La estética del arte y la realidad
En la filosofía de Hegel. El concepto de belleza se desarrolló así:
La vida universal es el proceso de encarnación de conceptos absolutos. Sólo el universo en todo su espacio y todo el tiempo de su existencia es la encarnación completa del concepto absoluto y el concepto absoluto nunca puede encarnarse plenamente en algo limitado por el espacio y el tiempo; Una vez incorporado el concepto absoluto, se descompone en una cadena de conceptos específicos; y cada concepto específico también puede incorporarse plenamente sólo en el número infinito de cosas o entidades que incluye, pero nunca puede incorporarse plenamente en una sola entidad. .
Sin embargo, todas las áreas de la actividad mental están...
Todas las áreas de la actividad mental se rigen por la ley de ascenso de directo a indirecto. Debido a esta ley, el concepto [absoluto], que sólo puede comprenderse plenamente mediante el pensamiento (forma indirecta de conocimiento), aparece inicialmente en la mente de forma directa o en forma de impresión, como ocurre en la mente de la gente corriente. , es espacio y tiempo. Lo particular a lo que está limitado es completamente consistente con su concepto, como si una idea específica estuviera completamente incorporada en esta cosa, y la idea general estuviera completamente incorporada en esta idea específica. Esta visión de las cosas es una ilusión (ist ein Schein), porque una idea nunca aparece completamente en una cosa individual, pero debajo de esta ilusión se encuentra la verdad, ya que en cierta medida es general; De hecho, las ideas están encarnadas en ideas específicas, y esta idea indeterminada está, hasta cierto punto, encarnada en cosas individuales. Esta ilusión de que la idea se manifiesta plenamente en las cosas individuales y contiene la realidad en sí misma es la belleza (das Schone).
Así se desarrolló el concepto de belleza en el sistema estético popular. De este punto de vista básico surge la siguiente definición: la belleza es una idea en una forma limitada de apariencia; la belleza es un objeto sensible individual considerado como expresión pura de una idea, de modo que no hay nada en una idea que no aparezca perceptualmente. En esto, en otros objetos y en los objetos sensibles individuales, no hay nada que no sea la expresión pura de una idea. En este sentido, los objetos individuales se denominan imágenes (das Bild).
De este modo, la belleza es la total concordancia y la total coherencia entre concepto e imagen.
No tengo que decir que el concepto básico [del cual Hegel derivó la definición de belleza] ahora sea reconocido como insoportable para la crítica, ni tampoco tengo que decir eso desde la belleza [en la definición de Hegel de la belleza]; belleza] Erna] son sólo "ilusiones" que surgen de la falta de intuición de un punto de vista que no ha sido aclarado por el pensamiento filosófico. Con el pensamiento filosófico, la aparente integridad de la aparición de las ideas en los objetos individuales desaparece y el resultado [. , según el sistema de Hegel,] cuanto mayor es el desarrollo del pensamiento, más desaparece la belleza, hasta que llegamos al punto más alto del desarrollo del pensamiento, entonces solo queda la verdad y no la belleza. No quiero usar hechos para revertir esto; : realidad
El desarrollo de los pensamientos del Maestro no destruyó su sentimiento de belleza; todo esto se ha afirmado repetidamente. Como resultado de [las ideas básicas del sistema hegeliano] y como parte del sistema metafísico, el concepto de belleza antes mencionado colapsó junto con ese sistema. Pero un sistema puede ser falaz, y algunas de las ideas contenidas en él, vistas de forma independiente, pueden [tener su corrección] y explicarse por sí solas. Por lo tanto, también debería señalarse que [la definición de belleza de Hegel], incluso si se la considera aisladamente de [su ahora colapsado sistema de metafísica], todavía no puede resistir la crítica.
