No fue hasta la década de 1920 que "Viaje al Oeste" de Hu Shi y "Una breve historia de las novelas chinas" de Lu Xun comenzaron a incluir a Wu Cheng'en como autor del libro, y recibieron amplia difusión. apoyo.
Desde entonces, todas las publicaciones nacionales cuentan con la firma de Wu Chengen.
Pero todavía hay opiniones diferentes sobre el autor de "Viaje al Oeste".
De hecho, hay muchas cosas que hay que verificar y muchas opiniones son temporales. Jaja, solo puedo creer en el gran flujo, y algunos pequeños flujos pueden considerarse como conocimiento complementario.
Pregunta 2: La firma de Wu Chengen es controvertida. ¿Quién es el autor de Viaje al Oeste y el autor de Viaje al Oeste? Ha sido un caso difícil durante 400 años y la respuesta aún está sin resolver. Ahora se dice que pertenece a Wu Chengen, pero no hay ninguna conclusión. Cuando se publicó "Viaje al Oeste" durante el período Wanjia de la dinastía Ming, el autor era anónimo. Hay dos razones: en primer lugar, la novela es una historia salvaje y sin pretensiones, y el autor no quiere firmarla; en segundo lugar, el contenido de "Viaje al Oeste" es vasto y "muy profundo", e incluye sátiras y muchas otras cosas sensibles; temas, por lo que los libreros no se atreven a firmarlo. Por supuesto, "Viaje al Oeste" no es "Feilai Peak", ni es un huevo de piedra sin padres en Guo Hua. Debería tener un autor (o varios), pero no sabemos ni tenemos un entendimiento diferente.
Tres etapas de la firma del autor de Viaje al Oeste
1. Dinastía Ming: Anónimo
La primera versión de "Viaje al Oeste" Es del año 20 de Wanli en la dinastía Ming (1592) "Viaje al Oeste" escrito por Shi Detang en Jinling (conocido como "Shiben"). No hay el nombre del autor, pero está claramente escrito en el "Prefacio al viaje al Oeste" de Chen: "No sé quién lo hizo. Lo que es particularmente interesante es que, aunque el Shiben no nombra al autor, sí lo pone". "Hua Hua" en una posición destacada en la portada Las palabras "Yang Dongtian Master School" parecen estar "creando juegos" deliberadamente, usando una "corrección" para evadir e incluso usando seudónimos para confundir a la audiencia. Generalmente, las cien novelas de "Viaje al Oeste" de la dinastía Ming siguen la tradición del mundo y le dicen al autor que es anónimo.
2. Dinastía Qing: Qiu Chuji
Durante el período Kangxi a principios de la dinastía Qing, Wang Lianyi calificó "Notas de Viaje al Oeste" como "Viaje al Oeste". El primer autor fue Qiu Chuji (Qiu Benyin), un sacerdote taoísta de principios de la dinastía Yuan. Temeroso de las reformas de Confucio, construyó una colina. El prefacio de "Viaje al Oeste" escrito por Yu Ji, un gran escritor de la dinastía Yuan, se encuentra al comienzo del volumen. Dice claramente: "Viaje al Oeste fue compilado por el Sr. Changchun Zhenren a principios. años de nuestro país ". Wang Lianyi también agregó "La biografía de Qiu Changchun" al prefacio original. Los dos apéndices "La historia de Xuanzang" presentan respectivamente la vida de Qiu Chuji y los hechos históricos de los estudios de Xuanzang. Estos tres apéndices se confirmaron mutuamente y convencieron a las generaciones futuras. La teoría "Zuoqiu" se hizo popular en todo el mundo. Hay siete versiones de "Viaje al Oeste" de la dinastía Qing que se pueden ver hoy en día. Sin excepción, todos fueron escritos por Qiu Chuji y algunos fueron escritos por Qiu Changchun. Hay que decir que Wang Lianyi es un excelente planificador de libros y digno de aprender de los editores actuales.
