¿Existe en la antigua China? ¿Metafísico? Entonces qué. ¿Físicamente? Dos conceptos de forma, Shang y Zhou, ¿forma? ¿Metafísico? La connotación cae al nivel del poder político y real, ¿mostrando? ¿feroz? ,?¿solemne? Estilo de época. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, con el ritmo de la liberación humana y el desarrollo cultural, la forma se expresó como? ¿Humanidades? Entonces qué. ¿razón? de múltiples significados. ¿A partir de los conceptos cognitivos de la gente y de Occidente? ¿forma? ¿Qué se acerca más a la connotación que recorre el cielo, la tierra, las personas, los tiempos antiguos y modernos? ¿Palabra? .
Palabras clave: Pre-Qin; forma; pluralismo; humanidades; racionalidad
En Occidente, el concepto de forma ha existido desde los pitagóricos en la antigua Grecia y Roma. ¿Forma matemática? ¿La de Platón? ¿Forma conceptual? ¿La de Aristóteles? ¿La forma correspondiente al material? , ¿dos Horacios? ¿Es razonable? ¿Aquí vamos de nuevo? ¿Combinar? forma, sentando así las bases del Occidente posterior? * * *¿Estético? ,?Crítica social e histórica? ,?Estética técnica? ,?Psicología estética? ¿Esta fundación de investigación, en este sentido, es llamada * * * por el Sr. Zhao? ¿forma? ¿Es estética occidental? ¿Metaconcepto? . ¿Qué es Occidente? ¿Estética formal? . ¿Y qué pasa en China? ¿forma? ¿a menudo? ¿cerámica? ¿Cuál es el metaconcepto de estética unificada? ¿cerámica? , China es? ¿cerámica? estética. Sin embargo, la pregunta que todavía se puede hacer es. ¿Qué usar? ¿cerámica? ¿Por la estética china? ¿Metaconcepto? ¿Qué recursos pueden quedar oscurecidos en la construcción de la teoría literaria moderna? ¿Y si lo cuidáramos de otra manera, en lugar de hacerlo? ¿Glifo? claro. Pero desde una perspectiva humana, ¿qué pasa con Occidente? ¿forma? ¿Cuál es el concepto más reciente? ¿Palabra? . En cambio. ¿forma? .
1. ¿Tiempos antiguos? ¿forma? Concepto
¿Lo tenía el hombre en la antigüedad? ¿Físicamente? Entonces qué. ¿Metafísico? ¿Dos categorías? ¿forma? idea. ¿Porque entonces no había ninguna diferenciación específica en la vida humana? ¿forma? ¿Este concepto se destaca como? ¿cultura? característica.
(1)?¿Dos tipos? Formas y inicios de la civilización
Descubrimientos arqueológicos. Ya en el Paleolítico, la gente llevaba conscientemente raspadores, puntas de flecha de piedra y otras herramientas en diversas formas regulares. Cuando llegaron los cavernícolas del Paleolítico superior, no sólo tenían sus herramientas de piedra limpias y uniformes, sino que también tenían herramientas de hueso pulidas y talladas. Algunas prendas están teñidas de rojo. ¿Utilizado como? ¿accesorios? . Esto no es sólo funcional. Se reconoce que objetos de diferentes formas tienen diferentes efectos, puramente formales. Presta atención a las formas físicas como la simetría: el equilibrio. ¿Paleolítico superior? ¿tumba? La apariencia. ¿Explicar? ¿Cavernícola? Concepto de alma. En aquella época ya se habían formado religiones primitivas que creían que había alguna conexión entre la disposición del resto del cuerpo después de la muerte y la inmortalidad del alma. ¿Está esto también en el concepto de pueblo primitivo? ¿Conciencia histórica? . En este momento, ¿qué pasa con el formulario? ¿Físicamente? Entonces qué. ¿Metafísico? La connotación ha brotado.
? ¿Cerámica pintada? ¿De manera formal? ¿Connotación social y cultural? Es un desarrollo posterior del concepto primitivo de forma. ? ¿Cerámica pintada? El significado formal radica en el hecho de que en aquella época la transformación de los materiales por parte de las personas ya no se limitaba al propósito funcional y al valor decorativo de los individuos, sino que se creaba de acuerdo con las leyes estéticas del grupo. ¿Qué dice el resultado de esta creación sobre el tiempo? ¿Costumbres sociales, clima espiritual, ideología primitiva? .
