Ji Kang es la figura más famosa entre los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Confiaba en sus talentos y era libre y tranquilo. Entonces, ¿cuáles son las historias sobre Ji Kang? recopilado sobre Ji Kang, la historia de los siete sabios de Bamboo Grove, todos pueden leerlo y consultarlo
Introducción al personaje de Ji Kang
¡Ji Kang (224! -263, primer trabajo 223-262), también conocido como Shuye. Nacionalidad Han, del condado de Zhi, estado de Qiao (ahora condado de Suixi, provincia de Anhui). Un famoso pensador, músico y escritor durante las dinastías Cao y Wei de los Tres Reinos. En los últimos años de su vida, trabajó con Ruan Ji y otros personajes famosos en el bosque de bambú para defender la nueva tendencia de la metafísica, abogando por "trascender las enseñanzas de nombres famosos y seguir la naturaleza" y "evaluar lo noble y lo bajo y comprender las emociones de las cosas". Se convirtió en el líder espiritual de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú". Ji Kang era el yerno del clan de Cao Wei. Se casó con la bisnieta de Cao Cao, el propietario del Pabellón Changle. Se convirtió en el funcionario de Cao Wei Zhongsan y era conocido como Ji Zhongsan. Más tarde, Sima Zhao lo ejecutó por ofender a Zhong Hui y lo incriminó. Solo tenía treinta y nueve años.
Ji Kang era bueno escribiendo, bueno en poesía y tenía un estilo claro y solemne. Él presta atención a la salud. Una vez escribió "Sobre la preservación de la salud". Existe "Ji Kang Ji" transmitido de generación en generación. Sus obras reflejaron el pensamiento de la época y trajeron mucha inspiración a los círculos intelectuales y literarios de las generaciones posteriores. Su encanto de personalidad lo convirtió en una celebridad en ese momento, y Yuan Hong lo llamó una de las "celebridades en el bosque de bambú". Sus hechos y experiencias tuvieron un gran impacto en la atmósfera y la orientación de valores de las generaciones posteriores. Tiene múltiples atributos, como figuras políticas y figuras culturales, y las interpretaciones que los estudiosos posteriores hacen de él también tienden a diversificarse.
, su bisabuelo se mudó más tarde al condado de Zhi del estado de Qiao (hoy condado de Suixi, ciudad de Huaibei, provincia de Anhui) para evitar a sus enemigos y cambió su apellido a Ji. El padre de Ji Kang, Ji Zhao, cuyo nombre de cortesía era Ziyuan, se desempeñó como gobernador del ejército, administración de alimentos y contabilidad. Ji Kang tenía un hermano mayor, llamado Ji Xi. Se unió al ejército como erudito en sus primeros años, con el objetivo de servir como funcionario, y luego se convirtió en Taipu y Zongzheng.
Ji Kang perdió a su padre cuando era joven y fue criado por su madre y su hermano. Era inteligente a una edad temprana, culta y aprendió diversas habilidades. De adulto, disfrutaba leyendo obras taoístas. Medía dos metros y medio y tenía una apariencia sobresaliente, pero no prestaba mucha atención a su aseo. Más tarde, se casó con la hija del rey Cao Lin de Pei, el propietario del Pabellón Changle, y se convirtió en médico y luego se desempeñó como médico en Zhongsan. Ji Kang y el dueño del Changle Pavilion tuvieron un hijo y una hija (su hijo es Ji Shao). A menudo cultiva y nutre su carácter, toma elixires interiores, toca el piano y recita poemas y se siente satisfecho de sí mismo.
Ji Kang admiraba a Lao y Zhuang, y una vez dijo: "¡Lao y Zhuang son mis maestros!". Enfatizó la forma de mantener la salud y tomar alimentos. Abogó por el estilo de vida de "ir más allá de las famosas enseñanzas y dejar que la naturaleza siga su curso" y escribió "Sobre la preservación de la salud" para explicar su propia forma de mantener la salud. Alabó las hazañas de los antiguos maestros ermitaños, anhelaba una vida más allá del mundo y no quería ser funcionario.
