El "Té Zen Yiyi" original escrito por el maestro zen Takemoto fue traído a Japón por sus discípulos y ahora se atesora en el templo Otaji en Nara, Japón. Como tesoro del templo, es el propósito más elevado y el objeto sagrado de la ceremonia del té japonesa.
Descripción general del arte del té zen
La "amargura" de Buda es la primera, y la "amargura" del té es la base de la relación entre Buda y el té, es decir, la iluminación y los sentimientos del alma; Por lo tanto, "el Buda del Té está justificado". El Templo Jiashan es un famoso lugar sagrado budista y el salón ancestral del Té Zen. El "Arte del té zen del templo Jiashan" permite a los bebedores de té practicar el budismo, comprender la ceremonia del té, participar en la "verdad del sufrimiento" y apreciar el verdadero "sabor del té zen". Nota: El "Templo Jiashan" en el condado de Shimen, Changde, es conocido como el Templo Zen del Té en la antigüedad y en la actualidad. En la historia de Jiashan, apareció una vez una figura famosa por la calidad del manantial Biyan, y ese fue el eminente monje Yuanwu Keqin de la dinastía Song. El maestro Wu Yuan, que era el abad del templo Jiashan en ese momento, se dedicó a estudiar la relación entre el Zen y el té. Probó el misterio del té con conceptos y especulaciones Zen, y finalmente se dio cuenta y escribió las cuatro palabras "Zen y". el té son todos iguales". "El té Zen es el único" puede considerarse una característica importante de la cultura china del té. No es sólo un resumen incisivo de los principios internos del té Zen, sino que también se refiere a la consistencia del consumo de té y los métodos de meditación Zen. El estado de "diligencia y frugalidad" al beber té es un símbolo de "comprensión y libertad" en el budismo. El té puede llevar a los monjes a un estado zen ideal. Al mismo tiempo, el estado zen también está en consonancia con la mente del bebedor de té. . Es en este nivel que el té Zen puede considerarse como "un sabor", que es la connotación profunda de "un sabor de té Zen".