El cantante de contenido relacionado Dom Flemons recupera la melodía del vaquero negro. frontier Parece ser el vaquero por excelencia del siglo XIX, pero provienen de una fuente rara vez asociada con el Salvaje Oeste. Love era un afroamericano que nació como esclavo cerca de Nashville, Tennessee. Pocas imágenes capturan el espíritu del Oeste americano y su legendario. Vaqueros pioneros, tiradores y jinetes. Aunque los vaqueros afroamericanos no desempeñan un papel en las historias populares, los historiadores estiman que uno de cada cuatro vaqueros era negro.
El estilo de vida de los vaqueros ha desarrollado su propio estilo. estilo en Texas, que ha sido un país ganadero desde que fue colonizado por España en el siglo XV. Sin embargo, la industria ganadera no se quedó sin beneficios económicos sustanciales, no fue hasta finales del siglo XIX que millones de cabezas de ganado. pastaban en Texas, y este fenómeno cultural fue reconocido.
En la primera mitad del siglo XIX, la gente en los Estados Unidos buscaba tierras baratas y, en ocasiones, los blancos endeudados comenzaron a migrar al territorio español de Texas (y. más tarde a México), y aunque México se opuso a la esclavitud, los estadounidenses trajeron esclavos cuando se establecieron en la frontera y establecieron campos y ranchos de algodón. En 1825, los esclavos constituían casi el 25 por ciento de la población asentada en Texas. después de convertirse en miembro de la Confederación, ese número había aumentado a más del 30 por ciento. El censo de ese año informó que había 182,566 esclavos viviendo en Texas. El más importante de los nuevos estados esclavistas, Texas, se convirtió en estado en 1861. Aunque la Guerra Civil apenas llegó a Texas, muchos tejanos blancos tomaron las armas y lucharon junto a sus hermanos en el este.
Los agricultores de Texas lucharon en la guerra, dependiendo de los esclavos para mantener sus tierras y su ganado. , los esclavos desarrollaron habilidades en la cría de ganado (domesticar caballos, sacarlos del barro, hacer crecer cuernos en la maleza, por nombrar algunas), lo que los habría hecho invaluables para la industria ganadera de Texas en el período de posguerra. /p>
Pero debido a la falta de cercas efectivas, el alambre de púas aún no se había inventado y había muy pocos ganaderos, el ganado comenzó a correr desenfrenado. Los ganaderos que regresaban de la guerra descubrieron que su ganado había crecido. Intentaron acorralar al ganado y utilizar mano de obra esclava para reconstruirlo, pero finalmente la Proclamación de Emancipación los dejó sin trabajadores libres. Desesperados por recibir ayuda para encerrar a su ganado rebelde, los granjeros les exigieron que contrataran a afroamericanos calificados y libres como vaqueros pagados. En 1903, en Pocatello, Idaho. Vaqueros afroamericanos a caballo (Colbes)
El historiador afroamericano William Loren Katz dijo: “Después de la Guerra Civil, los vaqueros estaban entre los pocos que no querían serlo. uno de los trabajos disponibles para personas de color que quieren ser ascensoristas, repartidores u otras profesiones similares”, dijo, escribiendo 40 libros sobre el tema, incluido “Black West”.
Los ganaderos negros liberados que eran buenos pastoreando ganado encontraron una mayor demanda cuando comenzaron a vender su ganado en los estados del norte, donde la carne valía casi diez veces más que el ganado que inundaba Texas. Al perderse la importante incursión, en 1972, 40 años después de la muerte de Pickett, Pickett se convirtió en el primer negro en recibir el Salón de la Fama Nacional del Rodeo, y el rodeoman permanece en su versión de la competencia hasta el día de hoy. Fue sólo el comienzo de la tradición atlética afroamericana.
El amor también participó en los primeros rodeos. En 1876, participó en un evento de cuerda cerca de Deadwood, Dakota del Sur, lo que le valió el apodo de "Deadwood Dick". Recordó que seis jugadores, incluido Love, eran "vaqueros de color".
"Solo me llevó 9 minutos pasar de tirar de la cuerda, tirar la cuerda, atar la cuerda, atar las riendas, ensillar y montar al caballo salvaje desde el hocico." "Mi récord nunca se ha superado.
"Ningún caballo jamás podría lanzarlo con tanta fuerza como un mustang", escribió, "pero nunca dejé de pincharlo con mis espuelas y de pinchar sus flancos con mi excentricidad, hasta que demostré que era su dueño. ”
Cleo Hearn, de 76 años, ha sido vaquero profesional desde 1959. En 1970, se convirtió en el primer vaquero afroamericano en ganar una competencia de monta de toros en un rodeo importante. También fue el primero. Un afroamericano que fue a la universidad con una beca de rodeo. Interpretó a vaqueros en comerciales de Ford, Pepsi y Levi's, y fue el primer afroamericano en interpretar el personaje icónico de Marlboro. Pero ser un vaquero negro no lo fue. Siempre es fácil. Recordó que cuando tenía 65.438+06 años, le prohibieron competir en rodeos en su ciudad natal de Seminole, Oklahoma.
< "No dejaban que los vaqueros negros tiraran de las cuerdas delante de la gente. ", dijo Roger Hardaway, profesor de historia del Noroeste en la Universidad Estatal de Oklahoma. "Tuvieron que atar a todos con cuerdas cuando llegaron a casa o a la mañana siguiente".Pero Hearn no permitió la discriminación. impedirle hacer lo que amaba Incluso cuando fue seleccionado para la guardia de honor del presidente John F. Kennedy, continuó actuando en un juego en Nueva Jersey. Después de graduarse en negocios de la Universidad Langston, Hearn fue reclutado para trabajar para Ford. Motor Company en Dallas, donde continuó actuando en rodeos en su tiempo libre.
Comenzó a producir para vaqueros afroamericanos en 1971. Rodeos Hoy en día, su colorido rodeo ha reclutado a más de 200 atletas de diversos orígenes étnicos que. competir en varios rodeos diferentes a lo largo del año.
Si bien el objetivo de Hearn es preparar a los jóvenes vaqueros y vaqueras para ingresar a la industria del rodeo profesional, sus objetivos del rodeo son dobles. "Para que podamos educarlos mientras los entretenemos", explicó. "Permítanos contarles sobre las cosas maravillosas que los negros, los españoles y los indios hicieron para colonizar Occidente que no están en los libros de historia.
Aunque las fuerzas de la modernización finalmente alejaron el amor de la vida que amaba, todavía reflexionaba sobre su época como un vaquero adorable. Escribió que "siempre apreciaría las aventuras emocionantes, los buenos caballos, los buenos y los buenos". gente mala, largos viajes aventureros, batallas indias y, por último, pero no menos importante, los maravillosos y amorosos sentimientos de los amigos que hice. "He tenido el privilegio de estar en peligro, de vivir una vida salvaje y libre en las llanuras, en nuevos países que seguía atravesando, en las muchas escenas y acontecimientos nuevos que se presentaban constantemente en la vida de un jinete rudo.
Los vaqueros afroamericanos pueden seguir estando subrepresentados en los proverbios occidentales populares, pero el trabajo de académicos como Katz y Hardaway y vaqueros como Hearn preserva la memoria y las contribuciones innegables de los primeros vaqueros afroamericanos.