Cuando era niño, estudié en una escuela primaria budista y en una escuela secundaria budista. A este maestro budista le gusta utilizar "Viaje al Oeste" para llamar la atención de los niños. Comencé con Sun Wukong, hablé sobre Zhu Bajie y Sha Monk, luego hablé sobre Ox King Mo y Spider Spirit, y finalmente me decidí por Xuanzang, contando cómo sacrificó su vida para buscar el Dharma y trajo muchos clásicos a China. Entre ficción y realidad, entre ficción e historia, un monje tan diligente me atrajo profundamente cuando era joven.
Por supuesto, no sabía que Xuanzang era un buen hombre hasta que crecí. Después de leer a Ji Xianlin y Qian Wenzhong, me di cuenta de que Xuanzang en realidad no era simple. Sabía cómo ganarse el favor de los altos funcionarios del emperador, cómo competir con sus rivales por los recursos y cómo reclutar discípulos para demostrar su causa. Sólo así podrá lograr grandes cosas.
Ji Xianlin describió una vez a Xuanzang de esta manera: "Por un lado, es un devoto budista y un sacerdote taoísta. Por otro lado, también se encuentra entre los emperadores y ministros, y sus elogios a veces son un poco vulgar." La gente bajo el alero, incluso los monjes y las grandes virtudes deben inclinar la cabeza. La clave es si inclinan la cabeza para obtener beneficios personales o logros budistas. En el caso de Tang Sanzang, obviamente fue lo último.
Qian Wenzhong también mencionó un "escándalo" sobre Xuanzang. Un monje indio llamado Fu Sheng vino a China y trajo más de 500 escrituras budistas con él, con la intención de vivir en Xi permanentemente y traducir estas escrituras budistas. Pero por alguna razón, "Fu Sheng fue severamente reprimido por Xuanzang. No solo no se pudo realizar el trabajo de traducción, sino que también se vio obligado a abandonar Chang'an y finalmente murió en un lugar miasmático. Xuanzang se llevó más de 500 monedas que Fu Sheng llevaba consigo, clásicos sánscritos".
Xuan Zang nació alrededor del año 600 d.C., con el apellido común de Chen. Se convirtió en monje cuando era joven y dominaba la literatura occidental. Viajó al oeste para buscar el Dharma durante más de diez años y escapó por poco de la muerte. Murió a la edad de 65 años. Antes de morir, soñó con una flor de loto y un elefante blanco. El discípulo le preguntó: "¿El monje ha decidido casarse con René?" Xuanzang respondió en voz baja: "Para vivir".
Qué confianza y respeto por sí mismo. Los méritos de toda una vida de arduo trabajo fueron suficientes para que Xuanzang cerrara los ojos pacíficamente. Miles de años después, si el templo pagoda del Templo Xingjiao es demolido en nombre del "desarrollo", realmente sentiré lástima por este valiente Maestro que viajó a Occidente. (Ma Jiahui)
1 El error clave de Stan
Stan, que viajó por las regiones occidentales, creía que estaba siguiendo la ruta de Xuanzang. Esta fue también la base principal para "Xuanzang" de CCTV de 2005. Camino" y base. Stan llegó a Taxkorgan desde India y Afganistán, desde el valle nororiental y el paso de montaña del condado de Tashkent, lateralmente hasta el valle de Igziye, río abajo hasta Yingisha y luego hasta el antiguo Reino de Shule, que es la actual Kashgar.
Sin embargo, el equipo de expedición de Fudan creyó que la ruta que tomó Stein no era la ruta que tomó Xuanzang porque cometió un error clave. Hay un registro claro en los "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" de que después de que Xuanzang abandonó el Reino de Pantuo, que es el actual condado de Tashkul, se dirigió "a más de trescientas millas al sureste de la ciudad hasta Dashi Cliff". También es fiel a la obra original, pero Stein se dirigió hacia el norte, por lo que la ruta terminó en Yarkand, que en la antigüedad se llamaba "Wu Qiangguo", pero estaba al norte de Yarkand.