¿Qué es lo más interesante? ¿tótem? La forma representa la forma en que existen las personas y el mundo, así como la forma en que las personas imaginan el mundo. Un objeto tótem puede ser cualquier cosa en la naturaleza, puede ser un animal, puede ser un animal. También pueden ser plantas, montañas y ríos. También puede ser una combinación ficticia basada en hechos. Como un dragón y un fénix que presentan auspiciosidad. La forma del tótem ya no es un símbolo simplificado hecho por humanos, sino que ¿está relacionado con? ¿Dios? Mismo. Un símbolo con significado último. ? ¿Protector del tótem? La gente estaba llena de este asombro general. Viva en todos los lugares bendecidos y cuidados por Dios. La gente se entrega a Dios. También reconoce todas las oportunidades que Dios ha dado.
¿Eres específico? ¿forma? Conectar estrechamente a las personas con Dios y la naturaleza. Por lo tanto, ¿presenta esta cuestión? ¿Animado, sencillo e infantil? Estilo de época. Li Zehou elogió. ¿Esto es? Estilo infantil vibrante y saludable. ?
(2) Calendario feo, forma solemne, poder real.
Dinastías Shang y Zhou. ¿formal? ¿Metafísico? La connotación cae al nivel de realeza política. ¿Qué presenta Yin Shang? ¿feroz? ,?¿Aterrador? Estilo de época. ¿Qué mostró la dinastía Zhou Occidental? ¿solemne? ,?¿solemne? Estilo de época.
A finales de la dinastía Yin, los patrones y pinturas habían sufrido cambios fundamentales, y los patrones de plantas y montañas eran raros. Los dominantes son el modo Taotie, el modo dragón verdadero y el patrón Yun Lei. Estos modos crean una atmósfera de intimidación, misterio y horror. Según el punto de vista de Li Zehou. ¿Cómo refleja el uso de este estilo de red la postura del gobernante sobre el poder real? ¿Afirmación y fantasía? Una red así es menos una imagen del mundo representado por Dios que una imagen de un régimen estricto creado por una aristocracia poderosa. El sentimiento de conversión de la gente a esta forma de Internet ya no es el sentimiento sagrado de conversión del pasado, sino un sentimiento de sumisión basado en el miedo y la intimidación.
¿El pueblo Zhou heredó el sistema hereditario de los comerciantes y lo transformó? ¿beso? ¿Cuál es el principio? ¿respeto? ¿Principio, implementación? ¿Larga sucesión? El sistema patriarcal fortaleció la solidez del gobierno a través del feudalismo y las relaciones consanguíneas. ¿Ritual y sistema de música? Puso un cálido velo sobre la racionalización de la jerarquía social en la dinastía Zhou Occidental, pero en realidad no cambió fundamentalmente la dura explotación y el gobierno del pueblo. ¿Adoptado durante la dinastía Zhou Occidental? ¿Nueve palacios? ¿Nueve bendiciones? Regulaciones mineras. Concentrar la riqueza social en manos de la nobleza. ¿Setenta y un países, el apellido de Ji es cincuenta y tres? ("¿Xunzi? Confucianismo>). ¿Imponer reglas más estrictas; dividir a la gente en grupos difíciles de cambiar para mostrar la dignidad de la clase dominante? ¿Duodécimo grado? ("Zuo Zhuan? "El séptimo año de Zhao Gong"), las distinciones finas distinguen lo alto y lo bajo, y las reglas pequeñas no deben ser dominantes. Lo barato no debe ser más caro. ¿Es el ambiente social el mismo que el de la corte imperial? ¿Solemne y solemne? Mismo. Lo que se exagera es la dignidad y majestuosidad de la clase dominante.
Dinastías Shang y Zhou, ¿formales? ¿Metafísico? La connotación ya no es una representación de imagen del mundo entero, sino ¿para? ¿Un centro? En otras palabras, ¿al servicio del poder real? ¿Imagen mundial? .
2. ¿Período de primavera y otoño y período de los Estados en Guerra? ¿forma? Concepto
Período de Primavera y Otoño y Período de los Reinos Combatientes. La sociedad ha entrado en la era de la racionalidad. ¿forma? No sólo se refleja en las opiniones racionales de varios sectores de la cultura sobre la forma en que existe la sociedad. Y atraviesa sus estéticas específicas y sus formas literarias y artísticas. Influencia. Participar en la práctica literaria y artística de este período. ¿Irradiar deslumbrantemente? ¿naturaleza humana? Luz.