3. Tiempos modernos: Wu Chengen
Con motivo del Movimiento del Cuatro de Mayo, Lu Xun, Hu Shi, Dong Zuobin y otros estudiosos buscaron materiales históricos basándose en pistas proporcionadas por la dinastía Qing. Después de una investigación exhaustiva y repetidos argumentos, primero refutaron la "teoría desarraigada" de Zuo Qiu y quitaron los derechos de autor a largo plazo de "El impostor" de Qiu Chuji. Finalmente, según los registros de la "Prefectura de Huai'an" y el "Viaje al Oeste de Apocalipsis Wu Chengen", se determinó que el "Viaje al Oeste" era Huai'an Chengen. En la década de 1930, eruditos famosos como Zheng Zhenduo, Sun Jiedi, Zhao y Liu Xiuye continuaron citando y afirmando. A partir de entonces, "Wu Zhu" se hizo ampliamente conocido en el mundo académico, y el autor de "Viaje al Oeste" publicado más tarde fue Wu Cheng'en. Journey to the West, la versión de 1986 de la serie de televisión CCTV, también escribió la "obra original de Wu Chengen": "Wuzhu", que está profundamente arraigada en los corazones de la gente.
Qiu Chuji PK Wu Chengen
En la nueva era, surgió de repente una disputa sobre el autor de "Viaje al Oeste". Al principio, los académicos extranjeros continuaron planteando objeciones a la teoría de Wu Zhu en diferentes ocasiones y también llevaron a cabo investigaciones en profundidad sobre la teoría de Zuoqiu y otras teorías candidatas. Finalmente, en 1983, utilizó el artículo del Sr. Zhang "¿Son las cien historias escritas por Wu Cheng'en" (publicado en Social Science Front, número 4, 1983) como símbolo para hablar con Wu Zhu. Hasta el día de hoy, al igual que tirar arena para encontrar oro, Xu Baiyun, Chen, Zhu, Yan Xiyan y otros han sido eliminados o básicamente retirados de las "elecciones", dejando solo el duelo entre Wu Chengen y Qiu Chuji, presentando un "dos en "una" situación.
1. Qiu Chuji (1148-1227), cuyo verdadero nombre era Tong Mi, comenzó como uno de los "Siete Hijos de Quanzhen" y fue el fundador de la Secta Quanzhen. Posteriormente fundó la Escuela Occidental de Taoísmo Quanzhen y la Escuela Longmen, y publicó libros como "Da Dan Zhi Zhi" y "Sobre la obtención de sutras". Debido a la contradicción inherente entre su identidad taoísta y el tema budista del Sutra Xuanzang, la teoría "Zuoqiu" fue cuestionada por muchos partidos poco después de su establecimiento.
Uno es Ji Yun, el editor en jefe de "Sikuquanshu". Descubrió el fenómeno del "sistema Duoming" (sistema oficial, cargos oficiales) en "Viaje al Oeste", por lo que dudaba de que lo que dijo "Zuo Qiu" fuera "inoportuno". Qiu Chuji era de las dinastías Song y Yuan. ¿Cómo es que su "Viaje al Oeste" contiene múltiples sistemas oficiales de la dinastía Ming y posiciones oficiales como Jin Yiwei, Jian, el Pabellón Huitong, el Ejército Dongcheng y la División Militar? Por el contrario, dado que "Viaje al Oeste" está "hecho en la dinastía Ming", debe "indudablemente contar con el apoyo del pueblo Ming". Chengen, el autor de "Viaje al Oeste", ¿quién?
Biografía
Wu Chengen nació en 1499 (el octavo año de Hongzhi en la dinastía Ming) y murió en 1582 (el décimo año de Wanli en la dinastía Ming). durante 81 años. El nombre de cortesía es Ruzhong, originario del condado de Shanyang, prefectura de Huai'an (ahora Huai'an, provincia de Jiangsu). "Viaje al Oeste" es un famoso novelista de la dinastía Ming de China y una de las cuatro novelas clásicas más importantes de la antigua China.
Wu Chengen nació en una familia donde un pequeño funcionario se convirtió en un pequeño empresario. Su padre, Wu Rui, es optimista, de mente abierta y persigue la filosofía de la felicidad. Fue nombrado ministro leal y se esperaba que pudiera estudiar y convertirse en funcionario, suceder al emperador y convertirse en un ministro leal en la historia.