Creen que, según los registros de "Viaje al sudeste" de Xuanzang, el gran acantilado de piedra debería estar cerca de Wacha en el sureste del condado de Ta, y "Bengsheluo" alcanzó "más de doscientas millas al noreste". " después de Wacha. Es muy probable que él sea el actual Da Tongxiang. A juzgar por esto, la ruta de Xuanzang debería haber sido desde el sureste del condado de Ta hasta Wacha, luego hasta Datong en el noreste, luego hasta Yarkand en el este y finalmente hasta Kashgar.
Donkey Road No. 2, Tang Monk Road
La ruta desde el condado de Ta a Waka, a Datong, a Yarkand y a Kashgar ha sido confirmada por la población local. Madali Khan, ex vicepresidente de la CCPPCh en el condado autónomo tayiko de Taxkorgan, dijo al equipo de investigación que en los siglos XVIII y XIX, el opio cultivado en las montañas Waughn Badag (ahora parte de Afganistán) se transportaba al condado de Senta para su venta. . Actualmente, hay un punto de control de recaudación de impuestos en la sede del condado de Ta (es decir, la ciudad de Shitou). Para evadir impuestos, los transportistas de opio cruzaban Daban a través de Waqia y Datong, de ahí el nombre Daban, que en chino significa "paso del ladrón Wazi".
Este también era un camino que los lugareños utilizaban a menudo antes de la apertura de las carreteras modernas.
Cuando el equipo de expedición pasó por Ugoriya Terdaban, vieron algunos laberintos islámicos (es decir, "tumbas de los santos" para que los transeúntes los adoraran) a lo largo del camino. Se puede ver que esto es realmente algo común. camino en la antigüedad. Aunque no se puede acceder en coche, es apto para el paseo de burros y caballos. A lo largo del camino hay amplios pastizales y continuos rebaños de ovejas. El equipo de expedición también vio a los aldeanos montando burros montaña arriba para llevar a sus ovejas enfermas a casa. Después de caminar durante 3 horas, el equipo de expedición pasó por Daban y llegó al municipio de Waqia. Efectivamente, hay una hilera de enormes acantilados de piedra al lado de la aldea, con una altura relativa de varios cientos de metros, lo que concuerda con el registro en "Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" de que "es más de trescientas millas al sureste de la ciudad hasta los grandes acantilados de piedra". Deli Sadiq, director de la Oficina de Gestión de Reliquias Culturales de Taxian que acompañó la inspección, dijo que este tipo de terreno es muy raro en la meseta del Pamir. La pendiente típica de la meseta del Pamir es muy suave y hay pocos accidentes geográficos tan empinados.
Bengsheluo, un nodo importante en "Las regiones occidentales de la dinastía Tang", fue el último lugar registrado por Xuanzang antes de ir a Wuqing. Lo describió aquí: "Donggang, entre las cuatro montañas, hay más de cien hectáreas de tierra, justo debajo de la estera". Los expertos del equipo de expedición científica dijeron que en esta ruta, "este lugar sólo puede ser Datong, porque No hay otro lugar más grande y plano que tenga "más de 100 hectáreas" en la ruta de la meseta del Bajo Pamir en el este. Cien hectáreas en la dinastía Tang equivalen a las cinco mil acres actuales. Lo mismo que su kilometraje. Lo mismo, pero su sensación no es una medida precisa, pero muestra que este lugar es muy grande".
Hoy en día, la caída vertical entre las montañas y las aldeas alrededor del municipio de Datong es de aproximadamente. varios cientos de kilómetros. No brilla ni un solo rayo de sol. El nombre de la sede del gobierno del municipio de Datong en el idioma local es "Ayi Creek", que significa "el lugar donde la luz de la luna no puede brillar", que es bastante similar a la descripción de Xuanzang de "entre las cuatro montañas, debajo de la estera en el medio". Es solo que el agua y la hierba aquí son exuberantes, los albaricoqueros están en el bosque y la escena es como un jardín de flores de durazno, similar a la "nieve en invierno y verano, y un frío fuerte" en "Las regiones occidentales del Dinastía Tang". La descripción de "sin árboles, sólo hierba fina" contrasta mucho. La expedición atravesó muchos valles fluviales de este a oeste. Se pueden ver gruesas capas de sal en las piedras junto al río y el agua es salada. Solo Datong rara vez ve tierras salinas y alcalinas, y la salinidad del agua es relativamente débil. Los expertos especulan que debido a que se trata de una gran extensión de tierra plana en la parte oriental de la meseta del Pamir, la situación actual es el resultado del desarrollo y la mejora artificiales a lo largo de miles de años.