(Un centenar de escuelas de pensamiento contienden y múltiples formas racionales
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se establecieron uno tras otro varios valores ideológicos, y varios Las facciones idearon recetas para salvar al mundo de tiempos difíciles. La búsqueda de la racionalidad humana era su objetivo común. Características El espíritu racional es la tendencia común de los eruditos anteriores a Qin. influencia en las generaciones posteriores, también tenía diferentes puntos de vista sobre la forma? Las características ya son muy obvias. La visión del confucianismo sobre la forma: ¿Cuál es la buena manera de resolver las disputas de Confucio? La dinastía Zhou no son los rituales en sí, sino la tiranía de los gobernantes. ¿Es malo? ("Libro de los Ritos"? Tan Gongxia) Por lo tanto, es necesario mejorarlo para las personas que están gobernadas ("Las Analectas de Confucio" ). Es precisamente porque Confucio atribuye bondad. ¿Aboga por la obediencia absoluta del sujeto a las obligaciones morales? ("Las Analectas de Confucio? Yan Yuan"), solo encarna el significado obvio del ritual y la música en su teoría literaria. ¿Es porque Li Yuli? ("Las Analectas de Confucio? Yong Ye") incluso restauró la base del sistema musical y ritual de Zhou occidental. ¿Cuál es el papel de la forma de género de Confucio (Ensayo de historia)? ¿No aprendes este poema? "La poesía" se puede apreciar, observar, agrupar y resentir; tu padre es una cosa, tu padre es una cosa distante; aprender más sobre los pájaros, los nombres de los animales y las plantas. ¿Analectas de Confucio? Yang Huo") Para lograr este efecto, Confucio enfatizó la expresión del lenguaje. La forma final debe ser la unidad de forma y contenido, es decir, la gentileza ("Las Analectas de Confucio"). También hay algo sobre el lenguaje: "Los que son virtuosos deben tener palabras, y los que tienen palabras no tienen por qué ser virtuosos". ("Las Analectas de Confucio") p>
? Pensando, ¿todos tienen un corazón de vergüenza? ¿Un corazón de bien y de mal? ¿Basado en la teoría de la naturaleza humana, requiere que los gobernantes se diviertan con el pueblo, se diviertan con el pueblo? ? ("Mencio? Liang·"), en teoría literaria.
Mencio creía que el éxito de la creación de formas literarias radica en? ¿Espíritu impresionante? ("El Sol Feo" en "Mencius?") y propuso quitarle las obras a este escritor? ¿En contra de tu voluntad? ("¿Mencius?"), ¿decenas de miles de capítulos? ¿Conocer personas y juzgar el mundo? ("¿Mencius? Diez mil capítulos") actitud crítica. El pensamiento formal de Mencio se refleja obviamente en dos puntos: primero, no considera simplemente la formación de la forma literaria como una derivación de la lógica social racional externa, sino que presta más atención al cultivo de la mente del escritor; segundo, refleja la original; Conciencia textual, que no consiste simplemente en corresponder el contenido del texto con conceptos sociales, sino en seguir las pistas proporcionadas por el texto para comprender mejor los pensamientos del escritor.
Xunzi analizó el problema desde la perspectiva de la propiedad privada real y los conflictos, y resumió la naturaleza humana como? ¿Teoría del mal sexual? . ¿Abogacía a través del cambio? ¿Falso? ¿Cómo? ¿Cui Quan? personaje,? La naturaleza humana es inherentemente mala. ¿Será respetado como maestro, luego respetado como persona justa y luego tratado con cortesía? ("Xunzi? La naturaleza es mala"). ¿De dónde? El pensamiento formal de Xunzi parte del sistema ideológico y no solo presta atención a la apariencia formal de la belleza. Si Zhu Yu no puede verlo, entonces los príncipes ganaron. ¿No crees que es un tesoro? ("Xunzi? Tianlun"); y presta atención al nivel formal de belleza. ? Si al corazón no se le puede dar forma, ¿entonces el corazón no puede hacer nada? ("¿Xunzi? Sin fase"). Además, Xunzi también creía eso. ¿La formación de una forma de arte? ¿emoción? Es un medio indispensable. Si el marido es feliz, será feliz y los favores son inevitables. ("¿Xunzi? Teoría de la música").