Ji Kang una vez viajó a las montañas y pantanos para recolectar medicinas. Cuando estaba tan orgulloso, estaba en trance y se olvidó de regresar a casa. En aquella época, la gente que cortaba madera lo veía y pensaba que era un dios. Cuando conoció al ermitaño Sun Deng en la montaña Jijun, Ji Kang viajó con él. Sun Deng guardó silencio y no dijo nada. Cuando Ji Kanglin se fue, Sun Deng dijo: "Eres de carácter fuerte y talentoso, ¿cómo puedes evitar el desastre?" Ji Kang conoció a Wang Lie, un ermitaño, y fueron juntos a las montañas. Wang Lie una vez obtuvo la esencia de la piedra. , y él mismo se comió la mitad, y la mitad restante se la dio a Ji Kang, todo lo cual se condensó en piedra. También vio un libro escrito en seda blanca en la cámara de piedra e inmediatamente llamó a Ji Kang para conseguirlo, pero Ji Kang nunca volvió a verlo. Wang Lie luego suspiró: "Ji Kang tenía intereses inusuales pero nunca reconoció sus talentos. ¡Esto es el destino!". El general Sima Zhao quería reclutarlo como funcionario del shogunato, por lo que corrió a Hedong. Condado para evitar el servicio militar obligatorio. Zhong Hui, el capitán de la escuela Sili, fue a visitarlo con gran ceremonia, pero fue recibido con frialdad por su parte. Cuando Shan Tao, que también era uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, dejó el puesto de selección de funcionarios, recomendó a Ji Kang para que lo reemplazara. Ji Kang escribió "Una carta sobre la ruptura de la diplomacia con Shan Juyuan", enumerando sus "siete indignos" y sus "dos incompetencias" y se negó resueltamente a convertirse en funcionario.
La esposa de Lu An, Xu, era hermosa, pero el hermano de Lu An, Lu Xun, la insultó. Lu An estaba enojado y quería demandar a Lu Xun. Ji Kang tenía contactos con los hermanos Lu Xun y Lu An, por lo que le aconsejó a Lu An que no expusiera los escándalos familiares para mantener limpia la reputación de la familia. Sin embargo, Lu Xun temía venganza, por lo que tomó un ataque preventivo y acusó falsamente a Lu An de no ser filial, y Lu An fue arrestado por el gobierno. Ji Kang estaba indignado, por lo que se presentó a testificar por Lu An, lo que enfureció al general Sima Zhao. En este momento, Zhong Hui, que tenía rencor contra Ji Kang, aprovechó la oportunidad para incriminar a Ji Kang ante Sima Zhao y ejecutó tanto a Lu An como a Ji Kang.
El día de la ejecución, 3.000 estudiantes de Taixue solicitaron colectivamente el perdón de Ji Kang y que Ji Kang viniera a Taixue como maestro. Estas solicitudes no fueron aceptadas. Antes de la ejecución, la expresión de Ji Kang se mantuvo sin cambios, como de costumbre.
Miró la sombra del sol y vio que todavía faltaba algo de tiempo antes de la ejecución, por lo que le pidió a su hermano Ji Xi su piano favorito y tocó "Guangling San" en el campo de ejecución. Después de terminar la canción, Ji Kang dejó el piano y suspiró: "Yuan Xiaoni (Yuan Zhun) una vez estudió Guangling San conmigo, pero siempre fui tacaño y me negué a enseñarle. Guangling San ahora estará perdido ("Guangling". San" no fue escrito solo por Ji Kang) Después de terminar de hablar, lo mató con calma. No hay erudito en casa que no se arrepienta. Sima Zhao pronto se dio cuenta de su error y lo lamentó profundamente. Xie Wan lo incluyó como uno de los "Ocho Reyes Magos". Yuan Hong llamó a Ji Kang y a otros siete "eruditos famosos en el bosque de bambú" en "Biografía de eruditos famosos".
La historia de Ji Kang
1. Salvaje y obstinado.
Ji Kang era salvaje y de espíritu libre, libre y perezoso. Está aburrido y no puede serlo. bañado". Además, perdió a su padre cuando era joven, por lo que a menudo se da un capricho, "y la indulgencia dura mucho tiempo y el afecto se disipa". Después de aceptar a Lao y Zhuang como adultos, "reforzó sus ambiciones, lo que hizo que su espíritu de prosperidad decayera". El salvajismo y la amplitud de miras de Ji Kang se alimentan de la pereza y la libertad.
Cuando Ji Kang era joven, era arrogante y desdeñaba la etiqueta y la ley. Xiang Xiu describió una vez su amistad con Ji Kang: "Yu era cercano a Ji Kang y Lu An. Tenía talentos rebeldes. Sin embargo, la ambición de Ji era distante y distante, mientras que el corazón de Lu estaba abierto y relajado cuando Zhong Hui incriminó a Ji Kang". , le dio tranquilidad. Uno de los cargos que se le imputan es el de "discurso suelto, para no destruir el código moral".
