Primero, el despertar de la burguesía coreana. En primer lugar, admitimos que el Movimiento 1 de Marzo fue un movimiento patriótico antijaponés en la historia moderna de Corea del Sur (la Península de Corea era un país de Corea del Sur en ese momento, y como colonia completa de Japón, por conveniencia de escritura, en adelante denominada Corea del Norte), marcando un nuevo capítulo en la historia de Corea del Sur. Sin embargo, el Movimiento 1 de Marzo y el Movimiento 4 de Mayo fueron diferentes. El Movimiento 4 de Mayo no estaba organizado y fue un acto antiimperialista y antifeudal espontáneo de estudiantes patrióticos. El Movimiento Primero de Marzo fue cuidadosamente planeado y completamente preparado. El Movimiento Primero de Marzo estaba dirigido por intelectuales de clase media y alta que eran nacionalistas burgueses, la mayoría de los cuales eran religiosos (ahora Corea del Sur es un país cristiano). En aquel momento, los 33 representantes del pueblo coreano elegidos como "representantes nacionales" estaban compuestos por coreanos de Tianjin, cristianos y budistas. Por supuesto, también hubo figuras de la educación y el mundo académico que participaron en la conducción del Movimiento Primero de Marzo.
Simulación 3.1
El Movimiento del 4 de Mayo de China tuvo lugar cuando la diplomacia china fracasó en la Conferencia de Paz de París y Shandong fue “transferido” a Japón. Entonces, ¿cómo surgió el Movimiento del 4 de Mayo?
Antes del Movimiento 1 de Marzo, con la subyugación de Corea y el fortalecimiento del dominio colonial japonés, el pueblo coreano era cada vez más explotado y la educación sobre la esclavitud en Japón aceleró la desaparición de la cultura nacional coreana. Ante esta * * crisis, las tres religiones en Corea se fusionaron y la situación de la religión coreana se rompió. La Declaración de Independencia emitida el 191 de marzo de 2009 incluyó a 33 figuras religiosas y 15 figuras académicas, incluidos representantes de las tres religiones, Son Byeong-suk, Lee y Han Yong-yun, * * *, lo que demuestra que las figuras religiosas representan más de la mitad de las fuerzas religiosas de Corea del Norte. Estas 48 personas se convirtieron en la referencia de la democracia estatal burguesa de Corea del Norte y fueron llamadas las "personas no 48". Por supuesto, al final, excepto que uno de ellos logró escapar a Shanghai, las otras 47 personas fueron capturadas por el ejército japonés.
En segundo lugar, desde la guerra ruso-japonesa, todas las clases en Corea bajo dominio japonés en realidad han controlado Corea. En los tres acuerdos entre Japón y Corea del Sur anteriores a 1910, Japón erosionó todos los derechos de Corea del Norte como país independiente. En 1910, Japón y Corea del Sur se fusionaron, y Corea murió oficialmente y pasó a formar parte del Imperio de Japón. Aunque los coreanos eran nominalmente súbditos del Imperio japonés en ese momento; a pesar de la exageración de los círculos políticos japoneses, los círculos académicos japoneses también clamaban que Japón y Corea compartían el mismo ancestro (los japoneses y los coreanos comparten el mismo ancestro). Después del 18 de septiembre, Japón también promovió a sus antepasados manchúes en el títere Manchukuo. En resumen, la ascendencia era un medio fraudulento para estabilizar al pueblo colonial. )
Simulación 3.1
Pero, ¿puede haber coreanos entre los candidatos a la Asamblea Nacional japonesa, a los Ministerios y Ministerios Centrales y al Primer Ministro? Así que los coreanos todavía son muy desconocidos para los japoneses. Por lo tanto, la política de gestión militar de Japón en Corea del Sur es establecer una Oficina del Gobernador General, que cuenta con personal militar y depende del ejército y la policía militar para mantener el orden público. Dejemos que las tropas japonesas estén estacionadas localmente y las consecuencias serán imaginables. Como nación de dioses, el pueblo japonés naturalmente tiene un gran sentido de superioridad hacia los intocables en Corea. Al intimidar a grupos étnicos inferiores, el ejército japonés, naturalmente, hará todo tipo de maldad.
En los primeros 10 años del siglo XX, Corea era una colonia real de Japón. Para facilitar el saqueo, Japón también desarrolló el capitalismo coreano, al igual que la clase trabajadora como una nueva fuerza. Sin embargo, debido a la supresión deliberada de Japón y la política de desarrollo anormal de la industria coreana, la burguesía y la clase trabajadora coreanas son muy débiles en organización, distribución y escala. Ni el capital coreano ni el proletariado tienen la experiencia, la capacidad y las ideas para guiar al pueblo. Independencia. El punto de combate.
Además, el ejército japonés es la columna vertebral del mantenimiento del dominio japonés en Corea y está directamente bajo el mando del cuartel general militar. Como fuerza más reaccionaria, el ejército japonés persiguió a varios grupos progresistas en Corea. Por tanto, es imposible confiar en fuerzas progresistas para liderar el movimiento independentista. La religión, como opio espiritual, tiene el efecto de paralizar a la gente que sufre. Por lo tanto, aunque la religión es vigilada de cerca por Japón, Japón no quiere prohibirla fácilmente. En este contexto, algunas personas de una religión "legítima" influenciada por la burguesía, o que se han convertido a su vez en religiones burguesas, asumen responsabilidades de liderazgo.