montaña".
La trinidad de templo, altar y tumba forma la visión del mundo única del pueblo Hongshan. Si el altar y la tumba se ocupaban del tema de la vida, el templo se ocupaba del mundo de Dios.
Se descubrieron muchas figurillas de cerámica en el sitio de Dongshanzui en el condado de Kazuo, provincia de Liaoning. Junto a la mujercita embarazada, hay una escultura de cerámica de tamaño mediano sentada con las piernas cruzadas y los brazos cruzados. En general, se cree que este tipo de estatua no se colocará en el altar al aire libre, sino que debería tener un "lugar donde vivan los dioses".
Esta especulación ha sido confirmada en el sitio del Templo de la Diosa Niuheliang de la Cultura Hongshan en Jianping, Liaohe. Sin embargo, el templo de la diosa está bien conservado y es rico en contenido, lo que aún es inesperado, especialmente la enorme y realista estatua de la diosa, que supera con creces la imaginación de la gente.
El Templo de la Diosa es el edificio principal bien conservado de todo el complejo.
El templo es una estructura civil sin piedra alguna. Está en marcado contraste con los mojones compuestos por una gran cantidad de piedras calizas y también muestra dos lados diferentes del mundo espiritual del pueblo Hongshan.
Visto desde la planta, el templo es largo y estrecho, con una cámara principal circular en un extremo en el sur, cámaras laterales circulares en ambos lados y una cámara rectangular en el norte. Según el análisis de las marcas de madera carbonizada, hay pilares de madera en el suelo, con tallos de hierba pegados al interior de los pilares de madera, y luego la hierba y la tierra se mezclan para formar una pared.
La pared es de varias capas, pegadas capa por capa. Hay murales en la pared con patrones geométricos rojos y blancos.
El templo está lleno de reliquias, además de muros derrumbados y fragmentos de techo, hay una gran cantidad de figuras, estatuas de animales y utensilios de sacrificio de cerámica.
Muchos de los animales de arcilla están dañados, y los únicos que se pueden identificar son dragones y pájaros. De hecho, lo único que puede distinguir la forma de un pájaro es un par de garras. Los nudillos son claros, las garras afiladas y la forma es muy expresiva. Parece una gran rapaz.
Las estatuas humanas son las principales reliquias del templo. La mayoría están hechas de barro grueso, recubiertas con barro fino y pulidas hasta quedar lisas. Algunas superficies están pintadas de rojo o pintadas. Se puede ver que la forma de las partes restantes es aproximadamente globos oculares, manos, brazos, hombros, piernas, etc., mostrando características femeninas obvias.
Lo más importante en el templo de la diosa es una cabeza de la diosa básicamente completa, que yace plana a un lado de la cámara principal circular. Salvo ligeras deformidades en el labio inferior y la oreja izquierda, todo el rostro está completo.
La escultura de arcilla de la cabeza de la diosa está hecha de arcilla amarilla, mezclada con tallos de hierba, y no ha sido cocida. La textura del neumático para barro es relativamente rugosa y todas las partes del barro moldeado son barro fino. Después del pulido, la superficie adquiere un color rojo ligeramente brillante y los labios se pintan con tinta.
La parte posterior de la cabeza es relativamente plana, por lo que se especula que en aquella época estaba pegada a la pared. En la parte rota detrás de la cabeza se pueden ver rastros de un poste de madera vertical, posiblemente restos de la parte "esqueleto" de la estatua.
La imagen de la cabeza parece tener las características de la típica raza mongol, con un puente nasal bajo, una punta redonda, sin gancho en la nariz, una cara cuadrada y plana, pómulos prominentes y ojos rasgados. Un mentón puntiagudo, una cara redonda y orejas pequeñas y alargadas son características femeninas.
La forma del avatar es muy viva, con las comisuras de la boca ligeramente hacia arriba, como si estuviera diciendo algo; el tratamiento de los globos oculares es más sutil. Hay dos piezas redondas de jade incrustadas en las cuencas de los ojos hundidas, lo que realmente tiene el efecto de "dar el toque final a una persona", y los ojos de repente se ven brillantes y brillantes. Aunque sólo hay una cabeza, podemos imaginar una imagen vibrante de una diosa.
