Artículo * El amanecer del alma El personaje Qin Keqing no apareció demasiado en "Un sueño de mansiones rojas", pero luego se convirtió en una figura legendaria. Debido a que el origen de Qin Keqing es misterioso, ha causado mucha controversia y especulación. La gran escritora Liu Xinwu dijo que ella era la princesa de la familia del príncipe Yi Zhong, lo que de repente hizo que esta persona que no era muy llamativa se volviera famosa. Todavía recuerdo estar sentado frente al televisor y escuchar a Liu Xinwu revelar la experiencia de vida de Qin Keqing en el Foro Baijia. En ese momento, me sentí muy sorprendido y tuve un tipo de conciencia diferente. Liu Xinwu habló clara y lógicamente y yo escuché con gran interés. Aunque muchas personas no estuvieron de acuerdo más tarde con la declaración de Liu Xinwu, hizo que Qin Keqing brillara intensamente y atrajo la atención de los amantes de Red Mansions. El misterio de Qin Keqing proviene de su experiencia de vida, así como de su vida lujosa cuando estaba viva y el funeral súper lujoso después de su muerte. Cuando Jia Baoyu entró en la habitación de Qin Keqing por primera vez, vio "sobre la mesa estaba el precioso espejo que Wu Zetian había instalado en la sala de espejos en ese momento, y a un lado había un plato dorado con golondrinas volando de pie y "Bailando, y en el plato había un plato de oro arrojado por An Lushan". La papaya que lastimó los pechos de Taizhen. En él está el sofá donde la Princesa Shouchang yace en Su Alteza Real Hanzhang, y de él cuelga la tienda de campaña de cuentas hecha por la Princesa. Tongchang..." Esta descripción es extremadamente hermosa. Ya sea una metáfora o una descripción física, en resumen, resalta que Qin Keqing vivió una vida superior a todos los miembros de la familia Jia bajo el favor de Jia Zhen. Se puede decir que "las personas son superiores a las personas y el cielo es superior al cielo". ¿Es Wang Xifeng lo suficientemente extravagante? Jia Baoyu ya es amado por miles de personas, ¿verdad? Pero, ¿cómo se puede comparar con Qin Keqing, quien tuvo una aventura con su suegro? ¡El peso del amor de Jia Zhen es verdaderamente inconmensurable! Ya sea el espejo de Wu Zetian, el plato de oro de Zhao Feiyan o la papaya arrojada por la montaña Anlu, el sofá de la princesa Shouchang y el pareado de la princesa Tongchang, todos son reliquias históricas a los ojos de hoy, y cada una de ellas no tiene precio, incluso La riqueza es tan grande. como el de un país, comparable al de la casa de un emperador. Físicamente hablando, el estatus de las cuatro familias principales en Dream of Red Mansions es muy destacado, por lo que el uso de estos elementos no es excesivo. El emperador es una persona noble, por lo que, naturalmente, no usará cosas viejas utilizadas por los antiguos. Las reliquias más culturales son los elementos de exhibición del palacio. Los miembros de la familia real deben usar elementos nuevos cuidadosamente hechos por los artesanos de la época. Sólo la unicidad puede mostrar la identidad de la familia real sin perder la dignidad real. Por lo tanto, no es sorprendente que las familias ricas utilicen comúnmente reliquias culturales para mostrar la riqueza y el estatus noble de su familia. Sin embargo, en la China moderna, debido a la sangrienta masacre de Beijing por parte del Octavo Comité Central del Partido Comunista de China, se saquearon innumerables reliquias y tesoros culturales, y muchas reliquias culturales también fluyeron hacia el sector privado. En ese momento, las casas de príncipes y nobles también fueron saqueadas y, naturalmente, la escasez de reliquias culturales se volvió extremadamente preciosa más tarde. Sin embargo, a principios de la dinastía Qing, esto estaba lejos de ser el caso. Los príncipes, príncipes y ministros no solo podían disfrutar de los obsequios reales del emperador, sino que también