(palabra china)
Editar
La etiqueta se establece en términos de apariencia, apariencia, etiqueta, modales, etc. con el fin de respetarnos mutuamente en interacciones sociales. , es un código de conducta aceptado al igual que * * *. Etiqueta es el término general para etiqueta, cortesía, etiqueta y ceremonia.
La etiqueta la establecen las personas. Expresa su respeto, asombro y oración por las personas, por ellos mismos, los fantasmas y dioses y la naturaleza, así como por diversas formas habituales y normas de comportamiento. Las formas comunes aquí incluyen rituales y rituales. La etiqueta es generalmente personal y se puede completar sin la ayuda de otras cosas, como una reverencia, una reverencia, una copa con las manos, saludos, etc. La mayoría de las ceremonias son colectivas y generalmente deben completarse con la ayuda de otros objetos, como la ceremonia de colocación de cimientos, la ceremonia de lanzamiento de agua, la ceremonia de bienvenida, la ceremonia de boda, la ceremonia de adoración, etc. Los primeros rituales humanos son rituales de sacrificio, que expresan principalmente reverencia y oración a los dioses del cielo y la tierra.
Nombres chinos
Reglas
Nombres extranjeros
Reglas
Ortografía
李山
Explicación
Etiqueta y rituales
Contenido
1? El concepto de palabras
Explicación básica
p>Cita y explicación
2? ¿Significado básico
3? ¿Origen de la etiqueta
4?
5? Documentos relacionados
6? Funciones de etiqueta
Resumen de funciones
Etiqueta y ceremonia
Cortesía
Dirección
p>7? Desarrollo de etiqueta
8 Detalles de etiqueta
Etiqueta de maquillaje
Etiqueta de comida occidental
p>Etiqueta de servicio
Etiqueta telefónica
Etiqueta comercial
Etiqueta social
Etiqueta en el lugar de trabajo
Etiqueta de la entrevista
Etiqueta en la mesa
Uso de palillos
Etiqueta de las flores
Etiqueta del cumpleaños
Etiqueta de la novia
p>
Etiqueta en el transporte público
9? Etiqueta extranjera
Corea
Ceremonia del té japonesa
Negocios en Singapur
El concepto de las palabras
Editar
Explicación básica
La etiqueta la establecen las personas. Expresa su respeto, asombro y oración por las personas, por ellos mismos. fantasmas y dioses, y la naturaleza, así como diversas formas de hábitos y normas de comportamiento. Las formas comunes aquí incluyen rituales y rituales. La etiqueta es generalmente personal y se puede completar sin la ayuda de otras cosas, como una reverencia, una reverencia, una copa con las manos, saludos, etc. La mayoría de las ceremonias son colectivas y generalmente deben completarse con la ayuda de otros objetos, como la ceremonia de colocación de cimientos, la ceremonia de lanzamiento de agua, la ceremonia de bienvenida, la ceremonia de boda, la ceremonia de adoración, etc. Los primeros rituales humanos son rituales de sacrificio, que expresan principalmente reverencia y oración a los dioses del cielo y la tierra.
Nota: La etiqueta no debe limitarse a la categoría "social". La etiqueta más antigua era ritual, no "social", sino interacciones intencionales de las personas con fantasmas, dioses y la naturaleza. E incluso en los tiempos modernos, gran parte de la etiqueta no es algo social. Por ejemplo, ceremonia de colocación de cimientos, ceremonia de lanzamiento, ceremonia de apertura, etc. Cuando las personas celebran estas ceremonias, en realidad están expresando consciente o inconscientemente su asombro y oración por la naturaleza o los dioses en los que creen. Pueden orar a la naturaleza o a Dios en sus corazones para que bendiga sus edificios para que se completen con éxito y permanezcan en pie; bendiga sus barcos para que naveguen con seguridad después de su botadura; "interacciones sociales", pero son personas que intentan comunicarse con fantasmas, dioses y la naturaleza. Por tanto, la etiqueta no puede situarse únicamente en la categoría de "interacción social".
Citas y explicaciones
Rituales y rituales.
"Poesía·Xiaoya·Qiuzi": "Las ofrendas son escalonadas y la etiqueta es diferente."
"Li Zhou·Guan Chun·Shi Si": "Todos los principales eventos nacionales debería ser Su etiqueta ayuda a Zong Bo "
"Registros históricos·Libro de ritos": "Hasta la dinastía Qin, conocía la etiqueta de los seis países y eligió los mejores".
"La biografía de Huangfu y la dinastía Qi del Norte": "Larga, profunda y generosa, especialmente la etiqueta". [1]?
"Primavera y otoño Zhengyi y Zuo Zhuan" dice: "China tiene grandes dones, por eso se llama Xia; tiene la belleza del sellado, por eso se llama Hua.
"?[2]?