Cuando Wu Chengen era niño, tenía muchas ganas de aprender, leer y recitar rápidamente. Cuando era adolescente ya era muy conocido en el pueblo. Además de tener muchas ganas de aprender, también le gusta especialmente buscar historias extrañas y leer libros sobre dioses, fantasmas, zorros y monos. El rico y colorido mundo mitológico de novelas históricas salvajes como "Historias extrañas de un estudio chino" y "Notas varias de Youyang" le hicieron desarrollar el gusto por las novelas y tuvo una gran influencia en su creación de "Viaje al Oeste".
Wu Chengen, quien entró en su juventud, era un joven salvaje e ingobernable, arrogante y arrogante. El bajo estatus social, la pobreza y las dificultades hicieron que este gran genio fuera salvaje y rebelde, atrayendo una avalancha de risas. Atrás quedaron los días en que los demás lo elogiaban.
Cuando Wu Chengen tenía unos 20 años, se casó con una chica llamada Ye de su ciudad natal y tuvieron una relación profunda después del matrimonio. Aunque Wu Chengen era disoluto, era virtuoso y leal a su esposa.
En el décimo año del reinado de Jiajing, Wu Chengen logró excelentes resultados en los exámenes anuales y científicos, obtuvo la calificación de Jinshi y fue a Nanjing con sus amigos para tomar el examen provincial. Sin embargo, sus talentos no eran tan buenos como los de sus compañeros, y él, un talento famoso en la aldea, cayó en Sun Shan.
La primavera siguiente, su padre falleció tristemente. Wu Cheng'en aceptó la lección de su primer fracaso y trabajó duro para estudiar artículos en los siguientes tres años, pero aún así reprobó el examen en el otoño del decimotercer año de Jiajing. Wu Chengen estaba tan avergonzado y enojado que se enfermó este invierno.
Dos exámenes provinciales reprobados y la muerte de su padre supusieron un duro golpe para Wu Chengen. En su opinión, no aprobar el examen significa avergonzarse de los padres y deshonrar a los antepasados. Sin embargo, no esperaba no poder aprobar el examen, pero su destino sería malo. Él cree que "la fama y la riqueza tienen su propio destino. ¿Es estúpido insistir en conseguirlo?"
Las dificultades de la vida no supusieron menos presión para Wu Chengen que el fracaso de la investigación científica. Después de la muerte de su padre, necesitaba administrar todos los gastos de la familia, pero no tenía la capacidad para mantener a la familia, y mucho menos los medios para mantener a la familia. La fuente de ingresos de la familia, además de recibir seis cubos de arroz de la universidad cada mes, sólo puede derivarse de la herencia dejada por su padre.
Wu Chengen, que había probado los altibajos de la vida social, comenzó a pensar más clara y profundamente sobre los problemas de la vida social y utilizó su poesía para luchar contra la sociedad irracional.
Wu Chengen, que vivió en la pobreza toda su vida, hizo todo lo posible para completar "Viaje al Oeste", que era famoso en el país y en el extranjero. Aproximadamente diez años después de Wanli, falleció con sentimientos encontrados. alegría y tristeza.
Aunque no tuvo éxito durante toda su vida, él y su "Viaje a Occidente" han alcanzado una posición gloriosa y elevada en la historia de los estudios chinos y brillarán para siempre.
El proceso creativo de Journey to the West
Como todos sabemos, la historia de Journey to the West, con Tang Monk como hilo conductor, circuló entre la gente de la Dinastía Song, pero fue duro e incoherente. Wu Chengen quería escribir un "Viaje al Oeste" completo basado en trabajos y folclore anteriores. Anteriormente había oído que el Imperial College de la capital y el Imperial College de Dunan (ambos equivalentes a las universidades más importantes del país) tenían un juego completo de copias impresas del "Yongle Dadian". Entre ellos, hay varias versiones diferentes, como "Viaje al Oeste", "El Narrador" y "Las Tres Crónicas de la Dinastía Tang", escritas a finales de la dinastía Yuan y principios de la Ming.
