En aquella época, la mayor parte de la India (toda la cuenca del río Ganges, Malwa en el norte, Gilead y la meseta del Deccan) formó un gran imperio bajo el dominio de la dinastía Gupta que alcanzó su apogeo. durante el reinado del rey Gupta (alrededor de 414-455), y posteriormente fue construido en Sai. Fue al final del reinado del rey Kumara Gupta, o principios del reinado de Saijan Gupta, cuando los disgustados hunos (llamados hunos en la traducción sánscrita [[Huna]] por los indios) estaban conquistando Kas. Los bóers se trasladaron. hacia el sur, hasta Punjab, y de repente se vieron obligados a detenerse cerca de Doab o Malwa para enfrentarse a los guardias fronterizos de Gupta. Esta vez fueron derrotados por los Guptas de Sechen, sucedió en Sechen. Si esto ocurrió en vísperas de su ascenso al trono, entonces la segunda repugnante invasión ocurrió precisamente a principios de su reinado. Asimismo, esta invasión fue ahuyentada por él. Desde entonces, como consta en una inscripción del año 460, el país ha vuelto a la paz. Mientras tanto, los que odian se han arraigado en Bactria y Kabul, en las estribaciones norte y sur del Hindu Kush. En 520, cuando Song Yun fue en peregrinación, su rey vivía en el norte de las montañas Kush, en la capital india, y emigró estacionalmente desde Bactria, donde pasaba el invierno, a su residencia de verano en las montañas Badak. En Kabul, en las antiguas provincias greco-budistas de Gabriela y Gandhara, se encontraba la sede del servicio secreto inferior del odiado líder, que fundó allí una dinastía, cuya segunda generación en 520 fue la dinastía. Gandhara es una nueva tierra santa greco-budista creada por la combinación de la cultura griega y el budismo. En la alta cultura de Gandhara, los que odiaban se comportaban como bárbaros, mataban a los habitantes, perseguían especialmente a la comunidad budista, saqueaban monasterios y obras de arte y destruyeban la gloriosa civilización greco-budista, que hasta entonces contaba con cinco siglos. Los textos chinos y persas describen consistentemente el comportamiento tiránico y destructivo de esta tribu nómada.
"Historia del Norte·"El viaje" de Song Yun - Mirando hacia atrás en el año 520, Song Yun visitó al odioso Khan en las montañas Shabadak y visitó al especial Qin en Gandhara; todos estos hunos fueron descritos como un pueblo nómada puro : "No hay murallas en la ciudad, y el ejército patrulla y gobierna. Usa fieltro como casa y sigue el agua y la hierba como quieras. El verano es fresco y el invierno es cálido. El rey sostiene una gran tienda de fieltro, de cuarenta escalones cuadrados, con varios fieltros por todos lados. El rey viste un vestido formal y está sentada en una cama dorada con un fénix dorado a los pies de la cama. La princesa también viste un vestido de brocado que cuelga a un metro del suelo. está decorado con rosas ". Song Yun también registró que tenían la costumbre de tener matrimonios mixtos como el de su hermano. Y odiaban el budismo: "No crean en el budismo, se entrometan en los asuntos de otras personas, maten gente y coman sangre". Según el testimonio de Xuan Lei, las personas que odiaban al Dalai Lama alguna vez degollaron a dos tercios del pueblo de Gandhara, y el resto se convirtió en esclavos y destruyó la mayoría de los templos y pagodas. La gente, cansada, mira desde Kabul para ver las riquezas de la India. Después de ser expulsados por el emperador indio Saijan Gupta, tuvieron que esperar el momento oportuno. Llegó su época cuando el Imperio indio decayó tras la muerte de Saijan Gupta (alrededor de 470). La decadencia de la India fue probablemente el resultado de una división entre dos facciones dentro de la dinastía Gupta. Una facción representada por Buda Gupta (alrededor de 476-494) y Banu Gupta (alrededor de 499-543) gobernaba Malwa. Otra facción gobernó Bihar y Bengala. Protagupta y Narosafa llegaron al poder en esta zona uno tras otro. Estos hunos se beneficiaron del declive de la dinastía Gupta y reanudaron su invasión de la India. El líder huno que dirigió a estos hunos es conocido en la literatura india como Tuloman (fallecido en 502). No es un Khan que odia al pueblo, lo que a veces resulta controvertido. Podemos ver al Weary Khan viviendo en las montañas Bactria y Badak en el norte del Hindu Kush. Este líder era un príncipe de rango inferior, o un servicio secreto, sin duda el servicio secreto de Kabul.
Tres tablillas de piedra sobre él encontradas en Kura, la montaña Dayan, Gwalior e Ilam en el noroeste de Punjab prueban que conquistó no sólo el valle del Indo sino también Malwa. Sus monedas siguieron el modelo del emperador indio contemporáneo Gupta. En sánscrito clásico, hijo y heredero del primer romano, Mohilotullo, era conocido sólo por el laudatorio nombre indio de "Familia del Sol". Parece que gobernó su tribu desde el año 520 al 530, y fue llamado Atila de la India. Estableció su residencia en Silkot, en el este de Punjab. Debe ser el espía de Gandhara a quien Song Yun conoció en 520. Después de conquistar Cachemira, Moilolo regresó a Gandhara, donde llevó a cabo horribles masacres. Los escritores budistas lo describen como un terrible perseguidor del budismo. Xuanzang registra que sólo Rodeo, el gobernante de la dinastía Gupta de Magadha o Bihar (quizás Narasimupta mencionado anteriormente), se atrevió a desafiar la lógica mohista. Mohiro Toro se adentró en el valle del Ganges en busca de este rival. Al principio, se dice que Androdiedo se retiró antes de la llegada de Molotomo. Más tarde, lanzó un ataque sorpresa y pareció derrotar e incluso capturar a Molotomo. La historia termina con una leyenda moral. Además de este registro, la Estela de Elan en Malwa, fechada en 510, registra las hazañas de otro príncipe Gupta, Barna Gupta, que ahora se cree que también se utilizaron contra los molestos invasores. Finalmente, el tercer rey indio Azzo Dehar Mann (presuntamente miembro de la familia real de Malwa Mandasore) se jactó en una inscripción de su conquista de los hunos en 533 y obligó a Moiro a rendirse para expresar su lealtad. Después de estas derrotas, Molotulo pareció retirarse a Cachemira. En Cachemira, por razones desconocidas, tomó espantosos actos de venganza contra los súbditos de Gandhara, incidente que también informaron los peregrinos chinos. Las escrituras budistas propagan que el castigo por tales atrocidades es que morirá miserablemente en el futuro.