Texto original:
En primavera, no me siento satisfecho viendo a los pescadores pescar. Zang Xibo amonestó: "Si las cosas no son suficientes para discutir asuntos importantes y sus talentos no son suficientes para ser utilizados, entonces no harán nada. También aceptarán a las personas en la pista. Entonces, cuando hablen de cosas, es Se dice que mide las huellas y extrae los materiales de los capítulos. Las cosas irregulares se llaman caos y caos. Por lo tanto, la primavera L, Xia Miao, Qiu A y la caza de invierno discuten cosas durante el período agrícola. entre el bien y el mal, etc., evita también si la carne de aves y animales no se sirve en la mesa, si no se sirve la piel, los dientes, los huesos, los cuernos y las plumas, entonces no lo matarás. un sistema antiguo. Si la realidad de las montañas y los ríos es cierta, entonces el uso de fondos, el contrabando y la defensa de demandas están más allá de tu poder."
"Quiero ir allí", dijo. dijo insatisfecho. "Así que fue y pidió a los pescadores que sacaran todo tipo de aparejos de pesca para pescar, y se quedó mirando allí. Ah Xi dijo que estaba enfermo y no fue con él. El libro decía "Peces Xiongjie en el estanque". lo cual era indecente y de gran alcance.
Traducción:
En primavera, Lu Yin fue a Tangdi para ver a los pescadores pescando, Zang Xibo lo disuadió y le dijo: "Cualquier cosa que no lo sea. Se debe utilizar "adecuado para sacrificios, asuntos militares y otras actividades". El monarca no lo manipula y sus materiales no son suficientes para fabricar vasijas y armas para sacrificios. Un monarca es una persona que guía a la gente a observar la etiqueta, las leyes y los sistemas de utensilios. Por lo tanto, el sistema de medición de la etiqueta para eventos importantes como rituales de sacrificio y asuntos militares se llama "gui", y el sistema de selección de materiales para expresar vasijas, armas y otros utensilios de sacrificio se llama "wu". Si las cosas no se ajustan a las normas legales y las herramientas no se ajustan al sistema, eso es desorden político. Continúa la política desordenada, que es la razón del declive del país. Por lo tanto, las ceremonias de caza en primavera, verano, otoño e invierno son todos ejercicios militares que se llevan a cabo durante el tiempo libre. Cada tres años se realiza un ejercicio importante. Luego del ejercicio, el equipo se reorganizará al ingresar a la capital. Cuando regreses, debes presentarte en el salón ancestral y recompensar a los camarones, soldados y cangrejos por el pago militar. Etiqueta del equipo, como banderas, uniformes, etc. Debe mostrar talento literario, aclarar a los nobles y a los inferiores, distinguir los rangos y organizar a los jóvenes y a los mayores, todo para ejercer la majestad y la etiqueta del ejército. La carne de aves y animales no se puede sacrificar, y su piel, dientes, huesos y plumas no se pueden usar como armas, por lo que el rey no les disparará. Este es un sistema antiguo. En cuanto a la producción de montañas y ríos, así como los materiales utilizados en los utensilios diarios, es un asunto de ministros de bajo nivel que realizan servicios de baja categoría. Es responsabilidad de los funcionarios a cargo, no problema del monarca. "
Yin Gong dijo: "Quiero patrullar la frontera. "Entonces Yin Gong fue a Tang Di y le pidió al pescador que dejara su equipo de pesca para que él lo viera. Bo afirmó estar enfermo y no lo acompañó. "Primavera y Otoño" registra "Pez espada macho en las dinastías Tang y Tang". Señalando que las acciones de Zang Gong no estaban de acuerdo con la etiqueta, indicando que estaba en Tangtang, lejos de la capital.