Estas son cosas que es necesario leer y consultar antes de escribir Viaje al Oeste, pero la mayoría de la gente simplemente no puede entenderlas. Pensó una y otra vez, pidió prestados los gastos de viaje y corrió a Nanjing con algunas cartas escritas por su amigo Shen Boxheng (un erudito en la escuela secundaria y luego ascendido a maestro de ceremonias del Dunan Imperial College), y se quedó en la casa de su amigo literario Cao Cao en la calle Gulou. Llevé la carta de presentación de Shen a varios amigos oficiales, y todos ellos (incluido un funcionario del Imperial College) dijeron: El Imperial College tiene regulaciones estrictas y es imposible prestar una versión de Yongle Dadian de "Viaje al Oeste". Desesperados, sólo los estudiantes que habían pagado para estudiar en el Imperial College lo copiaron. Y todo fue gracias al cuidado de su amigo Shen Bosheng del Imperial College. La casa de Cao está en el templo Wu Cheng'en Zhu, a pocos kilómetros de la calle Chengxian, donde se encuentra el Imperial College. Wu Chengen corrió a la puerta del Imperial College todas las tardes y esperó pacientemente. Cuando consiguió el manuscrito transcrito, le entregaron un tesoro para no perder una página. Cuando regrese a mi casa lo leeré y lo estudiaré con mucha atención. El costo de copiar el manuscrito lo pagó Zhu Cicao por adelantado. Porque Wu Chengen> & gt
Pregunta 4: ¿Quién es el autor de "Viaje al Oeste" y quiénes son los personajes principales? "Viaje al Oeste" es uno de los cuatro clásicos chinos y la primera novela romántica escrita por Wu Cheng'en durante la dinastía Ming en la antigua China. Este artículo cuenta principalmente la historia de Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng protegiendo a Monk Tang para que no estudiara en Occidente durante el período Zhenguan. Encontraron ochenta y una dificultades en el camino, derrotaron demonios y convirtieron el peligro en seguridad, y finalmente llegaron a Occidente y obtuvieron las verdaderas Escrituras. ("Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" y "La Biografía del Sobrino Xian de la Dinastía Tang" tienen registros detallados de este asunto). Según los "Poemas del Tripitaka Tang" y el folclore.
Pregunta 5: ¿Quién es el autor de "Viaje al Oeste"? ¿Es realmente Wu Chengen? Desde la poesía de las dinastías Tang y las Cinco, hasta los dramas "Viaje al Oeste" y "Viaje al Oeste" de la dinastía Yuan, hasta la aparición de cientos de libros a mediados de la dinastía Ming, la creación de "Viaje hacia Occidente" se transformó gradualmente de un simple e inmaduro hablante popular a un literato. Con el tiempo alcanzó la cima de la creación artística y se convirtió en un modelo para la creación de novelas de fantasmas. La investigación e interpretación de "Viaje al Oeste" casi nunca se ha detenido desde la publicación de "Shidetang Baihui Edition": siempre ha habido diferentes opiniones sobre el autor, el tema y si se trata de un libro. Hasta ahora, hemos encontrado diferentes versiones de "Viaje al Oeste", ya sean de la dinastía Ming o de la dinastía Qing, o editadas por Zhu Zhu, o editadas por Huayang Teachers College, o escritas por Qiu Chuji, o no en todo el nombre del autor no está marcado con la palabra "Wu Cheng'en".
Gracias a los esfuerzos de dos grandes eruditos, Hu Shi y Lu Xun, Wu Chengen se convirtió en el autor casi inquebrantable de "Viaje al Oeste".