Se puede ver en las ruinas del templo de la diosa que el pueblo Hongshan tiene la idea de adorar a la diosa. En la antigüedad, la diosa simbolizaba la reproducción de la vida y la cosecha de la tierra. Como símbolo de la continuación de la vitalidad nacional, es ampliamente adorado por tribus primitivas de todo el mundo. Pero hay poca evidencia de este culto en nuestra cultura primitiva.
El descubrimiento del templo de la diosa en la cultura Hongshan demuestra la importante posición del culto a la diosa en las creencias primitivas de China.
La estructura de un dios corresponde al nivel exclusivo de una tumba en la Tumba Jishi, que refleja tanto el sistema de creencias como la estructura social de la época. "¿Erya?" La definición de "Shigong" dice que "la habitación tiene dos habitaciones en el este y el oeste, que pueden corresponder al diseño real del templo de la diosa". Por lo tanto, el Templo de la Diosa puede considerarse como el prototipo de la arquitectura del templo ancestral chino.
Por otro lado, la cultura Hongshan es famosa por su desarrollada tecnología de tallado en jade. Los artículos de jade de la cultura Hongshan incluyen principalmente artículos de jade con forma de animales, colgantes de jade en forma de nube y otros artículos decorativos de jade.
Los artículos de jade con forma de animales, representados por el dragón cerdo de jade, también incluyen tortugas, pájaros, etc., con rico contenido y alta tecnología de producción. Muchos objetos tienen perforaciones en la parte trasera. A juzgar por su distribución, tienen funciones especiales y definitivamente no son elementos decorativos comunes y corrientes. Por ejemplo, las tortugas de jade suelen ser desenterradas en parejas. En manos del dueño de la tumba, puede haber algún tipo de talismán.
El colgante de jade en forma de nube es también uno de los artículos de jade más comunes y culturalmente distintivos de la cultura Hongshan. Sus formas y patrones son variados pero consistentes, como pájaros y bestias.
Lo interesante es que este tipo de colgante de jade tiene agujeros en la parte posterior, pero se coloca en posición vertical y el lado con los agujeros queda al ras. Por lo tanto, puede que no esté simplemente adherido a la ropa, sino que puede existir solo y tener otro propósito. Puede ser el final del dueño de la tumba que sostenía el cetro cuando fue enterrado.
La tecnología de procesamiento de jade de la cultura Hongshan es relativamente avanzada y la producción requiere bastante mano de obra.
Generalmente, el material de jade se corta en una forma rugosa y luego los bordes se redondean, se desafilan y se alisan mediante un procesamiento adicional. La superficie plana también se procesa en una superficie de arco moderado y también se procesa el borde del agujero después de la perforación.
En términos de artes decorativas, el pueblo de Hongshan ha dominado la clave para superar la complejidad con simplicidad. Fueron muy cuidadosos al representar la superficie del jade. Cuando quieren representar una imagen de un animal, siempre hacen una representación moderada de la cabeza y las plumas en las posiciones necesarias y luego las pulen a fondo sin mayor esfuerzo.
La técnica decorativa más distintiva de los artículos de jade de la cultura Hongshan es que generalmente se tallan ranuras poco profundas en la superficie de los artículos de jade, pero el ancho y la profundidad son uniformes y varían según la forma de los artículos. Esta técnica es mucho más difícil que cortar, tallar, taladrar y pulir, pero aprovecha al máximo las propiedades humectantes del jade.
Debido a las características del jade de la cultura Hongshan, desde la forma hasta el proceso de producción, se convirtió en un líder en la cultura prehistórica en ese momento. El "Hongshan Jade" también se ha convertido en un excelente producto entre los artefactos antiguos.
La cultura Hongshan tiene un gusto especial por el jade, que encarna un nivel superior de "funeral de jade". Aquí, el jade no es sólo un símbolo de estatus, sino también un concepto moral y de valores. El uso del jade como portador de la "virtud" tiene un largo proceso de desarrollo en la conciencia estética tradicional de mi país. Esta tradición se desarrolló bien ya hace 5.000 años en la cultura Hongshan.
Los misteriosos artículos de jade, el sistema funerario "el jade es el único" y el gran y verdadero culto a la diosa constituyen la imagen tridimensional de esta cultura primitiva del norte con una historia de 5.000 años. Debido a su ubicación única en la intersección del norte y el sur de la Gran Muralla, sus brillantes logros invitan aún más a la reflexión. No hay duda de que la cultura Hongshan será un maravilloso preludio del origen de la civilización china.