Significado básico
Editor
Etiqueta de la señorita Ge Jing
La etiqueta es lo que hacen los humanos para mantener la normalidad. vida de la sociedad.Los estándares morales mínimos que las personas deben cumplir se forman gradualmente en la vida y las interacciones a largo plazo de las personas y están fijados por las costumbres y tradiciones. Para una persona, la etiqueta es el nivel y la cultura ideológicos y morales de una persona. La manifestación externa de la alfabetización y la capacidad comunicativa. Para una sociedad, la etiqueta es un reflejo de la civilización social, las costumbres morales y los hábitos de vida de un país.
1. y "Yi" se refiere a la forma de respeto, y "Li" se refiere a individuos. "Yi" se refiere a colectivos, como ceremonias de apertura, desfiles militares, etc., es decir, ceremonias.
2 La gente ha establecido y mostrado respeto de varias maneras. Esta es una explicación moderna, popular y concisa. Los métodos aquí se dividen en tipos de acción y tipos de no acción. Por ejemplo, ceder su asiento a las personas mayores es un tipo de acción. es una forma de respeto, requiere acción para ser eficaz; por ejemplo, no sonreír en ocasiones solemnes, no hacer ruidos cuando otros duermen, etc. Es la inacción, que es un código de conducta que también puede ser eficaz. /p>
3. En pocas palabras, etiqueta. Estas son las palabras menos dañinas que los humanos (en su mayoría chinos) usan en las interacciones diarias. Aunque no son dañinas, a algunas personas no les gustan estas palabras educadas en Internet. No es solo un signo de respeto por los demás, sino también por uno mismo.
Fu se llama etiqueta y la rectitud se llama etiqueta
La etiqueta es un código de conducta. para tratar con las personas y una forma de arte de comunicación. Está formado por factores como tradiciones históricas, costumbres, creencias religiosas y tendencias de la época. establecer relaciones armoniosas y satisfacer las exigencias de la comunicación La suma de códigos de conducta y normas
El origen de la etiqueta
Editor
La etiqueta, como código importante. La conducta en la comunicación interpersonal no se inventa al azar, ni es prescindible. Comprender el origen de la etiqueta es útil para comprender la esencia de la etiqueta y llevar a cabo conscientemente actividades sociales de acuerdo con los requisitos de las normas de etiqueta. sobre el origen de la etiqueta, que se puede resumir de la siguiente manera:
Existe la opinión de que la etiqueta se originó a partir del sacrificio. La explicación de la palabra "Li" en el "Shuowen Jiezi" del este de Xu Shen. La dinastía Han es: "También es la bendición de los dioses, por lo que se puede escuchar en la explicación". "Significa implementar las cosas acordadas y mostrárselas a los dioses para orar por bendiciones. La palabra" Li "es una palabra de conocimiento, y "Shi" se refiere a los dioses. Se puede analizar que la palabra "Li" está relacionada a los antiguos rituales de adoración a los dioses. Las actividades de sacrificios antiguos no se llevan a cabo al azar, sino estrictamente de acuerdo con ciertos procedimientos y métodos como señaló Guo Moruo en las "Diez críticas": "El ritual comienza con la adoración de los dioses y luego se expande a las personas. y luego se convierte en un sistema de etiqueta auspicioso, malo, militar, invitado y Jia. "Aquí hablamos sobre el origen de la etiqueta y el proceso de desarrollo de la etiqueta.
También existe la opinión de que la etiqueta proviene de las costumbres. Las personas no pueden abandonar la sociedad y los grupos. En las actividades de comunicación a largo plazo, las personas gradualmente Con el tiempo, estos hábitos se convierten en normas de comunicación interpersonal. Cuando estos hábitos de comunicación se registran por escrito y las personas los siguen conscientemente, gradualmente se convierten en una etiqueta fija en la comunicación de las personas. ordenado y basado en reglas, y hacer que las personas sean más amigables en sus interacciones. En 1922, se publicó "La Enciclopedia de la Etiqueta Occidental". El capítulo inicial dice: "En la superficie, existen innumerables reglas y regulaciones sobre etiqueta, pero son fundamentales. El propósito es hacer el mundo más armonioso." Divertido y accesible. ”
También existe la opinión de que la etiqueta existe para expresar los propios sentimientos. Sin etiqueta, la gente no podría expresar su asombro ofreciendo sacrificios al cielo y a la tierra. Más tarde apareció la etiqueta, al igual que el lenguaje, debido a la necesidad. Posteriormente, se expandió y comenzó a saludar a los mayores para expresar su respeto. En la clase aristocrática posterior, distorsionó el significado de etiqueta y lo usó irrespetuosamente para resaltar su estatus. Ha perdido su esencia y se ha convertido en etiqueta. el verdadero ritual.