Tres extrañas leyendas sobre el Castillo de la Princesa
Según los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang, Xuanzang regresó a casa desde la meseta del Pamir vía Longchi. Según la investigación del equipo de expedición de Fudan, Xuanzang viajó hacia el este a lo largo del río Penchi y los tramos superiores de la meseta de Pamir, pasando por el "Longchi", que ahora es el lago Sarekuli en la meseta de Pamir (Pomiluochuan) de Tayikistán. Xuanzang registró que "a partir de entonces Sichuan (Bomiluochuan) estaba en el sureste" y llegó al Reino Pantuo en ese momento, que ahora es Taxkorgan. A juzgar por esto, Xuanzang tenía dos opciones cuando regresó a China: el paso Nazashi y el paso Paiyike.
Vea la antigua ciudad de piedra desde el paso de Nazashi y vea el Castillo de la Princesa desde el paso de Paike. Xuanzang registró la leyenda de la fundación del Reino Pantuo en "Las regiones occidentales de la dinastía Tang", que está relacionada con el Castillo de la Princesa: una antigua princesa china que se casó con Persia se refugió temporalmente en este alto acantilado cuando tuvo una disputa. con soldados en el camino en el castillo. Durante este período, la princesa y los dioses dieron a luz a un niño, que fue el rey fundador del Reino Dipantuo. Los enviados que escoltaron a la princesa construyeron palacios y pabellones en los "extremadamente peligrosos" picos solitarios y establecieron funcionarios y constituciones, convirtiendo así a Pantuo en un gran país.
El equipo de expedición cree que lo que Xuanzang vio en ese momento debería ser el Castillo de la Princesa construido en el pico solitario "extremadamente peligroso", en lugar de la Ciudad de Piedra construida en el "Big Stone Ridge". "Este castillo lo impresionó profundamente, porque la descripción de todo el libro fue muy concisa, y en realidad escribió casi 400 palabras para esta leyenda".
Hace más de 1.300 años, Xuanzang estaba lleno de chismes y Curiosidad Mirando el castillo con un humor extraño, escuché una extraña leyenda. No sé cómo se siente. (Liu Xin)
Extensión
¿Dónde está el camino hacia el oeste?
La ruta de Xuan Zang a través de la meseta de Pamir, el "techo del mundo", aún no está clara. Documentales como "Silk Road" filmado por NHK y "Xuan Zang's Road" filmado por CCTV tampoco están claros. Al equipo de expedición del Pamir de la Universidad de Fudan le tomó medio mes encontrar nuevamente la carretera Xuanzang a través de vehículos todoterreno y a pie.
En el año 627 d.C., Xuanzang partió de Chang'an y llegó al sur de la India. Dieciocho años más tarde, en el año 645 d.C., regresó a Chang'an y trajo 526 cestas y 657 libros. Estos libros fueron posteriormente traducidos al chino e incluyeron 75 volúmenes en 1.335 volúmenes.
Además, también escribió un libro llamado "Las regiones occidentales de la dinastía Tang", que registra el viaje más famoso de la antigua Ruta de la Seda.
Este viaje de 50.000 kilómetros pasó por China, Kirguistán, Tayikistán, Afganistán, Nepal, Pakistán, India y otros países. El paradero de Xuanzang en Nepal, India y otros países es relativamente claro, pero cuando cruzó el Pamir, un importante centro de la Ruta de la Seda, dejó muchas preguntas que son difíciles de verificar. Su ruta de cruce no está clara. Documentales como "La Ruta de la Seda" filmado por NHK y "El Camino a Xuanzang" filmado por CCTV en 2005 sólo cubren lugares confirmados como la ciudad de Kashgar, la Ciudad de Piedra Antigua y el Castillo de la Princesa.