2. Despreciar a los poderosos
Zhong Hui era de una familia conocida y era hijo de Zhong Yao. Fue "rápidamente inteligente y muy talentoso". fue ascendido a Shangshulang y, a la edad de veintinueve años, fue ascendido al título de Marqués de Guannei. Pero Ji Kang se negó a asociarse con él. Pero Zhong Hui admiraba a Ji Kang, que era dos años mayor que él. Registros de "Shishuo Xinyu": Cuando Zhong Hui terminó de escribir los "Cuatro Libros", quiso pedirle a Ji Kang que lo viera, pero temía que a Ji Kang no le agradara. Desesperado, "lo arrojó afuera y luego caminó". lejos" ". El eminente Zhong Hui visitó a Ji Kang nuevamente, pero Ji Kang lo ignoró y continuó "forjando hierro" debajo del gran árbol frente a su casa, como si no hubiera nadie más cerca. Zhong Hui lo encontró aburrido y se fue enojado. Ji Kang finalmente habló en este momento. Le preguntó a Zhong Hui: "¿Por qué viniste aquí después de escucharlo y te fuiste después de lo que viste?" Zhong Hui respondió: "Ven aquí después de escucharlo y vete después de verlo". Hui guardaba rencor por esto.
Sima Zhao una vez quiso ganarse a Ji Kang, pero Ji Kang tendía a ponerse del lado de la familia real Cao en la lucha en ese momento y adoptó una actitud poco cooperativa hacia la familia Sima, por lo que estaba bastante celoso.
3. Escondido en el bosque de bambú
Ji Kang regresó a la naturaleza, se desligó de las cosas y encontró la libertad, no atado al mundo, pero también valoraba la amistad. "La biografía de los eruditos" dice que Ji Kang era "de naturaleza extremadamente inteligente y podía forjar hierro". A Ji Kang le encantaba la herrería. Su herrería estaba debajo de un denso sauce en el jardín trasero. Traía agua de manantial y construyó una pequeña piscina alrededor del sauce. Cuando se cansó de la herrería, saltó a la piscina y se sumergió. Un rato. Las personas que lo vieron lo elogiaron por ser "lento y solemne, refrescante y claro", o lo elogiaron por ser "serio como el viento bajo el pino, alto y que fluye lentamente". El "Libro de la biografía de Jin Ji Kang" escribe: "Kang vivía en la pobreza, por lo que él y Xiang Xiu forjaron bajo un gran árbol para mantenerse". Solía forjar hierro para expresar su "sobresaliente" y desprecio, este es el. encarnación de sus características espirituales.
4. Habla con rectitud
Originalmente, los dos hermanos Lu Xun y Lu An eran amigos de Ji Kang, pero de repente los dos hermanos se involucraron en una gran demanda que conmocionó a personas de todas partes. . Al ver que su cuñada Xu era hermosa, Lu Xun aprovechó la ausencia de Lu An y ordenó a su esposa que emborrachara a su cuñada con vino y la violara. Después del incidente, Lu An quiso demandar a los funcionarios. Lu Xun rápidamente le pidió a Ji Kang que mediara. Debido a que Ji Kang tenía una relación inusual con los dos, respondió a la solicitud de Lu Xun e intervino para mediar y suprimir el asunto. Sin embargo, Lu Xun lo superó después. El villano se quejó primero, diciendo que Lu An no era filial y se atrevió a tocar la cara de su madre. Lu An, que tenía dificultades para hablar, pensó en Ji Kang, su amigo más noble. Ji Kang tomó medidas. Ji Kang escribió un "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Lu Changti" y regañó a Lu Xun. Quiere expresar lo que le gusta y lo que no le gusta rompiendo la amistad, y también quiere demostrar el significado de los amigos rompiendo la amistad. Después de que Lu An fue encarcelado, para explicar la verdad, la mediación de Ji Kang estuvo naturalmente involucrada, y Ji Kang también fue encarcelado.
5. Ji Shao no está solo
Antes de su muerte, Ji Kang confió a sus hijos a Shan Tao y le dijo a su hijo Ji Shao: "El mono todavía está aquí". no estás solo." (Uno dice: "La gran fuente está aquí, y tú no estás solo".