Desde el origen de la etiqueta, se puede ver que la etiqueta se utiliza para mantener un orden estable y mantener la armonía en las actividades sociales de las personas, producida por la comunicación hasta el día de hoy. Característica y función única.
Etiqueta tradicional china
Editor
Confucio saluda a la estatua de Zhou.
El "Ritual de los Nueve Invitados" es la etiqueta más solemne de la antigua China. Originalmente era una ceremonia importante utilizada especialmente por el emperador de la dinastía Zhou para recibir a los príncipes del mundo. Había 800 estados vasallos en la dinastía Zhou. El emperador de Zhou dio diferentes títulos a los príncipes y reyes según sus familiares y amigos. Los títulos se dividen en cinco categorías: Gong, Hou, Bo, Zi y Gong. Los cargos oficiales internos de los príncipes y reyes se dividen en tres categorías: ministro, médico y erudito. Los príncipes y reyes se autodenominan "solitarios". Estos "Gong, Hou, Bo, Zi, Gong, Gu, Qing, Yi y Shi" se denominan colectivamente "Nueve Yis" o "Nueve invitados". La etiqueta utilizada por la dinastía Zhou al reunirse con los "nueve invitados" en la corte se llama "rituales de los nueve invitados". La "Ceremonia de los Nueve Invitados" es muy grandiosa: primero, se organiza desde el interior del palacio hasta el exterior del palacio.
Cuando los nueve oficiales de etiqueta saludaron a los invitados, gritaron fuerte y pasaron de arriba a abajo con gran ímpetu. Según la etiqueta antigua, la "Etiqueta de los Nueve Invitados" sólo podía ser utilizada por el Emperador de Zhou. Sin embargo, durante el Período de los Reinos Combatientes, cuando la Dinastía Zhou decayó y los príncipes llegaron a dominar, la "Etiqueta de los Nueve Invitados" fue utilizada. también utilizado por los príncipes y evolucionó hasta convertirse en la más alta etiqueta diplomática para que los estados principescos reciban a enviados extranjeros. Este es el "ritual de preparar a nueve invitados" en "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru".
"Arco". Se originó ya en la sociedad primitiva, pero en aquella época la gente sólo expresaba amistad y respeto arrodillándose, y no había relación entre superioridad e inferioridad. Después de ingresar a la sociedad de clases, la situación es diferente, especialmente en la sociedad feudal, "arrodillarse" es un signo de rendición, "reverencia, reverencia; estoy muy impresionado, incluso si los colegas se arrodillan, también significa respetarse unos a otros". . Hay muchas formas de "arrodillarse", pero las principales son las siguientes: (1) "Kowtow": Es una ceremonia para que los ministros adoren al monarca. El adorador apoya la cabeza en el suelo y permanece durante mucho tiempo; ⑵ "asiente": es decir, inclinarse, inclinarse. Ponerse de pie tan pronto como la cabeza toca el suelo es una etiqueta más solemne que se utiliza entre compañeros. Los antiguos a menudo escribían la palabra "asentir" al principio o al final de las cartas para mostrar respeto; también había "estrategia de ciudad vacía" y "adiós".
"Regalo de rendición" "Reverencia" significa inclinarse, cerrar los puños con ambas manos e inclinarse ligeramente hacia adelante; "dar" significa humildad. Esta es una etiqueta popular, generalmente utilizada cuando anfitriones e invitados se reúnen, o en ocasiones informales entre compañeros. "Reverencia" es una especie de presentación y saludo. Este tipo de etiqueta encarna mejor la virtud de la "humildad" de la nación china.
“Ceremonia del Brazo Desnudo”. También conocida como "izquierda y derecha", es una etiqueta especial en ocasiones específicas. La llamada "desnudez de izquierda y derecha" se refiere a exponer el brazo izquierdo o el brazo derecho para mostrar de qué lado se apoya. Generalmente se utiliza en situaciones más graves para expresar apoyo con "manos desnudas" para resolver disputas. El equivalente a la votación a mano alzada de hoy. Esta etiqueta se originó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
"Xuzuoli". Los antiguos generalmente respetaban a la izquierda, por lo que se consideraba que la derecha tenía un estatus más noble. Pero cuando se viaja en coche, ocurre todo lo contrario: cuando se viaja en coche, se respeta la "izquierda". Por ejemplo, "El nuevo talismán de robo salva a Zhao": "El hijo viaja en un carro y conoce a la familia Yi en la próxima vida". Más tarde, después de la evolución, "Xu Zuo" expresó respeto por la gente. Al "entretener invitados" o "dejar un puesto oficial a alguien". Chang Qian lo llama "esperar a la izquierda". El comportamiento de "esperar y esperar" se ha convertido en una forma educada de respetar a los demás.
Artículos relacionados
Editor
Universidad Wang. ¿Una breve discusión sobre la importancia de la educación en etiqueta para los estudiantes universitarios? [3]?