“Si una cosa puede expresar plenamente la idea de la cosa, es hermosa.” - Traducido al mandarín, es decir, “Todo lo que es sobresaliente no tiene paralelo entre su clase”. Las cosas son hermosas." Es absolutamente cierto que algo debe ser sobresaliente antes de que pueda llamarse hermoso. Por ejemplo, un bosque puede ser hermoso, pero debe ser un bosque "bueno" con árboles altos, altos y densos. En una palabra, un bosque excelente es un bosque lleno de ramas rotas, de árboles marchitos, de árboles bajos y ralos. No se puede considerar hermoso. Las rosas son hermosas; pero sólo lo son cuando están "buenas",
frescas y brillantes, y cuando sus pétalos están en plena floración. En resumen, todas las cosas bellas son cosas excepcionales.
El sentimiento que las cosas bellas evocan en el corazón humano es similar a la alegría que desborda nuestro corazón cuando estamos en presencia de aquellos a quienes amamos[Nota]. Amamos la belleza desinteresadamente, la apreciamos y nos gusta tanto como a nuestros seres queridos.
De esto se puede ver que la belleza contiene algo hermoso y precioso para nuestros corazones. Pero esta "cosa" debe ser algo que lo abarque todo, que pueda tomar las más diversas formas y que sea lo más general, porque sólo los objetos más diversos, las cosas que no tienen ninguna relación entre sí, serán considerados bellos por nosotros;
[Nota] “Nueva perspectiva”: hace referencia al materialismo humanista.
La más común de todas las cosas que la gente encuentra adorable, lo que encuentra adorable en el mundo es la vida; en primer lugar, el tipo de vida que quiere vivir y en segundo lugar, cualquier vida; tipo de vida, porque vivir es mejor que no vivir:
Cualquier ser vivo tiene inherentemente miedo a la muerte y a la inexistencia, pero ama la vida. Por lo tanto, surge la siguiente definición:
"La belleza es vida"; "Todo lo que podemos ver en ella y debemos vivir así según nuestro entendimiento es hermoso; cualquier cosa que muestre "Todo lo que surge de la vida o recuerda". que la vida es bella."
Esta definición parece poder explicar perfectamente todos los casos que despiertan la emoción de la belleza en nuestro corazón. Para confirmarlo, exploremos las principales manifestaciones de la belleza en diversos campos de la realidad.
A los ojos de la gente común, "una buena vida" y "la vida que debería ser así" significa tener suficiente comida, vivir bien y dormir lo suficiente, pero entre los agricultores, el concepto de "; La vida" siempre incluye El concepto de trabajo está incluido: es imposible y aburrido vivir sin trabajo. Como resultado de una vida próspera que implica trabajar duro sin agotarse, los jóvenes agricultores o campesinas tienen una tez muy fresca y sonrosada, lo que, según la comprensión de la gente común, es la primera condición para la belleza. Con mucha comida, ropa y trabajo duro, las campesinas son fuertes y fuertes. Esta también es una condición necesaria para que las bellezas "frágiles" de la clase alta sean categóricamente "no hermosas" en el mundo. ojos de gente de campo”, incluso le dio una impresión desagradable, porque siempre creyó que la “pérdida de peso” era el resultado de una enfermedad o de una “vida dura”.
Pero el trabajo no engorda: si una campesina engorda, es una enfermedad y un signo de "debilidad" del cuerpo. La gente piensa que la obesidad excesiva es un defecto debido al trabajo duro; , las bellezas del campo se vuelven Por lo tanto, no puede haber miembros delgados; este hermoso atributo no se canta en nuestras canciones populares. En resumen, en las descripciones de la belleza en las canciones populares, no hay ningún rasgo bello que no exprese una buena salud y un físico equilibrado, que es siempre el resultado de una vida rica y un trabajo regular, serio, pero no excesivo. La belleza de la clase alta es completamente diferente: sus antepasados de todas las generaciones vivieron sin trabajar con las manos, debido a la vida ociosa, la sangre rara vez fluye a las extremidades, los músculos de las extremidades se debilitan de generación en generación; los huesos se vuelven cada vez más débiles y el resultado inevitable son miembros delgados, un signo de la única vida que las clases altas de la sociedad consideran digna de ser vivida, es decir, una vida sin trabajo manual si una mujer de clase alta es extravagante; , es porque no es guapa o porque no nace como símbolo de una familia distinguida. Por la misma razón, las bellezas de clase alta deben tener orejas pequeñas. La migraña, como es bien sabido, es una enfermedad interesante, y no sin razón: debido a la inactividad
la sangre permanece en los órganos centrales y fluye hacia el sistema nervioso. Debido a la debilidad de todo el cuerpo; , ya se irrita fácilmente; el resultado inevitable de todo esto son frecuentes dolores de cabeza y diversas enfermedades nerviosas;
Incluso la enfermedad se convierte en algo interesante, casi envidiable, ya que es el resultado del tipo de estilo de vida que nos gusta.