") Después de la muerte de Ji Kang, Shantao trató a Ji Shao como a su propio hijo. Estuvo a la altura de la gran confianza de Ji Kang y siguió cultivando talentos de Ji Shaozi. Este es el origen del modismo "Ji Shao no está solo".
Obras representativas de Ji Kang
1. Dieciocho poemas de cuatro caracteres para su hermano, un erudito que ingresó al ejército, catorce de ellos
Ji Kang (Dinastías Wei y Jin). )
Tu Lanpu, Ma Huashan.
Fluyendo en Pinggao, pescando en Changchuan
Observando el barco de regreso, agitando las cinco cuerdas con alegría. El corazón errante es demasiado misterioso.
Jiabi busca al anciano y se olvida del barco de pesca
La gente de Ying ha fallecido
2. Con las montañas. Carta de ruptura de amistad de Juyuan
Ji Kang [Dinastías Wei y Jin]
Kang Bai: Solías llamarme en Yingchuan, y yo a menudo lo llamaba "Zhi". Yan". Sin embargo, es extraño que este significado no le resulte familiar a Yu. Cuando regresé de Hedong el año pasado, Xianzong y Adu dijeron que yo me haría cargo. Aunque las cosas no van a funcionar, sé cómo Para hacerlo. Tengo muchas cosas que hacer pero poco que culpar. Tengo un carácter sencillo. En el lugar estrecho, hay muchos lugares que son insoportables. Escuché que me movía bajo mis pies, pero no estaba contento. Tenía miedo de que los demás me avergonzaran y me aislaran. Me gustaría decirles si es posible.
Solía pensar que las personas que estaban familiarizadas con esto tal vez no lo tuvieran, pero ahora. Creo que realmente tienen oídos. Un maestro es capaz de todo, no es ordinario por fuera, pero no es desviado por dentro. Sigue la misma tendencia que la generación anterior, pero se arrepiente de ser tacaño y no tiene. Mis maestros también viven en posiciones humildes; Liu Xiahui y Dongfang Shuo, ¿cómo puedo atreverme a vivir en una posición humilde como experto? Además, amo tanto a las monjas como a las monjas, y no tengo vergüenza de sostener el látigo. Si eres capaz de hacer el bien y eres inflexible, si eres pobre, estarás contento y no aburrido. Por lo tanto, cuando los reyes de Yao y Shun vivían en el mundo, se les permitía descansar sobre la roca, apoyar a los. Han en el ovario y escucha el canto de Yu. Mirando a los reyes, se puede decir que son ellos los que pueden lograr sus ambiciones. Por lo tanto, un caballero camina de diferentes maneras y se mueve según su naturaleza, un alto. -Erudito de alto rango en Yanling, tiene un fuerte sentimiento de admiración por Xiangru, y su ambición no se puede quitar. Cada vez que leo la biografía de Shang Ziping y Tai Xiaowei, lo admiro con admiración, creo que si se siente menos solo. , su madre y su hermano serán arrogantes, no participan en los clásicos. La naturaleza es perezosa, los músculos y los músculos están lentos, la cabeza y la cara a menudo no se lavan el 15 de enero, no hay picazón severa y el paciente. No soporta orinar, las células giran levemente y las orejas se levantan. Después de un largo tiempo de indulgencia, el cariño se disipa, la sencillez y la etiqueta entran en conflicto, la pereza y la lentitud se complementan, pero por el bien de. otros, son tolerantes y no atacan sus defectos. También leí "Zhuang" y "Lao" y agregué "libertad". El espíritu de avance se está desvaneciendo y la pasión por el realismo se vuelve fuerte. rara vez es domesticado, obedecerá las enseñanzas; después de comer comida deliciosa, pienso más en el largo bosque y apunto a la abundante hierba.