podían obtener estos tesoros históricos que reflejaban su estatus noble a través de varios métodos. Por ejemplo, comprar, empeñar en casas de empeño, aceptar sobornos, saquear, etc. Jia She una vez obligó a Jia Lian a comprarlo porque le gustaba el antiguo abanico. La Historia de la Cámara Roja, según el emperador Qianlong, es un "asunto de familia de perlas". Mingzhu era uno de los ministros más importantes de Kangxi y ocupaba el puesto más alto entre todos los ministros. Se puede imaginar la riqueza de su familia, y debería ser superada solo por la familia del emperador. Entonces, la almohada del pato mandarín de Qin Keqing, el espejo de Wu Zetian, el plato de oro de Zhao Feiyan, etc., naturalmente, no son artículos raros para la familia. La Mansión Ning es así, ¿no es lo mismo la Mansión Rong? Todas las exhibiciones de la Mansión Ningguo están en la habitación de Qin Keqing, mientras que los tesoros de la Mansión Rong están todos en la colección del antepasado Jia Mu, por lo que no se pueden mostrar fácilmente a los demás. Se dice que hay una trama sobre el robo de tesoros de la Mansión Rongguo en el capítulo 80 después de la Mansión Roja. Por supuesto, también podemos considerar esta descripción del mobiliario interior de Qin como una metáfora. Naturalmente, esta metáfora también expresa el lujo de la familia Qin y la vida aristocrática que lleva mientras su suegro la mima. El espejo de Wu Zetian no solo es exquisito en materiales, sino también extremadamente exquisito en artesanía. De ninguna manera es algo común. La placa de oro de Yue Feiyan, naturalmente, no está chapada en oro, lo que definitivamente no es adecuado para una familia rica como la familia Jia. An Lushan arrojó la papaya de Tai Zhenru, lo cual es aún más extraordinario. Hay palabras en la pintura y sonidos fuera de las cuerdas. La cama de una princesa antigua puede considerarse algo viejo cuando se usaba en ese momento. Es metafórico hacer que parezca nueva. Puedes imaginar cuánto cuidado se puso para que pareciera nueva. En un clan grande como la familia Jia, el uso de reliquias culturales es principalmente para mostrar estatus y definitivamente no se usa para mostrar riqueza. Por lo tanto, a juzgar por el mobiliario de Qin Keqing, los objetos reales en la metáfora son en realidad más lujosos que las reliquias culturales. Sin embargo, estos suministros no están al nivel de la casa del emperador en ese momento, ni pueden compararse con la princesa de. el príncipe depuesto. Aun así, hay que hacer como lo hacen los romanos, y con la identidad secreta de Qin Keqing, ¿es necesario lucirse así? En comparación con los muebles de la habitación de Qin Keqing, hay muchos misterios desconcertantes en torno al funeral de Qin Keqing.
Cuando Qin Keqing murió, fue enterrado en el ataúd del príncipe Yi Zhong, que tenía mil años. Se dice que fue por el amor de Jia Zhen, pero después de todo, los antiguos todavía prestaban atención a la jerarquía. ¡Pero Jia Zhen se sorprendió de que estuviera en contra de las reglas! Sin embargo, desde la perspectiva de la relación comprador-vendedor, Xue Pan y Jia Zhen están dispuestos a comprar y vender, y no hay objeciones a llegar a un acuerdo. Y muchos años después del funeral, nadie volvió a mencionarlo. En cuanto a la tercera parte de Red Mansions, ¡es difícil especular si este incidente se revelará nuevamente! Pero creo que después de tantos años, nadie tiene que sacarlo de la tumba para verificar cosas tan ilegales, ¡así que pueden hacer la vista gorda y pasar de largo! De hecho, sin mencionar a los antiguos, incluso a los modernos, ¿cuántas cosas se han hecho de manera tan confusa? Por lo tanto, la cuestión del ataúd no es suficiente para explicar la identidad de Qin Keqing. La escena del funeral de Qin Keqing fue muy grandiosa, mucho más allá de la del funeral de Jia Jing, lo que también generó muchas