Funciones de etiqueta
Editar
Descripción general de funciones
La etiqueta se establece en la vida de las personas y en las interacciones sociales. Las personas pueden comprender correctamente la escala de las interacciones interpersonales con el mundo exterior y manejar razonablemente las relaciones entre personas de acuerdo con diversas normas de etiqueta. Sin estas normas de etiqueta, las personas a menudo se sienten perdidas al interactuar e incluso pueden ser groseras con los demás y hacer bromas. Por lo tanto, si está familiarizado y domina la etiqueta, puede sacar inferencias de un ejemplo y tratar a los demás de manera adecuada.
La etiqueta es un medio importante para dar forma a la imagen. En las actividades sociales, si prestas atención a la etiqueta en la conversación, puedes volverte civilizado; si prestas atención a los modales y al comportamiento, puedes volverte elegante si te vistes apropiadamente y eres educado; puedes volverte generoso si prestas atención; cortesía, puedes volverte hermosa... Mientras seas educado, todo se hará bien. En resumen, si una persona presta atención a la etiqueta, puede volverse atractiva.
Etiqueta y Rituales
En la antigua China, ¿existían “Cinco Ritos”? [4], los rituales de sacrificio son rituales, los rituales de boda son rituales, los rituales de invitados son rituales de invitados, los rituales militares son rituales militares y los rituales funerarios son rituales siniestros.
Reglas
El contenido de los Cinco Ritos es bastante extenso y abarca desde rituales de sacrificio que reflejan la relación entre los humanos y el cielo, la tierra, los fantasmas y los dioses, hasta rituales de comunicación que reflejan la Relaciones interpersonales entre familiares, parientes, amigos, monarcas y ministros.
Desde las ceremonias de coronación, matrimonio, funeral y entierro que muestran el proceso de la vida, hasta las celebraciones, condolencias, condolencias y pensiones expresadas por las personas durante las celebraciones, desastres y funerales, se puede decir que lo abarca todo y encarna plenamente. el antiguo espíritu de etiqueta de la nación china.
Li Ji es el primero de los Cinco Ritos, que son principalmente rituales para adorar a dioses, dioses de la tierra y fantasmas. Su contenido principal puede incluir tres aspectos. El primero es adorar a los dioses, es decir, adorar a los dioses; ofrecer sacrificios al sol, la luna y las estrellas; sacrificar la escuela secundaria, la vida, el Maestro Feng, el Maestro Rain, etc. El segundo es el culto a la tierra, es decir, el culto al país, a los Cinco Emperadores y a las Cinco Montañas; ofrecer sacrificios a montañas, bosques, ríos y pantanos, sacrificarlo todo, etc. El tercero es ofrecer sacrificios a humanos y fantasmas, principalmente para disfrutar de los sacrificios a los difuntos reyes y antepasados en primavera, verano, otoño e invierno.
La ceremonia siniestra es una ceremonia de duelo, condolencias y tristeza. Sus contenidos principales incluyen: duelo, ritos del área de duelo, duelo por desastre, duelo por derrota y duelo por caos. Entre ellos, la ceremonia fúnebre es un proceso de duelo en un momento específico para expresar diferentes grados de tristeza por la muerte de personas con diferentes relaciones; la ceremonia de la hambruna es la experiencia desafortunada de hambruna o peste en una determinada región o país, y el rey; y sus ministros toman medidas para reducir las comidas, suspender el entretenimiento y otras medidas para expresar simpatía. Los ritos de ahorcamiento son una especie de etiqueta para expresar condolencias a aliados o amigos cuando se encuentran con muerte o desastres por agua o incendio. Estas tres etiquetas pueden ser realizadas por nobles de todos los niveles.
El ritual consiste en que uno de los aliados es invadido por el enemigo, y la ciudad y el campo son destruidos. Los aliados deberían unirse a otras naciones para recaudar fondos y suministros para compensar sus pérdidas. Compasión significa que cuando un país sufre una agresión externa o un conflicto civil, los países vecinos deben brindarle asistencia y apoyo. Un obsequio para invitados es un obsequio que se da para recibir invitados. Incluye principalmente ocho aspectos: culto, religión, peregrinación, encuentro, encuentro, acuerdo, cuestionamiento y valoración.
Durante los saludos militares, las divisiones y brigadas realizan conquistas. Los saludos militares incluyen principalmente el saludo general, el saludo de campo, el saludo de batalla y el gran saludo de sellado. La ceremonia del maestro era una ceremonia de conquista militar; la ceremonia de la "Gran Paz" era una revisión militar que realizaban el rey y sus vasallos cuando dividían la tierra en partes iguales y recaudaban impuestos para apaciguar al pueblo. La ceremonia de Datian es la práctica regular de caza y lucha del emperador, y la revisión del ejército y los caballos es la revisión del ejército durante proyectos de ingeniería civil a gran escala, como la construcción de ciudades, palacios, ríos y; terraplenes iniciados por el estado; la ceremonia de sellar el país es el reconocimiento del país, feudos privados y feudos Los límites entre ellos son actividades para establecer marcadores de límites. Los obsequios son etiqueta para las relaciones interpersonales, la comunicación y los sentimientos de vinculación.