Independientemente de los errores de la gente, no puedo alcanzarlo. Siempre que tengas mal oído, la gente de etiqueta y ley te atará. Afortunadamente, el general te mantendrá atento. No tengo tanto talento como el sucesor, pero soy lento y relajado; no entiendo los sentimientos humanos, soy ciego a las oportunidades, no soy tan cauteloso como diez mil piedras y estoy cansado de las cosas buenas; Después de estar conectado con las cosas durante mucho tiempo, día a día surgirán problemas y provocaciones. Incluso si quieres estar sin problemas, ¿podrás conseguirlo? Además, las relaciones humanas tienen etiqueta y la corte tiene leyes. Si solo estás familiarizado con ellas, hay siete cosas que no debes tolerar y dos cosas que son extremadamente inaceptables: acostarte y levantarte tarde cuando estás feliz. pero ignorando el llamado, que es insoportable. Es insoportable sostener el arpa, el canto y pescar en los campos, pero los oficiales y soldados lo custodian y no se les permite moverse precipitadamente. Sentado en peligro por un tiempo, el entumecimiento no se puede quitar, la naturaleza está llena de piojos, y las manos se rascan sin cesar, y es necesario envolverse en un sello e inclinarse ante el superior, lo cual es insoportable. Si no eres bueno escribiendo, y no te gusta escribir libros, y hay muchas cosas en el mundo, y hay demasiadas cosas que hacer, y si no se responden unos a otros, violarán las enseñanzas y perjudicar la justicia. No me gusta el duelo, pero la naturaleza humana le concede gran importancia. Los que no me han perdonado me han resentido y quiero ver a la persona que me ha hecho daño. Aunque me culpo a mí mismo, mi naturaleza no puede cambiar. Si quiero entregar mi corazón y seguir las costumbres, seré astuto e insensible. Al final, no puedes ser inocente y no tener reputación. No me gusta la gente común, pero quiero tener sexo con ellos, o sentarme con invitados, hacer ruidos fuertes, lugares ruidosos y malolientes, y realizar miles de trucos delante de la gente, son insoportables. El corazón está impaciente, los asuntos oficiales están en la palma de la martingala, los asuntos comerciales se enredan en el corazón, la sofisticación mundana perturba la mente y todo es insoportable. Además, cada vez que no sean Tang o Wu quienes debiliten a Zhou y Kong, esto no se detendrá en el mundo humano. Esto se hará evidente y no será tolerado por las enseñanzas del mundo. Si tienes el intestino fuerte y estás enfermo, hablarás descuidadamente y abiertamente, y te enojarás cuando encuentres problemas. Esto es muy indispensable.
Para promover la naturaleza de la precaución y unificar estas nueve enfermedades, no hay dificultades externas. Si hay enfermedades internas, ¿preferirías vivir en el mundo del mal durante mucho tiempo? También escuché las últimas palabras del sacerdote taoísta, hostigar a Huang Jing puede hacer que la gente viva más, realmente creo en ello; viajar por las montañas y los ríos, observar peces y pájaros, mi corazón está muy feliz si trabajo como funcionario, esto; La materia será abandonada, puedo renunciar a lo que disfruto y hacer lo que temo ¡Ay!
Señora, ustedes conocen la naturaleza de cada uno, así que pueden ayudarla. Yu no obligó a Bo Cheng a elevar a Zixia, y todo se trataba de integridad; Zhongni no pretendió eclipsar a Zixia y proteger sus defectos; cuando se acercó a Zhuge y Kongming, no obligó a Yuan Zhi a entrar en Shu Hua; Ziyu no obligó a You'an a servir como ministro, esto se puede decir. El que puede ver el final y el principio es el que conoce la verdad. De un vistazo, veo que un árbol recto no se puede convertir en una rueda y un árbol torcido no se puede convertir en un yugo. No quiero desperdiciar mi talento y hacerlo bien. Por lo tanto, los cuatro pueblos tienen su propio karma, y cada uno se complace en lograr sus aspiraciones. Sólo quienes lo han logrado son quienes pueden comprenderlo. Este paso puede alcanzar el oído interno. No puedes considerarte un buen Zhangfu, obligando a otros a usar una corona literaria; eres adicto a la podredumbre apestosa y tienes que criar polluelos de pato mandarín para matar ratas. He estado aprendiendo el arte de mantener la salud por un tiempo, para poder ver el esplendor y el esplendor, deshacerme del sabor, divagar mi mente en la soledad y considerar la inacción como lo más preciado. Incluso si no hay nueve peligros, a uno todavía no le importan los intereses de un paso. También hay un corazón que está deprimido y enfermo, que de repente se vuelve más serio, y los pensamientos egoístas son puestos a prueba por uno mismo, y uno no puede soportar ser infeliz. Ya lo habéis juzgado mediante la adivinación. Si el camino se acaba y el camino se agota, ya lo habéis oído. Si no le pasa nada, se convertirá en un barranco.