En la última República de China y desde la fundación de la República Popular China, especialmente después de 1980, el estudio del autor de "Viaje al Oeste" se ha convertido gradualmente en un tema candente. Todavía hay estudiosos que cuestionan la autoría de Wu Chengen. La razón es que al escribir Viaje al Oeste, los poemas de Wu Chengen y las palabras de sus amigos nunca lo mencionaron. En segundo lugar, el hecho de que Wu Chengen escribiera "Viaje al Oeste" en las "Crónicas de la prefectura de Huai'an" no indica que sea un romance o una historia oficial, pero en general, el romance y la historia oficial no se registran en las crónicas locales; , "Viaje al Oeste" de Wu Chengen " figuraba en la categoría de geografía (es decir, categoría geográfica) en la "Bibliografía de Qianqingtang" escrita por Huang Yuji, un bibliófilo de la dinastía Qing. Por lo tanto, algunas personas han sugerido que "Viaje al Oeste" fue escrito por Qiu Chuji, o por sus discípulos y descendientes. También hay algunos matemáticos que creen que "Viaje al Oeste" fue escrito por Li Chunfang, el "primer ministro de Qing Ci" durante la dinastía Ming. Sin embargo, debido a la escasez y la falta de evidencia, la mayoría de los estudiosos no están de acuerdo con esta afirmación. Por otro lado, el argumento de que Wu Chengen es el autor de Viaje al Oeste parece cada vez más convincente. Los principales son: primero, la situación personal de Wu Chengen coincide completamente con las características del creador de Journey to the West. En segundo lugar, proporciona explicaciones más razonables y prácticas para diversas dudas. En tercer lugar, el más convincente es el estudio de los dialectos en el texto de "Viaje al Oeste". Después de 1980, se produjo un gran avance en este campo, que demostró casi irrefutablemente que Wu Chengen era el autor de "Viaje al Oeste".
Wu Chengen es el aprendiz de Luo Guanzhong.
Pregunta 6: ¿Quién es el autor de "Viaje al Oeste"? ¿Quiénes son los personajes principales? "Viaje al Oeste" es una de las cuatro novelas clásicas más importantes de China. Es la primera novela de amor escrita por Wu Chengen durante la dinastía Ming de China. Viaje al Oeste son los primeros diez capítulos de Viaje al Oeste escritos por Wu Chengen cuando tenía alrededor de 50 años, es decir, alrededor de 1550. Después de muchos años de interrupción, no fue hasta que renunció y regresó a su ciudad natal en sus últimos años que finalmente pudo completar toda la creación de "Viaje al Oeste". Por lo tanto, se puede inferir aproximadamente que "Viaje al Oeste" fue creado por él durante los 32 años comprendidos entre 1550 y 1582.
Este artículo describe principalmente durante el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, Sun Wukong, Zhu Bajie, Sha Seng y Bai protegieron a Tang Monk de Occidente para obtener escrituras budistas. Pasaron por muchas dificultades en el camino (más los ochenta). Una dificultad antes de que naciera Tang Monk para obtener escrituras budistas. La historia de su llegada a Occidente para obtener escrituras budistas. ("Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" y "La Biografía de los Magos de la Dinastía Tang" tienen registros detallados de este asunto). Basado en los poemas de estudio y el folclore de Tang Sanzang.
Desde la publicación de "Viaje al Oeste", ha tenido una amplia circulación entre la gente y han surgido varias versiones, una tras otra. Hubo seis versiones en la dinastía Ming, siete versiones y manuscritos en la dinastía Qing y trece versiones de libros antiguos se han perdido. Después de la Guerra del Opio, una gran cantidad de obras literarias clásicas chinas fueron traducidas a idiomas occidentales y gradualmente se extendieron a Europa y Estados Unidos. Ya está disponible en inglés, francés, alemán, italiano, español, español (esperanto), esrilanqués (swahili), ruso, checo, rumano, polaco, japonés, coreano y vietnamita. Ha publicado numerosos artículos de investigación y monografías y ha hablado muy bien de esta novela.
El mundo está dividido en cuatro continentes: Dongsheng Shenzhou, un continente compuesto por muchas islas de hadas, donde se reúnen dioses dispersos, y también es el lugar de nacimiento de Sun Wukong South Station Buzhou, la sede de los Tang; Dinastía, Tang Monk también partió de aquí para obtener escrituras budistas Xiniu Hezhou, la sede de Buda y los dioses en Occidente, el budismo floreció y el destino de Tang Monk para las escrituras budistas, Beiju Luzhou, el continente más desolado, sin la popularización de; El budismo está lleno de salvajes desnudos.
Pregunta 7: ¿Quién es el autor original de Viaje al Oeste? 1. El autor de "Viaje al Oeste" es Wu Cheng'en, un novelista de la dinastía Ming.