El contenido principal de los obsequios incluye obsequios de comida y bebida, obsequios de boda, obsequios de fotografía (posteriormente derivados de "Throwing Pots"), obsequios para apoyar a las personas mayores, obsequios para celebrar y obsequios para cuidar a las personas mayores. . El folclore cree que la etiqueta incluye cuatro ritos de vida: nacimiento, coronación, boda y funeral. De hecho, la etiqueta se puede dividir en política y vida. La política incluye ofrecer sacrificios al cielo y a la tierra, ofrecer sacrificios a templos ancestrales, ofrecer sacrificios a sabios y santos, ceremonias de bebida en la ciudad natal de los maestros en honor, ceremonias de reuniones, ceremonias militares, etc. Vida
Respeto a los mayores
Xunzi creía que la fuente de la etiqueta adecuada incluye los "tres libros", a saber, "la fuente del cielo y la tierra", "la fuente de los antepasados" y "la fuente de reyes y maestros".
En términos de etiqueta, los funerales son los más tempranos. Los funerales de los muertos tienen como objetivo apaciguar a sus fantasmas, mientras que para los vivos se ha convertido en una etiqueta respetar a los ancianos, amar a los jóvenes y ser filiales y virtuosos. En el proceso de establecimiento y promoción de la etiqueta, nació el sistema patriarcal de China (ver Sistema Patriarcal de China). La esencia de la etiqueta es la forma de gobernar a las personas y es un derivado de la creencia en fantasmas y dioses. La gente cree que todo está controlado por fantasmas y dioses invisibles, y realizar rituales es complacer a los fantasmas y dioses para obtener la felicidad. Por lo tanto, la etiqueta se originó a partir de la creencia en fantasmas y dioses, y también es una manifestación especial de la creencia en fantasmas y dioses.
La aparición de los "Tres Ritos" (Yili, Li Ji, Zhou Li) marca la etapa madura del desarrollo de la etiqueta. Durante la dinastía Song, la etiqueta, la etiqueta feudal y la predicación moral se fusionaron en una sola, es decir, la etiqueta y la ética se confundieron y se convirtieron en una de las herramientas efectivas para promover la ética. Las salvas de armas sirven para fomentar la virtud y la burocracia cumple su propósito. No fue hasta los tiempos modernos que la etiqueta se reformó verdaderamente, ya fuera la etiqueta de la vida política del país o la etiqueta de la vida de las personas, se convirtió en el nuevo contenido de la ausencia de fantasmas y, por lo tanto, se convirtió en civilización.
Cortesía
La cortesía se deriva de la naturaleza humana y es un código de conducta que satisface las necesidades de la vida. ¿Por qué dices eso? La etiqueta es la diferencia entre humanos y animales (debido a la naturaleza humana) y también es la base de la paz en la sociedad humana. En la actualidad, hay muy pocas personas que hablan y entienden la etiqueta, el desorden social es común y con frecuencia ocurren diversas fricciones y conflictos. Las personas no sólo carecen de seguridad cuando se llevan bien entre sí, sino que también tienen una sensación de crisis cuando son enemigos.
En una multitud, la etiqueta es absolutamente indispensable. Es el poder de la etiqueta lo que permite a las personas comunicarse entre sí, mantener las cosas en orden y mantener el país normal.
La etiqueta es la virtud de no interferir con los demás, las buenas obras de respetar a los demás y el pasaporte para hacerlo todo uno mismo. Es una condición necesaria para alcanzar la perfección.
Si podemos hacer más "abnegación" y partir de nuestras propias responsabilidades y de la familia, creo firmemente que la sociedad será más pacífica y educada. Esta es nuestra expectativa. (1) Inicio | (2) Escuela | (3) Vida (4) Cena (5) Salidas (6) Solicitantes (7) Viajes (9) ) )Qinghang| (12) Llamando.
Dirección
Cuando las personas se encuentran por primera vez, pregúntales su apellido, di tu apellido, pregunta tu nombre y di Taifu. Dije que mi apellido era X y mi nombre estaba en letra cursiva.
Si tienes familiares o amigos, debes dirigirte a ellos por su nombre. La gente común se llama a sí misma esposo o hermano, y se llaman a sí mismos hermanos. Los mayores se llaman a sí mismos Sr. Lao, se llaman a sí mismos estudiantes junior o se llaman a sí mismos por sus nombres reales.