Visión taoísta de la forma: la receta de Laozi para tiempos difíciles. ¿Inacción natural? ¿Volverse débil e impotente? . ¿Aboga por volver a la sociedad primitiva? ¿La tierra prometida? Ve al medio. Su pensamiento formal se refleja en muchos aspectos: primero. Vista de formas naturales. ? La gente sigue a la tierra, la tierra crea el cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza. ? ("Laozi" Capítulo 25) 2. ¿Defensa? ¿Trance? Este estilo tiene una forma hermosa. Lao Tse cree que el cielo y la tierra se formaron ¿cuándo? ¿cerámica? ,¿pero? ¿El Tao a menudo no está claro? (Capítulo 32 de "Laozi")? ¿Dios? ¿Existe una belleza indescriptible que no se puede experimentar mediante una experiencia limitada? ¿cerámica? Belleza infinita, su interpretación del trance,? Sin forma, sin imagen. ¿Es un trance? ("Laozi" Capítulo 14). En tercer lugar, la relatividad de la belleza formal. ? Todo el mundo sabe que la belleza es bella y el mal es malo: todo el mundo sabe que el bien es bueno y el mal es malo. ? (Capítulo 2 de "Laozi") Cuarto, la visión dialéctica de la forma. ? Ya sea que sean una pareja natural o no, no pueden complementarse. Son largos y cortos, altos y bajos, y sus voces son armoniosas y se suceden. ? (Capítulo 2 de "Laozi") Quinto, ¿prestar atención a la forma? ¿Vacío? Mostrar características. ? Todas las cosas regresan al Yin y abrazan al Yang, ¿y piensas precipitadamente que esto es paz? ("Laozi" Capítulo 42). ? ¿Correr? , es virtual. ? ¿Enjuagar? , es decir, deficiencia de Qi. ? ¿Virtual? Nada, está en consonancia con la presentación de la forma de arte.
Zhuangzi, al igual que Laozi, estaba pensando en el sistema ritual y musical desde la dinastía Zhou Occidental. No sólo no ayuda a resolver el problema. Además, cree que a menudo se convierte en una hoja de parra para quienes buscan el poder, o incluso en una fuente de caos. ¿Vivir con animales, fusionar razas con todas las cosas? ("Zhuangzi? Tianxia"), ¿un paso más primitivo que Laozi? ¿País pequeño y poca gente? Su pensamiento formal tiene muchas similitudes con Laozi, como tomar la naturaleza como belleza, belleza relativa, etc. ¿Para lo virtual? por la belleza, etc. Además, el pensamiento formal de Zhuangzi también se destaca de la siguiente manera: Primero, ¿la obediencia ciega es el proceso y el medio de significado? conejo. El conejo olvidó sus pezuñas; el orador estaba tan preocupado que olvidó sus propias palabras con orgullo ("¿Zhuangzi? Biografía") piensa que las palabras de Zhuangzi no son suficientes, aunque Zhuangzi niega las escrituras dejadas por el sabio, es decir, es escoria. Sin embargo, Zhuangzi no negó al sabio ni sus pensamientos ("Zhuangzi·Xu Wugui"). Sí? (El Maestro de la Salud), parece que mis excelentes habilidades para resolver ganado se basan en el Tao, pero ¿cómo se puede lograr sin 19 años de experiencia en la resolución de miles de ganado? p>
(2) La liberación de la naturaleza humana y las formas de arte humanistas
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron el período de transición de la esclavitud al feudalismo. En este momento, la gente comenzó a. despertar a la adoración de fantasmas y dioses surgieron sospechas ? Señor de Dios Fu Min? ("Zuo Zhuan" Huan Gong Sexto Año), es la inversión del estatus secundario de la democracia.
Zheng Xue es un hombre. Zheng Song es un fantasma. ¿Es Song culpable? ("Zuo Zhuan" está ambientada en AD), es una constante que abandona la adivinación por fantasmas y dioses para la planificación del personal. Con el abandono de fantasmas y dioses. Es la liberación de la naturaleza humana, y el campo de la literatura y el arte brilla con la luz sin precedentes de la humanidad.