Sí, la salud nunca perderá su valor en la mente de las personas, porque si no estás sano, incluso si eres rico o pobre, tu vida será incómoda; por eso, una tez sonrosada y un espíritu pleno son muy importantes para las personas de clase alta. Siguen siendo encantadores; pero los morbosos, débiles, lánguidos y cansados también tienen un hermoso valor en sus mentes, siempre que sean el resultado de una vida lujosa y ociosa. Las personas pálidas, cansadas y enfermizas tienen otro significado para la gente de clase alta: los agricultores buscan descanso y tranquilidad, mientras que las personas de clase alta educadas no conocen la falta de material y de cuerpo físico. Sin embargo, muchas veces se aburren por no tener nada. que hacer y sin preocupaciones materiales, buscando "sentimientos fuertes, excitación y entusiasmo". Estas cosas pueden dar color y variedad a su vida de clase alta, que de otro modo sería monótona e incolora. Pero los sentimientos fuertes y las pasiones ardientes pueden volver rápidamente a una persona demacrada. ¿Cómo no sentirse confundido por el cansancio y la palidez de la belleza, ya que el cansancio y la palidez son signos de que ella "ha vivido mucho"?
Lo bello es un rostro luminoso,
signo de juventud,
pero la tez pálida, síntoma de melancolía,
> Pero aún más lindo.
Si la admiración por las bellezas pálidas y enfermizas es un signo de gusto falso y decadente, entonces toda persona verdaderamente culta siente que la vida real es la vida de la mente y del corazón. Este tipo de vida ha dejado su huella en las expresiones faciales, especialmente en los ojos, por lo que las expresiones faciales, que rara vez se cantan en las canciones populares, tienen un gran significado en el concepto de belleza popular entre las personas educadas, a menudo una persona sólo tiene porque tenemos; un par de ojos hermosos y expresivos, pensamos que son hermosos.
He tratado hasta donde el espacio lo permite de los principales atributos de la belleza humana, y me parece que todos esos atributos se deben únicamente a la manifestación de la vida tal como la conocemos en ella, esta. nos da una hermosa impresión.
La sensación de ser terrible puede potenciar la sensación de lo sublime, pero lo terrible y lo sublime son dos conceptos completamente diferentes. Pero miremos la magnífica secuencia de fenómenos. No hemos visto nada en la naturaleza que pueda llamarse infinito.
Para objetar la conclusión que se extrae de esto, se podría decir: “Las cosas verdaderamente nobles no están en la naturaleza, sino en el hombre mismo”; estemos de acuerdo con esto, aunque hay muchas verdaderamente nobles. cosas en la naturaleza. Pero ¿por qué el amor “infinito” o la ira “destructora” nos parecen “nobles”? ¿Será porque el poder de estas emociones es "invencible" y "la idea de 'infinito' es evocada por esta naturaleza invencible"? Si es así, entonces la demanda de sueño es aún más irresistible, e incluso el amante más apasionado difícilmente puede soportar cuatro días y cuatro noches sin dormir; lo que es aún más irresistible que la demanda de "amor" es la demanda de comida y bebida. Es una exigencia verdaderamente ilimitada, porque nadie puede negar su poder, y hay muchas personas que no entienden el amor en absoluto. Muchas empresas más difíciles se deben a esta exigencia, no a la "omnipotencia". , ¿Por qué el deseo de comida no es sublime, pero el concepto de amor es sublime? Se puede ver que la invencibilidad no es sublime; el infinito y el infinito no tienen nada que ver con el concepto de majestad. ] Cataratas de Nyagara: una cascada en América del Norte
[Nota] Monte Kazbek en el Cáucaso