Llama a una persona tu padre y a tu madre tu madre. La gente se hace llamar padres y dice que son estrictos y amables al mismo tiempo. Cuando conoces al padre de tu amigo, lo llamas viejo, tu madre te llama tía y te llamas junior o sobrino.
Llamar a las personas antepasados, abuelo y esposa de la abuela. La gente se llama a sí misma ancestros y ancestros familiares. La abuela la llama abuela. Cuando conocen gente, los llaman abuelo, abuela, viejo o tía. Simplemente llámate por tu nombre.
Llama a alguien hermano, tu hermano, tu hermano. La gente se llama a sí misma hermanos y dice que son hermanos y hermanas. Llama a la hermana de alguien, llama a tu hermana tu hermana. La gente se llama a sí misma hermanas y dice que son hermanas de familia. Cuando conozcas al hermano de alguien, llámalo Sr. Ji, o hermano, llámate hermano menor. Las hermanas que conocen gente se llaman colectivamente hermanas y se llaman a sí mismas hermanos. (El título del libro se llama Shi)
Llamar a la esposa de alguien te dice si eres la persona adecuada o tu esposa. Llamar a la esposa de alguien te dice si eres un caballero o tu esposa. Vi a la esposa de un hombre llamar a su cuñada y reclamar su propio nombre. (Las mujeres pueden llamarse hermanas)
Una mujer llama al marido de un hombre, respetuosamente lo llama caballero y lo llama su esposa. Debes llamar señor a tu marido cuando lo conozcas, por lo que es mejor evitar llamarlo señor. Si es necesario, llámalo personalmente.
Llama al hijo de un hombre hijo o hijo tuyo, y llama a la mujer tu amante o amante. La gente se llama a sí misma hijos, niños y las mujeres los llaman hijas. El hombre que conoce a su hijo lo llama Shixiong, se hace llamar hermano y llama a su hija Shijie, pero no se lo toma en serio.
Llamar al nieto, nieto, nieto de alguien. La gente se llama a sí misma nietos y nietas, y los llaman nietos y nietas. Cuando conozcas al nieto de alguien, llámalo hijos o hijas.
Se ha añadido al sistema el término “persona” o “anciano fallecido”. Si llama a una persona padre fallecido, primero debe ordenar que se respete a su esposa; cuando se llame a sí mismo padre, sea estricto primero y luego amable. No es necesario agregar una palabra para referirse a la próxima generación del fallecido, simplemente diga "un hermano del pasado", pero puede agregar las palabras "muerto" o "un hermano del pasado".
Llama a la gente tío y tía, llama a la gente tío y tía. La gente se llama a sí mismos tíos y tías, se llaman a sí mismos tíos y tías. Cuando conoces a tíos y tías, los llamas ancianas y caballeros; cuando haces buenos amigos, puedes llamarlos ancianos y tías mayores.
Llama a las personas tío y tía, llama a las personas madre, tío y tía. La gente se hacía llamar tíos y tías, los llamaban tías del tío de mi madre. Cuando se encuentra con alguien, tío o tía, se le llama como antes.
Llamar a los suegros de una persona. La gente llama al suegro y a la suegra, y la suegra llama a los miembros de la familia. Cuando conozco a mis suegros, el título es el mismo que antes.
Si llamas sobrino de alguien, llámalo sobrino. Llama a los demás sobrino y llama a los demás sobrino. Llame yerno al yerno de una persona. La gente se hace llamar mis sobrinos, sobrinos y yernos. Me llaman sobrino, sobrino y yerno.
Llame a las personas familiares y amigos, llame a las personas familiares y amigos. La gente se llama a sí misma parientes y amigos, y dicen que renuncian a parientes y amigos.
Llámalo maestro a una persona, llámalo maestro, llámalo pie alto. La gente se llama maestros, nos llaman maestros. Llámate a ti mismo discípulo. Cuando me llamo maestro, digo Maestro o mi maestro. Llámese aprendiz o protegido.
Para llamar al superior de una persona, usted tiene una cierta longitud (hospital, departamento, oficina, etc.). Los subordinados de una persona se llaman sus subordinados o sus subordinados. La gente se llama a sí misma funcionarios, dice que somos un determinado líder, dice que somos miembros, dice que somos colegas o miembros de la familia, y los llama con un determinado apellido o una determinada posición.
Es más noble llamar amo, y más respetuoso llamar a sirviente. Ser llamado hombre libre, estoy por encima; llamarse siervo es un pequeño precio a pagar.
Desarrollo de la etiqueta
Editar
China ha sido una tierra de etiqueta desde la antigüedad. Para los chinos, la etiqueta a menudo puede reflejar la educación y el gusto de una persona. Las personas que verdaderamente entienden la etiqueta nunca prestarán atención a las normas de etiqueta sólo en una o unas pocas ocasiones específicas, porque esos detalles emocionales y estilizados ya han penetrado en la médula ósea y han sido sumergidos en la sangre de la experiencia espiritual.