En los campos de la escultura y la pintura, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los temas religiosos primitivos, horrorosos y estrictos fueron reemplazados por materiales extraídos de la naturaleza real. ¿Aviso? ¿Realista y significativo? en forma de creación. Especialmente en superficies de seda. La pintura sobre seda ha emprendido un camino de desarrollo independiente desde que se separó de la decoración arquitectónica. La "Imagen del Dragón y el Fénix" desenterrada de una tumba de Chu en las afueras de Changsha en 1949 muestra a una mujer a la izquierda con un ave fénix en la cabeza. El ave fénix se enfrenta a un dragón en el frente. La mujer está inclinada hacia un lado, con una cintura delgada y una figura redondeada. Sus mangas anchas están atadas en un moño, sus brazos estirados hacia adelante y se inclina en postura de oración. El foco de la pintura está en la mujer, con el viento extendiendo sus alas y cantando, y su postura es vigorosa y poderosa. El legendario Tanglong, símbolo de misterio y terror, tiene una imagen estrecha. Luciendo deprimido. La imagen muestra que los buenos espíritus seguramente vencerán a los malos espíritus. La vida seguramente superará el desastre y ganará los elogios de la paz.
En la música han surgido diferentes formas de música tradicional muy relacionadas con los sacrificios religiosos y las ceremonias palaciegas, como por ejemplo? ¿La teoría musical de la armonía médica conecta la música con las necesidades fisiológicas de las personas para expresar * * * sentimientos? ¿Cambiar costumbres? ¿La teoría musical de Xunzi; énfasis repetido? ¿saludable? ,?Guisheng? Teoría musical de "Lu Chunqiu": ¿Existe alguna supuesta expresión de amor entre hombres y mujeres? ¿La voz de Zheng Wei? En términos de contenido, no sólo expresan la conciencia de las personas sobre los tiempos posteriores al despertar para satisfacer sus propias necesidades razonables, sino que también contribuyen a las funciones terapéuticas, catárticas, edificantes y de transmisión emocional del arte en la forma.
En el campo de la literatura, sus logros más destacados son la poesía y la prosa. "El Libro de las Canciones" y "Li Sao" son obras representativas destacadas de ambos períodos. Hay una gran cantidad de obras en el Libro de los Cantares que expresan sentimientos seculares y de la vida real, como "Jiaxu", "Mencius", "El caballero en el servicio", etc., que transmiten sentimientos seculares sinceros, cálidos y profundos. . El Libro de los Cantares utiliza ampliamente las técnicas de expresión de Fu, Bi y Xing para encarnar un estilo estético vívido, elegante, fresco y sencillo. Los poemas de "Li Sao" son apasionados, profundos, imaginativos y románticos, y las palabras son hermosas y elegantes, lo que estableció el carácter romántico de la literatura posterior. Dilo de nuevo. La forma lingüística de la literatura ha cambiado de cuatro caracteres a varios caracteres, lo que amplía la capacidad de expresión. Los poemas de "El Libro de los Cantares" se basan principalmente en las cuatro educaciones. Esta forma adquiere un significado atemporal y alegórico. Si bien logra efectos artísticos hermosos y conmovedores, también muestra la limitación de que es difícil crear altibajos y narrativas elaboradas. Qu Yuan rompió la restricción formal de cuatro fuentes y usó de manera flexible de tres o cuatro a siete u ocho caracteres en "Li Sao", que parecía limpio y ordenado. También está lleno de variaciones en la pulcritud, lo que crea una forma única de Sao para expresar sentimientos personales. ? La prosa del filósofo está llena de significado y de altibajos. La prosa histórica está narrada de forma concisa. Descripción precisa. ? Todos ellos ilustran las características humanistas de las formas literarias basadas en la liberación de la naturaleza humana durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
?
Para resumir. en la antigüedad. ¿Existe ya la connotación formal? ¿Metafísico? Entonces qué. ¿Físicamente? Diferenciación, Shang y Zhou, ¿formal? ¿Metafísico? La connotación cayó al nivel político del poder real. ¿Reflexión? ¿feroz? ,?¿Aterrador? ,? Solemne y solemne? Estilo de época. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, con la liberación de la naturaleza humana y el gran desarrollo de la cultura, ¿cuál fue la forma? ¿Humanidades? Entonces qué. ¿Racionalidad plural? características diversificadas. por lo tanto. ¿En lugar de ponerlo desde la fuente? ¿forma? ¿Mismo? ¿Dios? conceptos correspondientes. ¿Por qué no empezar con un concepto? ¿Palabra? ¿Como un concepto más cercano a la connotación de las formas occidentales, después de todo? ¿Palabra? Corre por el cielo, la tierra y las personas. Lo mismo en los tiempos antiguos y modernos.