El budismo me resulta familiar desde pequeño. Mi padre fue abandonado por sus padres biológicos cuando era un bebé debido a la doble presión de la enfermedad y de tener demasiados hijos en casa. Después de ser trasladado a tres o cuatro familias, fue adoptado por un padre adoptivo que era enfermero. Sus padres perdieron la mayor parte de sus bienes familiares a causa del tabaquismo. Papá creció en una casa de empeño, donde luego crió a su padre y compró leche. La salud y longevidad de mi padre se deben a la amistad entre el hermano monje que crió la leche y la hermana monja que crió al abuelo. Por tanto, en mi impresión, parece que hay un flujo constante de incienso en la familia.
Al principio, simplemente no sabía nada sobre el budismo y no podía entender lo que significaba. Ahora, después de leer "La biografía del sexto patriarca Hui Neng", tengo una comprensión más profunda del zen budista e incluso me conmueve.
De hecho, el taoísmo, el budismo y el confucianismo son básicamente lo mismo, pero conducen al mismo objetivo por caminos diferentes. Sólo el Zen en el budismo me hizo llorar. Este es el sentimiento profundo que me trajo "La biografía del Sexto Patriarca Hui Neng". El libro profundiza principalmente en los diferentes destinos de cuatro personas con diferentes personalidades.
Primero, el Quinto Patriarca fue tolerante.
Un maestro Zen que conocía bien a la gente y era responsable de sus deberes, cuando descubrió que el Sexto Patriarca era un extraño, para evitar que otros discípulos lastimaran al Sexto Patriarca por celos, de mala gana lo dejó. El Sexto Patriarca hace las tareas más dolorosas y agotadoras y, basándose en la situación, enseñó al Sexto Patriarca, quien obtuvo una profunda comprensión del Zen a través de las continuas enseñanzas del maestro y, finalmente, se convirtió en el heredero de su manto.
Wu Zu también es un Bole llamativo. No ignoró el carácter noble de Shen Xiu debido a su edad, ni enterró su talento debido a su cara quemada "fea".
Las palabras del Quinto Patriarca me iluminaron más: "La llamada naturaleza búdica y la llamada iluminación perfecta no son más que la mente original de una persona que no está perturbada ni se engaña". Este corazón, como esta taza de té, es el Buda. Lo que el Emperador Amarillo solía tomar té nunca provocará un corazón feliz, los insectos, los pájaros, los gatos y los perros no se enojarán ni se sentirán insatisfechos cuando beban agua de él; No seas codicioso cuando están llenos de oro, plata y gemas. Si lo amo, no sentiré asco si lo uso para contener mi orina. De esta manera, mi corazón no se conmueve por nada, pero sirve. todo, y todo parece estar en mi corazón. Esta es la verdadera liberación."
Entonces entendí el verdadero significado de "el ambiente viene del corazón".
2. Los dioses aparecen en sus asientos.
Una posición muy humilde y de mentalidad amplia. Cuando conocieron al Sexto Patriarca, muchos discípulos lo rechazaron debido a su apariencia vulgar, baja estatura y analfabetismo. Entonces Shen Xiu criticó severamente a sus discípulos por no juzgar a las personas por su apariencia.
Sé su hijo: él es el árbol Bodhi, y su corazón es el espejo. Límpielo con frecuencia y no genere polvo. Cuando fue reemplazado por el Sexto Patriarca, en lugar de odiarlos, los adoró aún más e incluso enseñó a sus discípulos a aprender de ellos.
Cuando el Sexto Patriarca heredó el manto del Quinto Patriarca, en lugar de estar celoso, sintió que la decisión del Quinto Patriarca era razonable. Para no provocar conflictos internos, se alejó silenciosamente de su casa y fundó "North Zen".
Lo más encomiable es que no solo recomendó a sus discípulos favoritos al Sexto Patriarca, sino que también promovió activamente al Sexto Patriarca, haciendo resonar el "Zen del Sur" del Sexto Patriarca en todo el país.
Después de leerlo, rompí a llorar. Entiendo profundamente que adorar a Buda no se trata de adorar estatuas de Buda, sino de sinceridad.
En tercer lugar, la ocultación de las sombras.
Yingying es una persona celosa y de mente estrecha. Cuando conoció al Sexto Patriarca por primera vez, se rió del Sexto Patriarca. Cuando el Sexto Patriarca heredó el manto del Quinto Patriarca y se dirigió al sur, dirigió a sus hombres para matar al Sexto Patriarca, lo que hizo que permanecieran en el anonimato durante 15 años. En una persecución, casi quema vivos a seis antepasados. En los días siguientes, permaneció en el anonimato y utilizó su rostro herido para trabajar como "trabajador sanitario" junto al Sexto Patriarca. El conductor mató al Sexto Patriarca. Al principio odiaba a este tipo.
Inesperadamente, durante la propagación de una plaga, sacrificó su vida para enterrar esos aterradores cuerpos enfermos y, finalmente, él mismo contrajo la enfermedad. Para no contagiar a otros, saltó al mar de fuego. En el último momento de su vida, con lágrimas corriendo por su rostro, reveló el motivo de su anonimato: estaba conmovido por la meditación del Sexto Patriarca.
Al final, no mató al Sexto Patriarca. En ese momento yo también rompí a llorar. Sentí el poder del Zen, que no sólo permite a las personas ver la naturaleza con claridad, sino que incluso puede cambiar la intención original de una persona.
Entonces entendí el significado profundo de "Los tiempos están cambiando y están llenos de variables. Cuando llega el momento de dejarse llevar, hay que dejarse llevar y pensar en el mundo".
En cuarto lugar, el Sexto Patriarca Huineng.
El Sexto Patriarca es la encarnación de la sabiduría y el poder.
Puede alejarse del arrogante tigre en meditación, o puede ser indiferente al dolor cuando lo golpean. Puede ir a las montañas a cortar leña y trabajar como leñador, o puede hacer trabajos ocasionales como cocinero. Puede hacer que Huiming, que lo persigue, "deje su cuchillo de carnicero y se convierta en un Buda", y también puede hacer que el escurridizo demonio que lo persigue se convierta en un ángel. Es como una banda elástica que se estira libremente. Usando su sabiduría y fuerza, convierte el mal en bien.
“La verdadera naturaleza de Buda es perturbada pero no caótica, y la meditación no está vacía, no aumenta ni disminuye, no viene ni va, no nace ni muere, permanece inmóvil, no se corta. apagado o nunca cambiará. Su apariencia es tan real como su esencia "La gran iluminación del Sexto Patriarca ha dejado mi mente clara y vacía.
"Mientras el corazón pueda desapegarse de todas las cosas del mundo, no importa si te vas o te rindes, entonces podrás ver la esencia claramente y convertirte en un Buda. " Sí, la mente de una persona antes del nacimiento es la más importante. Tranquila, clara e impecable. En cuanto a aprender y no estar profundamente involucrado en el mundo, hay todo tipo de tentaciones a tu alrededor. Si no tienes suficiente concentración, las apariencias te confundirán y te tentarán los sonidos, las luces, los colores y los sabores. Te perderás a ti mismo y a tu mente, y entonces los problemas y las enfermedades te invadirán. Los resultados son a la vez felices y tristes.
La "meditación" del Sexto Patriarca no es sólo una explicación de varias ramas del budismo, sino también una guía para la vida, una vida rica y colorida.
El Zen, un conocimiento insondable, enseña a las personas a estar tranquilas, claras e impecables. Aunque tengo una nueva comprensión de él, si quieres alcanzar cierto nivel, ¡aún necesitas practicarlo y adorarlo!