Por eso, no importa cuándo y dónde estemos, debemos tratar a los demás de la manera más adecuada. En este momento, los "rituales" se han convertido en la parte más importante de nuestras vidas. La etiqueta es un arte en las relaciones interpersonales y un puente de comunicación entre las personas. La etiqueta es un acuerdo que debe observarse en las relaciones interpersonales. Es una forma de convención, es decir, una práctica convencional en la comunicación interpersonal.
La etiqueta juega un papel positivo en la regulación del comportamiento social de las personas, la coordinación de las relaciones interpersonales y la promoción del desarrollo de la sociedad humana.
China es una civilización antigua con una larga historia. Durante miles de años, ha creado una cultura espléndida, ha formado normas morales nobles y normas de etiqueta completas, y es conocida como "una civilización antigua y un país de etiqueta". Esta conclusión se puede sacar del Libro de los Ritos. La esencia de toda la cultura del este y sudeste asiático es la herencia de la civilización china. Esto está confirmado. China tiene una historia de civilización de cinco mil años y es conocida como la "tierra de la etiqueta". Los chinos también son famosos por su cortesía. Como parte importante de la cultura tradicional china, la civilización de la etiqueta ha tenido un impacto amplio y de gran alcance en el desarrollo de la sociedad y la historia chinas, y su contenido es muy rico. La etiqueta cubre una amplia gama y penetra en casi todos los aspectos de la sociedad antigua.
En la antigua China, “ritual” y “ritual” son en realidad dos conceptos diferentes. "Li" es un sistema, una regla y una conciencia social. "Uno" es la expresión específica de "razón" y es un conjunto sistemático y completo de procedimientos basados en las disposiciones y contenidos de "razón". En la antigua China, la etiqueta derivaba del sistema de clanes y de la relación jerárquica entre la nobleza y las clases bajas para adaptarse a las necesidades de la sociedad de aquella época, por lo que tenía las características y limitaciones de aquella época. Hoy en día, la liturgia moderna es muy diferente de la liturgia antigua. Debemos abandonar las normas de etiqueta que sirven a la clase explotadora y centrarnos en la etiqueta civilizada tradicional que todavía hoy tiene un significado positivo y universal, como respetar a los ancianos, respetar a los virtuosos, ser cortés en el trato con los demás y estar bien arreglado. , y transformarlo y heredarlo. Esto tiene un valor moderno para cultivar buenas cualidades personales, coordinar y relaciones interpersonales armoniosas, formar una atmósfera social civilizada y construir una civilización espiritual socialista. Ahora intenta describirlo de la siguiente manera:
Primero, respetar a los mayores
En China, desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal, las relaciones políticas y éticas entre las personas se basan en el clan y el clan. El parentesco consanguíneo de la familia es un vínculo, por eso respetamos a nuestros antepasados en la familia y a nuestros mayores en la sociedad. Debido a que la antigua sociedad china respetaba la etiqueta y el gobierno benévolo, respetar a los virtuosos se ha convertido en un requisito histórico. Mencio dijo: "Cuando cuidas a los ancianos y respetas a los virtuosos, cuando tomas el trono, celebras" (Nota: Mencio le pidió a su hijo que se fuera). "Celebrar" es una recompensa. Esta antigua etiqueta tradicional, ya sea en el pasado o ahora, juega un papel importante en la formación de relaciones interpersonales cálidas y relaciones éticas ordenadas y armoniosas. Hablando de respeto a las personas mayores, ésta es una característica importante de la cultura tradicional china. En la antigüedad, el respeto a los ancianos no se limitaba a los pensamientos y la predicación, ni se limitaba a la vida de la gente corriente. Desde el monarca, la nobleza hasta toda la clase de funcionarios y nobleza, todos están practicando y formando un conjunto de reglas para respetar a los ancianos y un sistema ritual para apoyar a los ancianos. El "Libro de los Ritos" registra: "A la manera antigua, los discípulos de cincuenta años que no eran de Yunnan aprendían a los ancianos" (Nota: "Libro de los Ritos"). En otras palabras, las personas mayores de 50 años no necesariamente tienen que cazar, pero sí necesitan recibir una generosa parte cuando se distribuye la presa. Algunos libros antiguos también tienen requisitos claros para el volumen cuando se habla con las personas mayores. Por ejemplo, "Leer mientras crias" dice: "Cuando sirves a tus padres, tu voz se silencia fácilmente. No les grites por asuntos triviales" (Nota: "Leer mientras crias. Palabras"). El "Reglamento para los discípulos" también dice: "No es apropiado ser humilde e ignorante". En resumen, todos, desde los reyes hasta los nobles y la gente común, deben seguir ciertas reglas y expresar su piedad filial a sus mayores de diversas maneras. de si una persona tiene Un signo importante de autocultivo. Cualquier forma de sociedad debe respetar a las personas mayores. No sólo porque las personas mayores tienen una profunda experiencia, amplios conocimientos y experiencia, largas jornadas de trabajo y grandes contribuciones a la sociedad, sino que al mismo tiempo merecen respeto, son física y mentalmente pobres y necesitan la consideración, el cuidado y la ayuda de los jóvenes; . Como un joven educado y moderno, Lu Yu debería humildemente ceder su asiento cuando toma el autobús por el bien de los ancianos. En lugares públicos como tiendas y teatros, debemos hacer todo lo posible para crear condiciones convenientes para las personas mayores.