Recientemente he perdido la alegría de mi madre y mi hermano, lo que me hace sentir muy triste. La niña tiene trece años y el niño ocho. Aún no son adultos y suelen estar enfermos. ¿Qué puedo decir sobre esto? Ahora espero quedarme en los callejones y educar a mis hijos y nietos. Espero conocer a mis familiares y hablar de mi vida, tomar una copa de vino y tocar una pieza musical. Este es el final de mi deseo. Si no te importa tu terquedad en un paso, solo quieres ser un funcionario y ganarte a la gente, para poder usar tus oídos en beneficio del tiempo. De ahora en adelante sé que soy pobre y descuidado, descuidado con las cosas, y que no soy tan capaz como lo soy hoy. Si a la gente común le gusta la gloria y el esplendor, sólo pueden mantenerse alejados de ellos y tomarlos como un placer; Sin embargo, es valioso tener gran talento y amplitud, poder abarcarlo todo y poder evitar el campamento. Si sufro de muchas enfermedades y quiero dejar mis asuntos para protegerme por el resto de mi vida, ¿cómo puedo ver la Puerta Amarilla y ser llamado casto si realmente estoy corto de oídos? Si estás interesado en seguir el camino de convertirte en rey, será un placer esperar lo mismo, pero una vez que te obliguen a hacerlo, te enojarás. Como no tengo mucho resentimiento, no haré esto.
Los salvajes que quieren ofrecer a sus espaldas las más preciadas semillas de apio rápidamente, aunque sólo sea con una intención trivial, han sido escasos. Espero que no seas así. El significado es este, no sólo resolver el problema, sino también pensar en él. Ji Kangbai.
3. Regalar talentos para unirse al ejército
Ji Kang [Dinastías Wei y Jin]
Cuando un pato mandarín está volando, se deben guardar sus plumas. controlar. Viaje a la meseta por la mañana y quédese en Lanzhu por la noche.
Yongyong y Ming, Gu Xiao y su esposa. Chu Yang es generoso y generoso.
Los patos mandarines vuelan y la pareja grita. Viaje a la meseta por la mañana y quédese en Zhongzhou por la noche.
Cruzando el cuello y batiendo las alas, es tranquilo y claro. Mastica orquídeas, mira hacia arriba y nada.
Nadando en el Río Changchuan, despidiéndonos de la Margen. Marchó hacia la colina alta y aisló a Chu.
Estoy muy lejos de casa, caminando solo. Mirando hacia el viento glorioso, llorando como lluvia.
Nadando en el río Changchuan, las palabras calman el río. Fue a la colina alta y le dijo que cortara las bayas.
Lamento estar conquistando solo, lo espero con ansias y confío en ello. Mira hacia ese viento glorioso, siéntate y levántate.
Mu Mu Hui Feng, avivando el polvo ligero. Yiyi Subo, gira esta báscula de natación.
Gracias a mi duro trabajo, hay personas que se preocupan por mí. Siempre se piensa en las palabras de Huan y el amor de Huan Zhong es querido.
Mis seres queridos están sanos y salvos, y yo estoy lejos de vosotros. Abandona este Sun Chi y ataca a Xiao Ai.
Aunque se dice que es profundo, no es rugoso. Las palabras de un caballero no son dañinas.
La vida es larga y la vida es larga. Dentro de cien años, ¿quién sabe cuánto durará?
Pensando en alcanzar la inmortalidad para poder alcanzar la inmortalidad. La brida del cable duda y mira a mi amigo.
Mi amigo Yanzhi está separado por la cresta de una montaña. ¿Quién dice que el río es ancho, una caña puede ser navegable?
Odio irme para siempre, y el camino hacia la muerte es largo. Mirar hacia arriba está fuera de mi alcance y dudo en apoyarme en él.
El buen caballo está ocioso y sus vestidos son hermosos. La mano izquierda agarra a Fanwei y la mano derecha se olvida de regresar.
El viento pasa volando y los relámpagos se alejan, persiguiendo el paisaje en silencio. Las feroces Llanuras Centrales, esperando la vida.
Lleva mi odio y llévame en un carruaje ligero. Conduce a Changfu en el sur y Qingqu en el norte.
Mirando hacia arriba para ser sorprendido por el gigante, mirando hacia abajo para atraer a los peces al abismo. Deambular por el campo sólo lo disfruto.
De pie, alto y lejos, miro hacia arriba y suspiro. Lo culpo por su hogar apartado y la corta distancia entre su casa y la carretera.
Aunque haya buena música, ¿quién podrá cantar las canciones claras? Aunque tiene un rostro hermoso, ¿quién puede ser tan hermoso como ella?