2. Introducción a la obra:
Viaje al Oeste, uno de los cuatro clásicos chinos, es la primera novela romántica Han en la antigua China y fue perfeccionada por la dinastía Ming. novelista Wu Chengen. Describe principalmente la historia de Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng protegiendo a Monk Tang para que no estudiara en Occidente. Encontraron ochenta y una dificultades en el camino, derrotaron demonios y convirtieron el peligro en seguridad, y finalmente llegaron a Occidente para aprender las Escrituras. Se basa en los poemas en busca de escrituras de Tang Sanzang y en el folclore Han.
Desde la publicación de "Viaje al Oeste", ha tenido una amplia circulación entre la gente y han surgido varias versiones, una tras otra. Hubo seis versiones en la dinastía Ming, siete versiones y manuscritos en la dinastía Qing y trece versiones de libros antiguos se han perdido. Después de la Guerra del Opio, una gran cantidad de obras literarias clásicas chinas fueron traducidas a idiomas occidentales y gradualmente se extendieron a Europa y Estados Unidos. Ya está disponible en inglés, francés, alemán, italiano, español, español (esperanto), esrilanqués (swahili), ruso, checo, rumano, polaco, japonés, coreano y vietnamita. Ha publicado numerosos artículos de investigación y monografías y ha hablado muy bien de esta novela.
3. Fuente de la historia:
El viaje de Xuan Zang al Oeste
"Las regiones occidentales de la dinastía Tang" registra la experiencia de estudio y aprendizaje de Xuanzang, principalmente grabando varios países.
No hay información sobre el nombre del país, situación geográfica, vasto territorio, tamaño de la ciudad, rey, apellido, palacio, agricultura, productos, moneda, comida, ropa, idioma, escritura, etiqueta, castigo militar, costumbres y lugares sagrados budistas, la cantidad de templos, la cantidad de monjes y la popularidad del budismo. Las generaciones posteriores crearon historias mitológicas imitando las fábulas budistas. La experiencia del viaje de estudios de Xuanzang es la siguiente:
En 612, Xuanzang tenía 13 años. Se convirtió en monje y vivió en el Templo de la Tierra Pura. Al final de las dinastías Sui y Tang, Xuanzang viajó de Dixi a Chang'an, luego cruzó Jiange y llegó a la capital de Shu. En 622, a la edad de 23 años, se casó con un comerciante y viajó a través de las Tres Gargantas hasta Jingzhou, luego giró hacia el norte hacia Xiangzhou y Zhaozhou, cubriendo la mitad de China. Charlé y aprendí en el camino, pero fue difícil hacer preguntas y explorar, y finalmente entré a Chang'an. Aquí Xuanzang continuó participando en muchos estudios.
En 629, Li Shimin (598 d.C., 65438+28 de octubre) envió a Xuanzang y Chen al ejército. Con el fuerte apoyo del rey turco de Gaochang y Yehu Khan, Xuanzang cruzó arduamente Asia Central, entró en el norte de la India, cruzó el río Indo y viajó hasta Cachemira, donde estudió durante dos años. Posteriormente, fue a Raja (Punjab occidental), Nadudi, Sundar (Jalandhar) y la ciudad de Kunuf... En 633, a la edad de 34 años, llegó a la ciudad del Rey Serpiente y entró en el Templo de Nalanda. Xuanzang fue ascendido a una de las diez virtudes en el templo de Nalanda, con un estatus respetado y un trato generoso. Escuchó la teoría del profesor de yoga sobre la tierra, impartida por el sabio Tripitaka, acompañado de otros trabajos de la escuela de yoga y algunos representantes de escuelas primarias y secundarias. Duró cinco años.
En 638, Xuanzang, de 39 años, abandonó el templo de Nalanda y continuó estudiando en la India Oriental, la India Meridional y la India Occidental. En 642, a la edad de 43 años, regresé al templo de Nalanda. Jiexian le pidió que enseñara Mahayana, pero él sólo conocía la opción.