dudas. Sin embargo, según las costumbres funerarias chinas, no es difícil explicar algunas dudas. Hay tres tipos de funerales en China: grandes, medianos y pequeños. Los funerales grandes involucran a muchos familiares, mientras que los funerales pequeños solo involucran a parientes cercanos, es decir, parientes cercanos. No así cuando se está de gran luto. Todavía recuerdo algo así cuando era niño. Un día, de repente, recibí una nota fúnebre. Cuando mi padre y mi abuelo hablaron sobre esta rama, ¡resultaron ser parientes que no habían estado en contacto durante muchos años! Ésta es la razón por la que perdí a mis parientes trabajadores que estaban lejos. Debido a que los funerales son engorrosos y muy acosadores, los aldeanos están muy disgustados con ellos. Por lo tanto, los funerales en el pueblo generalmente consisten en funerales pequeños y, ocasionalmente, hay uno o dos funerales grandes. Cuando está de luto, se invita a un monje y se coloca una grulla de papel frente a la puerta. El monje sostiene un gong extra grande, que emite un sonido fuerte cuando se golpea suavemente. Por supuesto, la burocracia interna no se puede describir completamente. Como la familia Jia organiza un funeral a tan gran escala, naturalmente es más colorido que las casas de la gente común. En primer lugar, hay muchos monjes y taoístas invitados, muchos familiares y amigos, y muchas veces más sirvientes en la familia Jia que el maestro. No es difícil para Jia Zhen organizar un grupo funerario muy grande. Cuando Wang Xifeng organizó a los sirvientes, "estos veinte se dividieron en dos turnos... estos treinta estaban de servicio por turnos..." Se puede ver que había muchos sirvientes en la casa de Jia, y los hijos de estas personas podían usar Ropa de luto para la gente de Qin Keqing. ¡Imagínese, incluso los familiares de Babuzhan podrían mudarse, y mucho menos la familia del sirviente! "Sólo durante estos cuarenta y nueve días, la calle Ningguofu se ha llenado de gente yendo y viniendo ..." Por tanto, esta descripción también es razonable. Jia Baoyu es el tío de Jia Rong, por lo que es naturalmente mayor, pero hay muchos parientes cercanos en la familia Jia. Estos parientes cercanos también incluyen a los compañeros y jóvenes de Jia Rong y, por supuesto, todos tienen la posibilidad de usar ropa blanca. "El nieto de Gong Gongqing de Zhenguo, que ahora es el Bo Niu de primera clase, es el sucesor del clan, el nieto de Liu Biao, el duque de Li, es el hijo de primera clase Liu Fang, el nieto de Chen. Yi, el duque de Qi, es Wei hereditario de tercer rango. Chen Ruiwen, nieto de Zhenguo Gong Ma Kui, es Wei hereditario de tercer rango, el general de lejos, y el hijo hereditario de primera clase, Hou Xiaokang. , el nieto del duque Xiu Ming; el duque Gaoming de Jiu murió, y su nieto Shi Guangzhu nunca vino a observar la piedad filial ... "Estos son parientes naturalmente lejanos de la familia Jia, y los que vienen son todos jóvenes de la nobleza. También está en consonancia con el nivel del funeral de Qin Keqing. El rey Shuirong de Beijing vino a expresar sus condolencias. Aún era joven, es decir, aún no tenía veinte años y no podía considerarse un adulto. "Tan pronto como terminó el asunto oficial, se vistió de civil, entró en una gran silla de manos con gongs y paraguas y se bajó del sedán frente al cobertizo. El rey Beijing vestía ropa de civil, no ropa de piedad filial". En cuanto al Pabellón del Sacrificio de los Cuatro Reyes, es solo una formalidad para mostrar que la identidad de uno es diferente. Siwang Luji simplemente hizo los movimientos para darle una cara a Jia Zhen. No necesitaban saludar, así que fue suficiente. "Solo durante estos cuarenta y nueve días, en las calles de Ning Guofu ... hay flores floreciendo en las calles. Los funcionarios van y vienen". El funeral de Qin Keqing mencionó las idas y venidas de los