Mira hacia las nubes altas y mira hacia abajo las ondas de luz. Montar la corriente para escapar lejos, odiar las montañas.
El coche ligero se mueve rápidamente, descansando en el largo bosque. Los árboles primaverales están floreciendo y las hojas caen.
Acostúmbrate al viento del valle y toca mi sencillo piano. Hazte amigo del pájaro amarillo y observa el sonido.
Sentir pasión y pensar en lo que admiro. El corazón está preocupado y rugirá y cantará por siempre.
El poderoso torrente arrastra a mi país. El frondoso bosque verde está lleno de gloria.
Los peces y los dragones bailan, y los pájaros de la montaña vuelan en bandadas. Cuando sales de viaje, te olvidas de volver a casa día y noche.
Pensar en mi buen amigo me da sed y hambre. Si no obtienes lo que deseas, estarás triste.
Sentado en el Jardín de Orquídeas, viviendo en la Montaña Huashan. Los barcos que fluyen son planos y los barcos de pesca fluyen a lo largo del río.
Observando el regreso a casa, agitando las cinco cuerdas. Estás contento con tu admiración y tu mente es demasiado misteriosa.
Jia Bi pesca para el anciano, pero cuando pesca el pez, se olvida de la trampa. La gente de Ying ha fallecido, ¿quién puede contárselo todo?
Logros literarios
Entrada principal: literatura Zhengshi
La creación literaria de Ji Kang incluye principalmente poesía y prosa. Se conservan más de cincuenta de sus poemas. Hay palabras de cuatro, cinco, siete y varias palabras, y la forma de cuatro caracteres tiene mayores logros. La "Revisión de literatura seleccionada" de He Zhuo decía: "Los poemas de cuatro caracteres no están restringidos por" Feng "y" Ya ", sino que se escriben directamente desde el corazón. Este tío Ye es más alto que Pan y Lu Ye". Los poemas se encuentran entre el primer lote después del de Cao Cao.
El contenido principal de los poemas de Ji Kang es expresar su visión de la vida de perseguir la naturaleza, ser independiente y rechazar la fama y la riqueza. Entre ellos, "Poesía de indignación" relata las experiencias, los ideales y las ambiciones de su vida, y expresa su gran indignación por haber sido agraviado inocentemente. Al final del poema se dice: "La montaña Caiwei está llena de rocas. Ruge y canta para siempre, y es buena para la naturaleza y la longevidad". Expresa el anhelo de una vida libre. Este poema tiene una letra aguda y un tono solemne, y se puede leer junto con "El libro sobre la ruptura de la amistad con Shan Juyuan". El capítulo 18 de su poema de cuatro caracteres "Presentación de eruditos para ingresar al ejército" trata sobre imaginar la vida de su hermano Ji Xi en el ejército, pero el gusto libre y fácil pertenece a Ji Kang.
El estilo de los poemas de Ji Kang fue calificado como "Qing Zhi Qing Jun de Ji Kang" por Liu Xie. También dijo: "El tío Ye es un hombre guapo, por lo que es alegre y alegre". la singularidad del estilo poético de Ji Kang y su estrecha relación entre personalidad y temperamento. El "Libro sobre la ruptura de la diplomacia con Shanjuyuan" de Jikang afirma que es "duro de corazón, de mal genio, franco y propenso a enojarse cuando surgen problemas". "Shipin" de Zhong Rong comentó sus poemas como "Junqie", que tiene el mismo significado.
Logros musicales
Ji Kang dominaba la música y le encantaba especialmente tocar el piano. Escribió las obras de teoría musical "Qin Fu" y "Soundless Music Theory". Defendió que la esencia del sonido es la "armonía" y que la armonía con el cielo y la tierra es el estado más elevado de la música. Creía que la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no son esencialmente emociones musicales sino emociones humanas.
Ji Kang escribió "El viento entra en el pino", y se dice que "Encontrando a los dioses en el pabellón solitario" también fue escrito por Ji Kang. Compuso cuatro piezas qin, "Chang Qing", "Duan Qing", "Chang Side" y "Duan Side", que se llaman "Ji's Four Nongs" y junto con "Cai's Five Nongs" de Cai Yong se llaman "Nine Nongs". . El emperador Yang de la dinastía Sui una vez hizo que jugar "Nine Nong" fuera una condición para convertirse en funcionario.