Durante el período de los Tres Reinos, hubo una alusión al respeto a los virtuosos, que se llama "Tres visitas a la cabaña con techo de paja". Se dice que Liu Bei admiraba el talento de Zhuge Liang y quería pedirle que le ayudara a conquistar el mundo, por lo que se tomó la molestia de invitar personalmente a Zhuge Liang a la cabaña con techo de paja donde vivía. Zhuge Liang estuvo de acuerdo repetidamente. A partir de entonces, los talentos de Zhuge Liang se utilizaron plenamente y se dedicó a la carrera de Liu Bei hasta su muerte. A lo largo de la historia antigua de China, la mayoría de los monarcas que han logrado grandes logros otorgan gran importancia al respeto y empleo de los virtuosos, y lo consideran un factor decisivo en la seguridad nacional. Si no se respeta a los sabios en tiempos normales, los sabios no compartirán las preocupaciones del país en las emergencias. No es que la gente talentosa no piense en el país, sino que el país nunca ha olvidado a sus eruditos, por lo que "nunca ha existido gente que pueda sobrevivir en el país" (Nota: "Los eruditos de Mozi").
En segundo lugar, el instrumento sigue siendo apropiado
La nación china siempre se ha centrado en expresar las ricas emociones internas de la gente a través de formas apropiadas. Cuando nos encontramos con grandes fiestas y eventos importantes, existen muchos rituales establecidos. Si tienes una buena cosecha, celébrala con cantos; cuando encuentres dificultades, reza por las bendiciones de los dioses. Con el tiempo, se han formado muchos festivales y formas rituales, como el Festival de Primavera, el Festival de los Faroles, el Festival del Medio Otoño, el Festival Doble Noveno, etc. Casi cada fiesta tiene sus costumbres específicas. En la antigüedad, las bodas, los funerales y otras celebraciones se consideraban eventos importantes de la vida social, y su etiqueta era particularmente meticulosa y meticulosa, con regulaciones específicas sobre vestimenta, utensilios, especificaciones, procedimientos y etiqueta. Hoy, cuando mantenemos y llevamos adelante la excelente etiqueta y civilización de la nación china, lo más importante es ser decentes. En otras palabras, como defendía Cheng Cheng, "el lujo proviene de la literatura, y el exceso de literatura es extravagancia, y la falta de ella es frugalidad" (Volumen 6 de "Cheng Cheng Ji Ji Shi Cheng Wai Shu"). Ge Jing pudo ver que la escala de la ceremonia era apropiada y que era necesaria una decoración adecuada, pero la decoración excesiva conduciría a la extravagancia y el desperdicio, lo que se desviaría de los requisitos de la etiqueta y sería demasiado tacaño obstaculizaría la implementación de la ceremonia, lo cual también lo fue; inadecuado. Esta visión de los antiguos es muy reveladora y tiene un papel rector en la forma en que celebramos diversas ceremonias en la actualidad. En las actividades sociales actuales, la celebración de diversas ceremonias sigue siendo indispensable. Hay diferentes ceremonias de apertura de empresas, matrimonio de niños y diversos festivales. Si queremos comprender la escala de los diversos rituales, debemos comprender el principio de moderación y combinar los rituales necesarios con la civilización moderna. Las actividades relacionadas son grandiosas pero no llamativas. En particular, debemos oponernos al fenómeno de la extravagancia y el despilfarro aprovechando las bodas y los funerales; oponernos a la idea de que cuanto más solemne sea la ceremonia, mejor y más lujosa será. Hoy en día, muchos recién casados están muy endeudados, lo que hace que sus bodas sean extravagantes, engañosas y celosas, lo que resulta en un enorme desperdicio. Algunos cuadros dirigentes incluso ignoran la influencia y abusan de su poder para beneficio personal al aceptar grandes obsequios para sus hijos, lo que fomenta la extravagancia. Esto no está en consonancia con nuestras hermosas tradiciones ni con nuestras condiciones nacionales y sentimientos del pueblo.