funcionarios, que pueden no necesariamente serlo. expresar condolencias, pero puede ser para expresar condolencias. Los "racimos de flores" definitivamente no son uniformes oficiales y no pueden reflejar la identidad del funcionario. Pero "De oficina a funcionario" es la narración del autor. No significa que usaran uniformes oficiales para reflejar su estatus. El autor puede decirles a los lectores que estas personas que visten ropas coloridas son funcionarios. Por supuesto, no es fácil para los lectores y el público. para distinguir. Jia Zhen es un funcionario de tercer rango en la corte imperial y el padre de Qin Keqing es un reparador, por lo que ambos tienen deberes oficiales y, naturalmente, vendrán subordinados halagadores. Podemos imaginar la cantidad de funcionarios por debajo del tercer rango. La dinastía Qing se tomó muy en serio la venta de funcionarios y la obtención de títulos. Comenzó a volverse loca durante el período Qianlong. La cantidad de funcionarios era demasiado grande para ser contada. Sin embargo, el padre de Jia Zhen, Jia Jing, todavía está vivo y el funeral de Qin Keqing fue tan grandioso, lo que de hecho es contrario al sentido común. Muestra cuán absurdo es el comportamiento afectuoso de Jia Zhen, que es realmente ridículo y generoso. Por supuesto, en el funeral de Qin Keqing, Jia Baoyu no podía usar ropa de luto porque era un anciano. A lo sumo, usaría ropa de civil como el rey Beijing.
Quizás fue el propio sentimentalismo de Jia Baoyu. Cuando Qin murió, "Sentí como si me hubieran apuñalado un cuchillo en el corazón y no pude soportarlo. Con un grito, salió una bocanada de sangre ..." La madre de Jia lo adoraba. en Baoyu, por lo que naturalmente la asustaría el "boca de sangre". Tal vez fue para protegerse de los desastres y evitar los espíritus malignos, así que usé ropa de luto para mostrar sinceridad. Por lo tanto, a partir del análisis del funeral de Qin Keqing, no se puede ver el estatus de Qin Keqing como princesa. Sin embargo, Qin Keqing en la novela fue traído del Yangshengtang, ¡por lo que su identidad es naturalmente un misterio! Desde la perspectiva de las novelas, la historia de Qin Keqing se puede compilar y también se puede representar usando la imaginación. La afirmación de Liu Xinwu de que la identidad de Qin Keqing es la princesa de la familia del príncipe depuesto es ciertamente cierta, porque la experiencia de vida del personaje es incierta y no hay referencia para la tercera parte de La Mansión Roja. El autor puede darle cualquier cosa y los lectores pueden imaginar lo que quieran. Sin embargo, exagerar arbitrariamente el estatus y la imagen del "príncipe desperdiciado" y la "princesa" no estaba permitido en la sociedad imperial en ese momento. Esto es algo a lo que Cao Xueqin debe prestar atención al escribir un libro. Creo que el misterio de la identidad de Qin Keqing no es la línea principal de la historia de Red Mansions, por lo que el autor no tiene que arriesgarse a la desaprobación del mundo por este personaje. Entonces creo que si Qin Keqing es una princesa o no es irrelevante en Dream of Red Mansions. El maestro Liu Xinwu puede revelar que el prototipo de Qin Keqing es la princesa de la familia del príncipe depuesto, pero para los personajes de la novela, no hay necesidad de llegar tan lejos en la investigación. Sin embargo, la idea del profesor Liu es muy novedosa, lo que realza enormemente el valor de Qin Keqing a los ojos del mundo. También es única en el estudio del enrojecimiento y tiene su propio significado especial. La Cámara Roja siempre ha girado en torno a la contienda de cien escuelas de pensamiento. Independientemente de si estamos de acuerdo o en desacuerdo con las opiniones de otras personas, debemos mirar las cosas de manera neutral y reconocer el valor y la importancia de las teorías de otras personas en lugar de negarlas por completo.