..... El rey Jieri y el rey Moro recibieron grandiosamente a Xuanzang y decidieron celebrar una reunión de los Cinco Maestros del Sello para Xuanzang en la ciudad de Qunnu. En ese momento, había 18 reyes, más de 3.000 monjes, más de 2.000 brahmanes y herejes nigan y más de 1.000 monjes en el templo de Nalando. Xuanzang, como comentarista principal, escribió el significado de la discusión y el sabio maestro lo leyó al público. No cuelgue libros fuera del lugar e invite a la gente a hacer preguntas. Inesperadamente, nadie habló de ello a los 18 años. Xuanzang obtuvo una gran victoria y fue conocido como el "Paraíso Mahayana" y el "Paraíso de la Liberación". En 643, Xuanzang, de 44 años, agradeció a los reyes japoneses y emprendió su viaje de regreso. En 645, a la edad de 46 años, fue honrado y bienvenido en Chang'an. De principio a fin, duró 17 años, se practicó personalmente en 110 países, refutó rumores en 28 países y recuperó 657 escrituras. En 646, Xuanzang describió oralmente lo que vio y escuchó durante su viaje a Occidente, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang".
Nueva Ópera de los Monos Salvajes
La Nueva Ópera de los Monos Salvajes tiene una historia de más de 2.000 años.
La ópera de los monos de Xinye tiene una larga historia. A Wu Chengen, quien se desempeñó como magistrado del condado aquí, también le gustó mucho este espectáculo de monos.
Según la "Crónica del condado de Xinye en el año 51 de Kangxi" y la "Crónica del condado de Xinye en el año 19 de Qianlong en la dinastía Qing", Wu Chengen y Gong eran de Tongcheng, Anhui, en el año 35 de Jiajing (1556-1557 d.C.) Se desempeñó como magistrado del condado de Xinye.
En "Xinye County Chronicle" y "Minghuan Volume", se dice que "dotados de sensibilidad, cautela y autocontrol, castigaron a los funcionarios, prohibieron a los refugiados, construyeron escuelas, elogiaron la castidad, castigaron a los funcionarios por ser honesto, y los funcionarios temían a la gente..."
Durante sus dos años en el condado de Xinye, Wu Chengen no sólo logró un excelente desempeño moral, sino que también llevó a cabo una investigación en profundidad sobre el arte popular de Xinye.
La primera parte de Viaje al Oeste representa la forma de la Piedra Inmortal, la predecesora de Sun Wukong, basada en la Terraza Han existente en Xinye. Las dimensiones tridimensionales de la Piedra Inmortal son exactamente las mismas que las de la Plataforma del Parlamento Han, lo que indica que Wu...> & gt
Pregunta 8: Introducción al Viaje al Oeste
Viaje al Oeste describe principalmente la protección de Tang Monk por parte de Sun Wukong. Una historia sobre un viaje al Oeste para aprender las Escrituras y pasar por ochenta y una dificultades. El estudio de Tang Monk de las escrituras budistas es algo real en la historia. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, abandonó la capital, Chang'an, y se dirigió a Tianzhu (India) para estudiar solo. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas. Viajó miles de kilómetros durante 19 años antes y después de esta peregrinación budista. Fue una larga marcha legendaria que causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó sus experiencias de Viaje al Oeste, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang", escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre la gente. La dinastía Song del Sur tiene los poemas de los Tres Monjes de la dinastía Tang; la dinastía Jin tiene Tang Sanzang y Pan Taohui; la dinastía Yuan tiene Tang San * * * de Wu Changling y "Erlang Shen Suo Qishengda" de Wu Ming; la base para la creación de la fundación "Viaje al Oeste". Fue precisamente sobre la base del folclore, guiones y óperas que Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria de la que la nación china se enorgullece a través de una minuciosa recreación. Wu Chengen, llamado Ruzhong, nació en Yangshan, prefectura de Huai'an (ahora ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu). Nació desde el año decimotercer de Hongzhi hasta el primer año de Zhengde (1500-1510) en la dinastía Ming, y murió en el décimo año de Wanli (1582). El bisabuelo y el abuelo de Wu Chengen eran académicos y