Creación de caligrafía y pintura
1. Caligrafía
Ji Kang es bueno en caligrafía y se especializa en escritura cursiva. Sus marcas de tinta son "iluminantes y vivaces" y están clasificadas como una obra maestra de la caligrafía cursiva. Las generaciones posteriores describieron su caligrafía como "como estar medio borracho con un arpa en la mano, cantando y cantando alegremente, y como pájaros reuniéndose al mismo tiempo, y mirlos de repente dispersándose".
2. Pintura
Ji Kang era bueno pintando, lo que quedó registrado en Zhang Yanyuan de la dinastía Tang en "Registros de pinturas famosas de las dinastías pasadas en ese momento". "La imagen de limpiar las orejas junto al nido" de Ji Kang y "La imagen del león atacando al elefante" se transmitieron al mundo y luego se perdieron.
3. Pensamientos sobre la preservación de la salud
Ji Kang heredó los pensamientos de Lao y Zhuang sobre la preservación de la salud y tuvo una experiencia considerable en la práctica. Su "Sobre la preservación de la salud" es el primer artículo completo de la revista. Historia de la preservación de la salud en China, una monografía sobre atención médica más sistemática. Las generaciones posteriores de maestros que preservan la salud, como Tao Hongjing y Sun Simiao, aprendieron de sus ideas para preservar la salud.
En "Ji Kang Ji", cada capítulo contiene los principios del cuidado de la salud y presenta la visión del cuidado de la salud de "ir más allá de las famosas enseñanzas y dejar que la naturaleza siga su curso".
Durante las dinastías Wei y Jin floreció el estudio de la preservación de la salud, pero en aquella época había dos ideas opuestas: una era que uno podía convertirse en inmortal y vivir para siempre practicando el taoísmo; "La vida y la muerte están enteramente determinadas por el cielo y no por los humanos." "Ji Kang señaló que en vista de este fenómeno, es imposible que los dioses sean inmortales. Si la guía es correcta, las teorías de An Qi y Peng Zu se puede lograr.
En su importante obra "Sobre la preservación de la salud", expuso los siguientes puntos de vista basados en el argumento general de que una buena nutrición puede conducir a la longevidad:
1. Nutrir tanto el cuerpo como el alma . Lo importante es descansar la mente. Dio un ejemplo del poderoso efecto del espíritu en el cuerpo humano, señalando que "desde este punto de vista, el espíritu es para el cuerpo como el rey de un país". La medicina tradicional china también cree que los seres humanos tienen a Dios. como su fundamento, y si Dios es destruido, el cuerpo será destruido. Ji Kang comprendió aquí los fundamentos de la preservación de la salud.
2. La preservación de la salud debe prestar atención a una función y un beneficio, tener cuidado con el daño causado por un error y llevarse a cabo de manera integral. Ji Kang cree que todas las cosas nacen del cielo y de la tierra, reciben un mantenimiento diferente y tienen una vida útil diferente. No lo hagas porque el beneficio es pequeño y no lo hagas porque es demasiado pequeño. protéjase contra el más mínimo cambio, tome medidas preventivas con anticipación y luche activamente por la longevidad.
3. Se señala que si uno no presta atención a la preservación de la salud, se entrega a sonidos, colores, sabores y tiene demasiadas emociones, morirá joven. "Con mi humilde cuerpo, no puedo atacarlo de una sola pieza; mi cuerpo se agota fácilmente y es atacado interna y externamente; no es madera ni piedra, ¿cuánto tiempo puede durar?" > 4. Ji Kang también advirtió a quienes mantienen la salud que tengan confianza y perseverancia, de lo contrario no será efectivo. También debemos seguir el ejemplo de aquellos que son buenos para mantener la salud, absorber activamente métodos de buena salud, ser puros de mente, guardar la verdad y "cocerla al vapor con Ganoderma lucidum, humedecerla con agua dulce de manantial, cantarla con la mañana". sol y ralentizarlo con cinco cuerdas ", para que puedas" estar con Xian ". La familia vive más que la familia y compite con Wang Qiao durante años".
El propio Ji Kang también lo practicó personalmente. Wang Rong, quien también fue uno de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú", dijo una vez: "He vivido con Kang durante veinte años y nunca lo he hecho. "Lo he visto feliz o infeliz". La teoría que propuso fue que casi hizo todo lo que pudo, pero violó el tabú de "olvidar el mundo exterior dentro del campo" y finalmente fue incriminado y asesinado.