ambos se desempeñaron como profesores y profesores en las escuelas del condado. Pero en la generación de su padre, debido a los antecedentes familiares pobres, la familia Xu se volvió superflua, "por lo que atacó a la familia Xu y se convirtió en el jefe" y se convirtió en un pequeño empresario. A pesar de ello, la familia Wu no ha perdido su tradición de lectura. Se dice que aunque su padre Wu Rui era un hombre de negocios, no solo era un hombre decente, sino que también era bueno leyendo y hablando sobre temas de actualidad, lo que naturalmente tuvo una gran influencia en Wu Chengen. Wu Chengen era muy inteligente desde que era niño y entró a la escuela muy temprano. Tuvo éxito cuando era adolescente y era muy conocido en su pueblo. El volumen 16 de "Tianqi Huai'an Prefecture" dice que Wu Chengen era "rápido e inteligente, y aprendió muchos libros, tanto de poesía como de prosa". Sin embargo, cuando era adulto, Wu Chengen encontró muchos contratiempos en el camino hacia el examen imperial. . No compensó a Gong Sheng, de un año, hasta que cumplió los cuarenta. Cuando tenía cincuenta años, se desempeñó como magistrado del condado en Changxing, provincia de Zhejiang, y más tarde como príncipe en Jishan. Se trata de una sinecura, del mismo nivel que el magistrado del condado. Wu Chengen compuso "Viaje al Oeste" probablemente después de su mediana edad, o se considera que fue escrito en sus últimos años. No se puede determinar la hora exacta.
Además de "Viaje al Oeste", también escribió los poemas largos "Erlang Ge·Sou" y "Yu". El "Manuscrito de supervivencia en Sheyang" consta de cuatro volúmenes, incluido un volumen de poesía y tres volúmenes de prosa. Fue editado por Du Qiu después de la muerte de Wu Chengen. La colección completa de Viaje al Oeste tiene cien capítulos, que se pueden dividir en tres partes en cuanto a su gran estructura. Los capítulos del primero al octavo son la primera parte, principalmente sobre el nacimiento de Sun Wukong, sus discípulos y cómo causar estragos en el Palacio Celestial. Este es el capítulo más emocionante del libro, muy vívido. Sun Wukong tuvo una buena comida en el cielo y en la tierra, lo que demostró plenamente su carácter rebelde. Los capítulos 8 a 12 son la segunda parte y describen principalmente el origen de Tang Monk y las razones para aprender las Escrituras. La decimotercera a última vez es la tercera parte, que habla principalmente sobre el viaje del monje Tang a Occidente para obtener escrituras budistas. En el camino, aceptó a tres discípulos: Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng. Después de ochenta y una dificultades, finalmente obtuvo la verdadera escritura y alcanzó la iluminación. Journey to the West muestra a la gente un mundo colorido de fantasmas y dioses, y la gente queda asombrada por la rica y audaz imaginación artística del autor. Sin embargo, cualquier obra literaria es un reflejo de una determinada vida social, y "Viaje al Oeste", como destacado representante de las novelas de fantasmas, no es una excepción. Como señaló el Sr. Lu Xun en "Una breve historia de las novelas chinas", "Viaje al Oeste" "satirizó y ridiculizó al mundo de esa época y lo describió de una manera extravagante". También dijo: "La naturaleza del autor es 'restaurar dramas hermosos y divertidos', por lo que aunque habla de cambios repentinos, también habla de cosas complicadas y confusas, lo que hace que todos los dioses y demonios sean humanos y sofisticados". A través del mundo ilusorio de fantasmas y dioses de "Viaje al Oeste", se pueden ver por todas partes proyecciones de la sociedad real. Por ejemplo, al crear la imagen de Sun Wukong, se colocan los ideales del autor. El indomable espíritu de lucha de Sun Wukong y su intrépido espíritu de erradicar todos los monstruos y monstruos reflejan los deseos y demandas de la gente. Representa el poder de la justicia y muestra la fe del pueblo en la superación de todas las dificultades. Otro ejemplo son los demonios encontrados durante la peregrinación...> & gt
Pregunta 9: ¿Quién es el autor de "Viaje al Oeste"? ¿Quién es el protagonista? Wu Chengen, Sun Wukong, Tang Seng, etc. en la dinastía Ming.